Podcast

Cảnh sắc, quyền lực và sự La Mã ở Byzantium: Việc sử dụng Di sản La Mã trong các thực hành nghi lễ ở Hippodrome (thế kỷ 10)

Cảnh sắc, quyền lực và sự La Mã ở Byzantium: Việc sử dụng Di sản La Mã trong các thực hành nghi lễ ở Hippodrome (thế kỷ 10)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Cảnh sắc, quyền lực và sự La Mã ở Byzantium: Việc sử dụng Di sản La Mã trong các thực hành nghi lễ ở Hippodrome (thế kỷ 10)

Bởi TLW Berkers

Luận văn Thạc sĩ, Đại học Radboud Nijmegen, 2017

Giới thiệu: Không giống như hầu hết các đế chế, Đế chế Byzantine đã không phát triển từ cuộc chinh phục. Đế chế thay vì phát triển từ một hệ thống chính trị La Mã đã tồn tại đã phát triển trong một thời gian dài. Vào năm 330 sau Công nguyên, khi thành phố Constantinople chính thức được dành riêng cho Constantine Đại đế, Đế chế La Mã vẫn chưa bị phân chia. Sau năm 476, khi Odoacer phế truất Hoàng đế phương Tây, người ta vẫn có thể nghĩ đến một thế giới Địa Trung Hải thống nhất. Tuy nhiên, trong thời gian này, Đế chế phương Đông đã bắt đầu đảm nhận một vai trò mới. Đế chế là sự tiếp nối của Đế chế La Mã (phương Đông) trước đây và nó vẫn được trị vì bởi một hoàng đế, nhưng từ thế kỷ thứ năm trở đi, nó được các học giả gọi là "Đế chế Byzantine".

Thuật ngữ ‘Byzantine’ có lẽ được học giả người Đức Hieronymus Wolf sử dụng lần đầu tiên vào thế kỷ XVI, liên quan đến tên cổ của Constantinople, Byzantion. Ngày nay, cái tên này được các học giả sử dụng để chỉ Đế chế Đông La Mã cũ sau năm 330 hoặc 476. Như một cấu trúc hiện đại, nó không cung cấp cho chúng ta dấu hiệu rõ ràng về danh tính của người Byzantine. Người Byzantine không tự gọi mình bằng cái tên này. Họ tự gọi mình là Romaioi, người La Mã.

Tuy nhiên, danh tính không chỉ là vấn đề về cái tên, mà còn là vấn đề về cách bạn xây dựng quá khứ của chính mình. Đây có thể được coi là vấn đề đối với Byzantium. Lịch sử của Đế chế không chỉ bao gồm di sản La Mã mà còn bao gồm cả di sản Hy Lạp cổ đại và Cơ đốc giáo. Những di sản đa dạng này đã khiến các học giả ngày nay đặt câu hỏi về bản sắc La Mã được thể hiện qua cái tên mà người Byzantine đặt cho chính họ. Điều này đã dẫn đến một cuộc tranh luận sôi nổi giữa các học giả tách thành các phe khác nhau tranh luận về quan điểm của họ về bản sắc của Đế chế Byzantine.


Xem video: Hướng Dương Ngược Nắng TẬP 34: SỐC Kiên, Minh, Trí đều là CON ÔNG SƠN. 3 Anh Em cùng Cha khác mẹ (Có Thể 2022).