Podcast

Cumans in Kingdom Come: Deliverance

Cumans in Kingdom Come: Deliverance

Bởi Imre Bártfai

Một trò chơi điện tử mới của Séc - Kingdom Come: Deliverance- cung cấp một giả lập thời trung cổ thực tế. Được quảng cáo là một nỗ lực nghiêm túc để khắc họa cuộc sống và lịch sử thời Trung cổ nói chung, nó chắc chắn cung cấp tầm nhìn rõ hơn về thời Trung cổ, đặc biệt là đối với các sự kiện và các dân tộc từ Vienna về phía đông. Tuy nhiên, nó cũng có các chiến binh Cuman trong vai trò của kẻ xấu mã thông báo, và làm như vậy đã bỏ lỡ cơ hội để giới thiệu chính xác về dân tộc này và lịch sử thời trung cổ của họ.

Nhân vật chính của trò chơi là Henry, con trai của một thợ rèn, người vô tình trở thành một phần của cuộc tranh giành quyền lực giữa Wenceslaus (tiếng Séc: Václav) IV và Sigismund, hai vị vua thuộc triều đại Luxembourg. Sigismund tấn công vương quốc Bohemia vào năm 1403 để buộc phải thoái vị người bà con của mình, Wenceslaus, người về cơ bản là một người cai trị yếu ớt, kém hiệu quả. Quân đội của Sigismund đã cướp bóc Kuttenberg (Kutná Hora), trung tâm khai thác bạc của các vị vua Séc và Skalitz, (ngày nay: Stříbrná Skalice) ngôi làng quê hương của anh hùng.

Trong trò chơi, các chiến binh Cuman, thường được gọi không chính xác là "Tatars" trong trò chơi, tàn sát và xâm phạm toàn bộ ngôi làng, bởi vì tướng Đức của Sigismund, Markvart von Aulitz ra lệnh cho họ đi cướp bóc - và khiến người dân sợ hãi phải phục tùng. Với sự trợ giúp của tướng quân, họ đã chém chết mẹ và cha của Henry trong một cảnh đau buồn. Họ đuổi theo người anh hùng trên con đường đến lâu đài tiếp theo, và chúng ta phải trốn thoát và học cách chiến đấu cho đến khi chúng ta có thể trả thù.

Người Kipchak từng cai trị hầu hết thảo nguyên Á-Âu, từ Mông Cổ cho đến tận Nga. Ban đầu họ đến từ các vùng đất xung quanh sông Irtysh, (gần như là Kazakhastan hiện đại) và họ là một phần của liên minh bộ lạc với người Kimek. Sự xuất hiện của người Mông Cổ vào đầu thế kỷ 13 đã chấm dứt thời kỳ thống trị của họ trên thảo nguyên. Dưới thời người Mông Cổ, họ hợp nhất với những người du mục Thổ Nhĩ Kỳ khác để tạo ra dân số ngày nay là Kazakhstan, Tataria, v.v. Họ di cư đầu tiên vào Hungary vào năm 1239, (do "vua" của họ, Cuthen, lãnh đạo để thoát khỏi người Mông Cổ) và sau nhiều xung đột với dân chúng Hungary đã định cư, họ rời khỏi đất nước nhiều lần chỉ để trở về và định cư tại một lãnh thổ mang tên họ. Về vai trò của họ trong các cuộc tranh giành quyền lực ở Balkan, tôi khuyên bạn nên đọc István Vásáry’s Cumans và Tatars: Quân đội Phương Đông ở Balkans trước Ottoman, 1185-1365.

Trong trò chơi, họ gợi ý rằng Sigismund chỉ có thể thuê những người lính đánh thuê như vậy - ngụ ý rằng họ bị các nhân vật trong trò chơi coi thường đến mức chỉ có nhân vật phản diện chính mới muốn họ.

Tuy nhiên, trên thực tế, chúng đã được sử dụng trong nhiều thế kỷ chiến tranh thời trung cổ, và chúng đã tham gia vào tất cả các hoạt động quân sự của Hungary kể từ cuối thế kỷ 13 từ Áo đến tận Ý.

Trong một số trận chiến, chúng không hiệu quả, chẳng hạn như trận Kroissenbrunn (1260), nơi kỵ binh hạng nặng của Séc đụng độ với những kỵ binh Cuman đang tiến lên dẫn đến một thất bại nghiêm trọng của Hungary, khi quân Cumans đang chạy trốn đụng phải tuyến tiếp theo của quân Hungary. vừa băng qua sông Morava. Nhưng họ có thể đã đóng góp một phần lớn trong chiến thắng tại Dürnkrut (1278 - còn được gọi là Trận Marchfeld), nơi tham vọng của vua Séc Ottokar II đã bị quân đội Áo-Hung đè bẹp báo trước sự thống trị của Habsburgs ở miền Đông-Trung. Châu Âu trong những thế kỷ tới. Tóm lại, bất kỳ ai chống lại vua Hungary đều phải tính đến sự hiện diện của những kỵ binh nhanh nhẹn này, những người có kỹ năng bắn cung không ai sánh kịp.

Họ là những tay đua xuất sắc và là những chiến binh man rợ, nhưng rất có thể không phải là “những kẻ ngoại đạo vô thần” như trò chơi cho thấy họ, vì họ đã sống vào thời điểm đó từ hơn một thế kỷ ở Châu Âu Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, các nhà lãnh đạo Giáo hội đã phàn nàn về hành vi của họ vào cuối thế kỷ 13 dưới sự cai trị của bà con họ hàng, László IV the Cuman, lưu ý quan điểm lỏng lẻo của họ về đạo đức tình dục, cắt tóc hoang dã và lối sống du mục kỳ lạ - điều đó góp phần khiến Đức Tổng Giám mục Ladomér kêu gọi một cuộc thập tự chinh chống lại László.

Chúng có khủng khiếp như chúng được trình bày trong trò chơi không? Một số nguồn thời trung cổ nhận xét rằng họ đã. Tuy nhiên, các nguồn tương tự cho chúng ta biết cách Vua Ottokar II treo cổ các quý tộc Áo ra khỏi tháp bằng dây xích, hoặc mô tả các hành động của người Séc chống lại dân chúng Hungary, chẳng hạn như đập vỡ hộp sọ của trẻ sơ sinh trên tường nhà thờ. Một phần những nhận định này có thể đúng, một phần chúng là sự cường điệu của những nhà biên niên sử thời Trung cổ luôn mong muốn vạch ra sự vô nhân đạo của kẻ thù. Sau thế kỷ 13 khi tính mới của chúng hết hạn, chúng ta chỉ có một vài thông tin về hành vi của chúng trong chiến tranh. Họ đang hòa nhập vào quần chúng Hungary.

Không chắc rằng họ đã đội những chiếc mũ bảo hiểm đeo mặt nạ và áo giáp du mục mà trò chơi mô tả vào cuối thế kỷ 14 đầu thế kỷ 15. Bởi vì cách những chiếc mũ bảo hiểm và áo giáp đó được thể hiện trong trò chơi, đúng hơn là thời trang của Timurid, điều mà những người này, đã mất kết nối với thảo nguyên, hiếm khi có thể áp dụng. Bộ giáp và chiếc mũ bảo hiểm che mặt mà Cumans mặc trong trò chơi cũng tương tự như bộ ở thế kỷ 13, mà các tác giả người Nga Feodorov và Davydov đã đưa vào cuốn sách của họ, Städe der Goldenen Horde an der unaeren Wolga. Dù bằng cách nào, bộ giáp này sẽ không được mặc ở Hungary vào đầu thế kỷ 15.

Vẻ ngoài của họ có thể khác nhưng gần giống với kỵ binh hạng nhẹ du mục điển hình như trong bộ luật Hungary Chronica Pictum. Làm sao họ có thể nhìn vào khoảng năm 1400? Các mô tả đáng tin cậy nhất thường là Chronica Pictum và các bức bích họa Hungary đương đại. Ví dụ: Kakaslomnice (Velk’á Lomnica, Slovakia) hoặc Szérantyderzs (Dârjiu, Romania). Có lẽ bức bích họa của Szepesmindszent (Bijacovce, Slovakia) có thể là sự thể hiện tốt nhất về một chiến binh Cuman điển hình: một cung thủ ngựa vũ trang. Mặc dù vậy, nhiều tác phẩm nghệ thuật này không dễ giải thích và quan sát cẩn thận.

Cũng không có khả năng người Cumans nói với nhau bằng tiếng Hungary như trong trò chơi - đặc biệt là tiếng Hungary hiện đại. Trên thực tế, người bản ngữ cuối cùng của ngôn ngữ Cuman ở Hungary đã chết vào thế kỷ 18, nhưng rất có thể những người Cumans ở thế kỷ 15 rất có thể đã sử dụng ngôn ngữ Turkic của riêng họ.

Trong khi bản thân trò chơi là một thành tựu tuyệt vời và đáng khen ngợi, tính hiện thực của nó có thể mạnh hơn bằng cách trình bày những Cumans trông chính xác về mặt lịch sử. Đối với việc họ là kẻ xấu mã thông báo là một yếu tố cốt truyện, bình luận về điều đó sẽ thể hiện quá nhiều cảm tính cá nhân. Tuy nhiên, châu Âu có một số truyền thống rất lỗi thời khi nói về các dân tộc Du mục. (Chúng ta hãy nghĩ về người Huns chẳng hạn.) Họ thường được giới thiệu với chúng ta theo kiểu thống nhất như những người cưỡi ngựa của Ngày tận thế, và về cơ bản là một đám man rợ, vô nhân đạo. Trong khi chiến tranh du mục thực sự có thể tàn khốc, và cuộc sống trên thảo nguyên là không thể tha thứ, một bức chân dung như vậy làm giảm những dân tộc này và nền văn hóa của họ thành những hình ảnh bìa cứng. Chưa kể, phần khắc họa của họ trong game chỉ thể hiện cuộc chiến thời trung cổ tàn khốc như vốn có, không có gì đặc sắc. Những người lính Đức, Hungary hoặc Séc có thể đã làm được phần việc của họ (và cũng đã làm được) mà không có bất kỳ thay đổi nào về kết quả. Có lẽ một nhiệm vụ trò chơi hiển thị trại của họ hoặc thông tin hữu ích hơn trong codex của chính trò chơi sẽ phục vụ tốt hơn cho chủ nghĩa hiện thực lịch sử.

Imre Bártfai học lịch sử và triết học tại Đại học Szeged, Hungary. Anh ấy là một sinh viên Tiến sĩ của Đại học Hagen, nơi anh ấy hiện đang hoàn thành luận án của mình về ý tưởng đầu tiên của Hegel về đạo Tin lành.

Nguồn:

  • András Pálóczi-Horváth: Pechenegs, Cumans, Iasians: Các dân tộc trên thảo nguyên ở Hungary thời trung cổ, Hereditas, 1989.
  • David Nicolle: Thời đại của Tamerlane, Đàn ông tại vũ khí số 222, Osprey 1990.
  • David Nicolle: Hungary và sự sụp đổ của Đông Âu, Những người đàn ông trong vũ khí số 195, Osprey 1988.
  • G. A. Feodorov-Davidov: Az aranyhorda földjén, Gondolat, Bp 1983
  • Gyula Kristó: Az Anjou-kor háborúi, Zrínyi Katonai Kiadó, Budapest 1988.
  • Gyula Kristó: Nem magyar népek a középkori Magyarországon, Lucidus.
  • István Vásáry: A régi Benső-Ázsia története, Jate, Szeged năm 1993.
  • István Vásáry: Cumans và Tatars: Quân đội Phương Đông ở Balkans trước Ottoman, 1185-1365. Nhà xuất bản Đại học Cambridge 2005
  • Képes Krónika, dịch. bởi Bellus Ibolya, Európa, Budapest 1986
  • Kun László emlékezete, ed. của Kristó Gyula, Szegedi Középkorász Műhely, Szeged, 1994.


Xem video: Who Was Lord Hans Capon - Kingdom Come Deliverance History (Tháng Giêng 2022).