Podcast

Có bao nhiêu vị thánh thời Trung cổ?

Có bao nhiêu vị thánh thời Trung cổ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ngay cả khi nhìn lướt qua lịch sử thời trung cổ cũng sẽ tiết lộ rằng CÓ RẤT NHIỀU vị thánh từ thời Trung cổ. Có bao nhiêu cái? Câu trả lời ngắn gọn là chúng tôi không biết chính xác và con số vẫn đang tăng lên.

Trong cuốn sách của anh ấy Tại Sao Người Chết Có Thể Làm Những Điều Tuyệt Vời Như Thế? Các vị thánh và sự tôn thờ từ các vị tử đạo đến cuộc cải cáchRobert Bartlett dành một vài trang để xem xét câu hỏi và lưu ý rằng một số nhà sử học đã cố gắng đưa ra câu trả lời. Dự án lớn nhất để liệt kê tất cả các vị thánh là Bibliotheca sanctorum, đã sản xuất hơn 12 tập sách vào những năm 1960. Họ đã tìm thấy hơn 22.000 vị thánh từ cả Công giáo La Mã và nhà thờ Đông phương, nhưng điều này bao gồm tất cả các thời kỳ.

Bartlett viết: “Sẽ là một công việc tốn nhiều công sức để tính toán xem có bao nhiêu trong số này là trước Cải cách, nhưng trung bình mỗi thế kỷ là 1.000, như vậy, nếu các vị thánh được phân bổ đồng đều theo thời gian, thì sẽ có 15.000 từ thời sơ khai. Thiên chúa giáo và thời kỳ trung cổ. ”

Năm 1978, Jane Tibberts Schulenburg đã cố gắng đếm các vị thánh từ Bibliotheca sanctorum trong khoảng thời gian 500-1200 và đưa ra con số 2.680. Tuy nhiên, danh sách của cô bỏ qua thời kỳ trung cổ sau đó và cô cũng loại trừ các vị thánh từ Ireland, bán đảo Iberia, và những người "có vẻ như sự tồn tại của họ rất khó xác thực hoặc không thể thay đổi".

Bảy năm sau, một nhà sử học khác đã xem xét các con số. David Herlihy đã sử dụng một bộ hồ sơ khác - Bibliotheca hagiographica latina - được tạo ra để liệt kê tất cả các tác phẩm chữ viết bằng tiếng Latinh từ đầu của Cơ đốc giáo đến cuối thời Trung cổ. Tổng số của ngài là 3.276 vị thánh, nhưng người ta phải nhớ rằng danh sách này chỉ liệt kê các vị thánh được nhắc đến trong các tác phẩm văn học Latinh.

Trong khi đó, Michael Goodich đã cố gắng tập trung vào trình tự thời gian hẹp hơn trong cuốn sách của mình Vita perfecta: Lý tưởng của vị thánh trong thế kỷ mười ba. Anh ấy đã sử dụng một bộ nguồn khác, Acta sanctorum, để xác định có bao nhiêu vị thánh đến từ thế kỷ đó - những vị “mà sự tôn kính ngay lập tức sau khi khám nghiệm tử thi được chứng thực bởi ít nhất hai nguồn hiện đại hoặc gần như đương đại.” Goodich đã tìm thấy 518 người.

Tuy nhiên, một cách khác để tính các vị thánh là tìm kiếm những vị đã có quy trình phong thánh chính thức từ Giáo hoàng. Quá trình này có lẽ chỉ bắt đầu vào năm 993, mặc dù nó có thể đã được sử dụng sớm nhất vào năm 804. Xem qua danh sách này, chúng ta có thể thấy rằng từ năm 1198 đến năm 1431, đã có 71 vị thánh mới được tạo ra.

Những tính toán khác nhau này cho thấy rằng sẽ rất khó để đưa ra bất kỳ con số chính xác nào. Bartlett viết:

Những khó khăn nảy sinh trong việc đếm các vị thánh, đôi khi từ vấn đề đơn giản là sự bất cập trong các nguồn tài liệu còn sót lại, nhưng cũng từ chính khái niệm về sự thánh thiện, như trong trường hợp những người được coi là thánh ở một nơi hay một thời gian nhưng không phải ở nơi khác, trở nên gay gắt khi xem xét sự phân bố của các vị thánh nam và nữ trong thời Trung cổ. Đặc biệt khó xử là câu hỏi làm thế nào để cân nhắc tầm quan trọng của các vị thánh khác nhau, trong khi chắc chắn rằng hầu hết các vị thánh, dù được phong thánh hay không được phong thánh, đều là nam, vị thánh phổ biến nhất và thực sự phổ biến là nữ - Mary trinh nữ. Cơ đốc giáo thời Trung cổ tạo ra ít thánh nữ hơn nhiều so với thánh nam, nhưng tôn kính một vị thánh ở cấp độ vượt xa bất kỳ vị thánh nam nào.

Bartlett cũng lưu ý một số mô hình thú vị xuất hiện khi người ta nhìn vào số lượng các vị thánh thời Trung cổ khi được chia thành nhiều thời kỳ khác nhau. Dựa trên số liệu của Herlihy, có 925 vị thánh từ thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo (từ năm 1 đến năm 313). Giai đoạn sau khi Đế chế La Mã kết thúc (năm 476 đến năm 750) sẽ có thêm 866 vị thánh khác, nhưng sau đó, số lượng các vị thánh mới đã giảm dần. Từ năm 751 đến năm 999, chỉ có 248 vị thánh. Trong suốt thời kỳ Trung cổ trung bình, số lượng thánh mới được tạo ra trung bình tăng lên một chút, nhưng trong khoảng thời gian từ Cái chết Đen đến cuối thời Trung cổ (1348 đến 1500), chỉ có 87 vị thánh mới được Herlihy phát hiện.

Barlett gợi ý một vài lý do tại sao chúng ta thấy có nhiều vị thánh mới được tạo ra hơn vào Đầu thời Trung cổ so với Sau thời Trung cổ - có lẽ mọi người không cần các vị thánh mới, vì nhu cầu tâm linh của họ đã được đáp ứng bởi những vị cũ hơn như Đức Trinh Nữ Maria. Cơ đốc nhân cũng có thể dành nhiều thời gian hơn cho các thực hành sùng đạo khác, chẳng hạn như tập trung vào Kinh thánh.

Tuy nhiên, Barlett lưu ý một số điều khác cần được xem xét:

Vấn đề với bất kỳ hệ thống đếm nào dựa trên ngày sống của vị thánh là điều này không cho thấy sự nổi lên của các vị thánh cũ lên tầm quan trọng mới hoặc sự suy giảm tầm quan trọng của họ. Thánh Anne, mẹ của Đức Trinh Nữ Maria, một vị thánh quan trọng trong Giáo hội phương đông từ những ngày đầu, chỉ nổi lên ở phương Tây vào thời Trung cổ sau đó. Chỉ đơn giản phân loại cô ấy là "thế kỷ đầu tiên" che khuất sự thật quan trọng này. Cuộc sống thực sự của các thánh, với tư cách là những vị thánh, là khi sự sùng bái của họ đang hoạt động, chứ không phải khi bản thân họ đi trên trái đất. Ví dụ, viện trưởng Anglo-Saxon Æbbe của Coldingham sống ở thế kỷ thứ bảy và các chi tiết về cuộc đời của bà được tường thuật trong một số nguồn đáng tin cậy đương thời. Không có gợi ý nào trong tài liệu này rằng cô ấy được coi là một vị thánh. Sau cái chết của cô ấy, có khoảng 400 năm im lặng. Sau đó, dựa phần lớn vào thông tin từ những nguồn ban đầu đó, các nhà sư của Coldingham đã lập ra một giáo phái cho cô ấy. Theo bất kỳ ý nghĩa nào, cô ấy là một vị thánh của thế kỷ thứ mười hai (và các thế kỷ tiếp theo), không phải là vị thánh của thế kỷ thứ bảy.

Một điều cuối cùng cần xem xét khi tính toán số lượng các vị thánh thời Trung cổ là họ vẫn đang được thêm vào. Ví dụ, trong triều đại giáo hoàng của Phanxicô I, chưa được hai tuổi, ngài đã phong thánh cho ba người từ thời Trung cổ - Amato Ronconi, một tu sĩ dòng Phanxicô thế kỷ 13; Angela of Foligno, một nhà thần bí người Ý qua đời năm 1309; và Antonio Primaldo, người được cho là đã bị giết bởi người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman khi thành phố Otranto của Ý bị chiếm trong một cuộc bao vây vào năm 1480 (tính chính xác lịch sử về cuộc tử đạo của chính ông và của 813 người bạn đồng hành vẫn còn nghi ngờ). Người ta có thể mong đợi rằng nhiều vị thánh thời Trung cổ sẽ được thêm vào trong tương lai.

Xem thêmMười vị thánh thời Trung cổ có thể bạn chưa từng nghe đến


Xem video: Top 10 Nhân Vật Có Thật Với Tầm Ảnh Hưởng Lớn Nhất Mọi Thời Đại (Có Thể 2022).