Podcast

Làm thế nào mà âm nhạc được phát minh? Một câu trả lời thời trung cổ

Làm thế nào mà âm nhạc được phát minh? Một câu trả lời thời trung cổ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bạn đã bao giờ tự hỏi âm nhạc được phát minh như thế nào chưa? Rõ ràng, những người ở thời Trung cổ cũng nghĩ về câu hỏi này, và họ đã đưa ra một số câu trả lời thú vị.

Thời Trung cổ chứng kiến ​​sự quan tâm mới đến âm nhạc, với những phong cách mới được hình thành và sự ra đời của ký hiệu âm nhạc mà chúng ta vẫn sử dụng ngày nay. Trong các tu viện và trường đại học, âm nhạc đang được nghiên cứu và nhiều tác phẩm tồn tại từ thời kỳ kiểm tra cơ chế ca hát và cách hoàn thiện các âm thanh khác nhau.

Những tác phẩm này thường đề cập đến lịch sử của âm nhạc, và một câu hỏi mà họ cố gắng trả lời là âm nhạc ra đời như thế nào và ai nên được ghi nhận là người đã phát minh ra nó. Để tìm kiếm câu trả lời, các tác giả thời Trung cổ đã chuyển sang các nguồn Kinh thánh cũng như thần thoại và truyền thuyết Hy Lạp và La Mã. Họ thường đưa ra một số câu trả lời, bao gồm ghi nhận một nhân vật từ Sách Sáng thế ký tên là Jubal, người được cho là đã thổi sáo, hay Amphion, con trai của thần Zeus, người được tặng cây đàn lia.

Một câu chuyện phổ biến từ thời Trung cổ ghi nhận triết gia Hy Lạp Pythagoras là người phát minh ra âm nhạc. Các Nhạc giới thiệu, được viết vào nửa đầu thế kỷ 15 bởi Johannes Keck, giải thích:

Họ nói rằng, tình cờ đi ngang qua một lò rèn, anh ta nghe thấy tiếng thổi của bốn chiếc búa tạo thành diapente (thứ năm), diatessaron (thứ tư), và quãng tám theo tỷ lệ âm thanh của họ. Nhưng nghi ngờ liệu việc thay đổi mệnh đề âm thanh này có phụ thuộc vào sức mạnh của cánh tay của những người thợ rèn đang làm việc hay không, chính ông đã hướng dẫn những người thợ rèn rằng họ tấn công lại bằng những chiếc búa đã đổi. Sau đó, bất chấp sự thay đổi của các búa, tỷ lệ âm thanh cũ vẫn được duy trì cho mỗi chiếc. Từ khi thử nghiệm, anh đã học được một cách thông minh rằng sức nặng của những chiếc búa bao gồm những âm thanh.

Một lời giải thích khác được đưa ra trong sách hướng dẫn thế kỷ 13 Summa musice, nơi tác giả cố gắng sử dụng từ nguyên của các từ để theo dõi nguồn gốc của âm nhạc:

Một số người nói rằng 'musica' tương đương với 'moysica' trong từ 'moys', có nghĩa là nước, vì khi nước mưa (hoặc bất kỳ loại nào khác) rơi xuống các loại chất khác nhau - bây giờ trên mái nhà, bây giờ trên đá, bây giờ trên đất, bây giờ trên mặt nước, bây giờ trên các bình rỗng, bây giờ trên lá cây - nó tạo ra những âm thanh khác nhau, và người xưa được cho là đã phát minh ra âm nhạc bằng cách kết hợp những âm thanh này lại với nhau.

Trong khi đó, Florentius de Faxolis, một nhạc sĩ và linh mục người Ý, đã đưa ra truyền thuyết cổ xưa này để giúp giải thích cách các nhạc cụ dây được phát minh:

Theo một số báo cáo rằng vào một dịp nào đó, sông Nile ngập lụt nhiều hơn bình thường, đến nỗi các vùng đất xung quanh bờ của nó bị bao phủ; sau khi rút lui, vô số cá bị chết, không còn nước trên khắp các cánh đồng. Và điều đó đã xảy ra vào thời điểm đó Mercury đi qua bãi cát này và tìm thấy một chiếc vỏ trong đó có một con cá đã bị thối rữa; Mercury được cho là đã lấy vỏ và không tìm thấy gì ngoài bốn đường gân của con cá nằm trong đó; Anh ta được cho là đã chạm vào từng cái một và do đó trở thành người đầu tiên phát hiện ra loại tứ âm này.

Có thể công bằng mà nói, các tác giả thời Trung cổ hiểu rằng tất cả những truyền thuyết và câu chuyện cạnh tranh này có nghĩa là họ sẽ không bao giờ thực sự biết được nguồn gốc của âm nhạc. Có lẽ nhiều người trong số họ đã chia sẻ quan điểm được thể hiện trong Summa musice:

Liên quan đến tất cả những điều này, chúng ta hãy nói một cách thích hợp, với Aristotle, rằng sự khởi đầu của tất cả các nghệ thuật, và các dụng cụ vào thời điểm họ phát minh ra, đều thô sơ và ít ỏi, mỗi nhà cách tân kế tiếp đều thêm một thứ mới. Theo cách này, dòng chảy nhỏ giọt của một nguồn tối thượng, được mở rộng bởi một dòng nước hợp lưu, có thể biến thành một con sông chở những con tàu, và có thể như Moses nói, rằng Jubal là người đầu tiên, từ tên mà chúng ta đặt cho cả hai từ 'iubllus. 'và' iubalare ', và những thứ khác được đề cập, đến sau đó, đã thêm một cái gì đó mới, v.v. cho đến thời điểm hiện tại.

Đọc thêm:

Florentius de Faxolis, Đặt trên âm nhạc, được hiệu đính và dịch bởi Bonnie J. Blackburn và Leofranc Holford-Strevens (I Tatti Renaissance Library, 2010)

Johannes Keck, Giới thiệu Musicae, được dịch bởi Peter Slemon (Viện Âm nhạc thời Trung cổ, 2001)

Chúa Suzanne, Âm nhạc thời Trung cổ: Hướng dẫn tham khảo (Greenwood Press, 2008)

Nhạc kịch Summa: Sách hướng dẫn thế kỷ 13 cho ca sĩ, được biên tập và dịch bởi Christopher Page (Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1991)

Xem thêm:

Tôi nên kết hôn hay trở thành một nhà văn? Một câu trả lời thời trung cổ

Núi lửa là gì? Một câu trả lời thời Trung cổ

Hình ảnh trên cùng: Chi tiết một bức tranh thu nhỏ của một người đàn ông đang chơi đàn organ cầm tay, với chiếc đàn hạc nằm bên cạnh. Thư viện Anh MS Harley 334 f.25v


Xem video: Triết Gia Aristotle Bách Khoa Toàn Thư Của Nền Văn Minh Hy Lạp Cổ Đại (Có Thể 2022).