Podcast

Julian of Norwich: Mystic, Theologian and Anchoress

Julian of Norwich: Mystic, Theologian and Anchoress


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bởi Susan Abernethy

Julian của Norwich là một nhà thần bí, nhà thần học và là một người neo đậu ở Anh vào cuối thế kỷ XIV-đầu thế kỷ XV. Rất ít thông tin về cuộc sống thực của cô ấy, thậm chí cả tên thật của cô ấy. Chúng tôi biết cô ấy đã viết hai văn bản bằng tiếng Anh về tầm nhìn của mình và ý nghĩa của chúng. Tiếng Anh hiếm khi được sử dụng cho mục đích văn học trong thời của Julian, điều này làm cho những cuốn sách của cô ấy trở nên đáng chú ý. Nhưng những cuốn sách cũng được viết bởi một người phụ nữ khiến chúng càng trở nên phi thường hơn. Và những sáng tác của bà là những tác phẩm thần học của một người phụ nữ, điều này có thể giải thích tại sao những cuốn sách của bà không được nhiều người biết đến hoặc công khai trong suốt cuộc đời và hàng trăm năm sau khi bà qua đời.

Từ các bài viết của cô, chúng ta biết rằng rất có thể Julian sinh năm 1342. Cô sống ở Norwich hoặc gần đó và có thể xuất thân từ một gia đình đặc quyền. Tên thật của cô ấy không được nêu trong các văn bản của cô ấy. Cô ấy có thể đã lấy tên của mình từ nhà thờ giáo xứ của Thánh Julian tại Conisford ở Norwich, nơi cô ấy có một xà lim và sống như một người neo đậu hoặc có lẽ tên thật của cô ấy là Julian hoặc Juliana là một cái tên phổ biến vào thời điểm đó. Chúng tôi không biết liệu cô ấy đã kết hôn hay đã có con hay thậm chí là một nữ tu. Chúng tôi không biết làm thế nào cô ấy có được nền giáo dục cho phép cô ấy viết sách của mình. Julian có thể đã học đọc và viết từ mẹ cô ấy hoặc từ các linh mục trong giáo xứ của cô ấy. Trong suốt quá trình viết lách của mình, rõ ràng là cô đã tìm kiếm những lời dạy và sự giảng dạy từ các linh mục địa phương của mình. Cuộc sống thời trung cổ hàng ngày gắn bó chặt chẽ với nhà thờ.

Norwich vào thời điểm Julian sống là một thị trấn sôi động với sự giàu có đến từ chăn nuôi cừu và sản xuất len. Đã có giao thương với các nước Thấp, Zeeland và Pháp. Vào thời điểm Julian sinh ra, Norwich có dân số khoảng 10.000 người và đây là thành phố lớn thứ hai ở Anh. Cô ấy và gia đình cô ấy sẽ nói tiếng Anh. Tiếng Latinh đã được nói trong các nhà thờ và các thương nhân và tầng lớp thượng lưu nói tiếng Pháp. Một thập kỷ sau khi cô sinh ra, Nhà vua đã đưa tiếng Anh trở thành ngôn ngữ chính thức của triều đình mình.

Khi Julian 6 tuổi, Norwich lần đầu tiên được đến thăm bởi dịch bệnh được gọi là Cái chết Đen. Bản thân Julian vẫn sống sót nhưng trong vòng một năm, 3/4 dân số của thành phố đã chết. Nó tồn tại trong ba năm. Bản thân thành phố đi vào bế tắc. Không có công nhân sửa đường hay chăn cừu. Việc buôn bán len đã ngừng. Chậm rãi, cuộc sống từ từ trở lại thành phố.

Khi Julian mười chín tuổi, tháp chuông của Nhà thờ Norwich rơi xuống đất trong cơn bão. Đó dường như là một điềm báo. Vài tháng sau, Cái chết Đen quay trở lại và lần này nó nhắm vào trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ. Người thời Trung cổ tin rằng bệnh dịch hạch được Chúa gửi đến để trừng phạt tội lỗi của con người. Nhưng tất cả mọi người thuộc mọi tầng lớp và mọi tầng lớp đều chết vì bệnh dịch. Đó là một khoảng thời gian khó hiểu và bối rối. Bệnh dịch tái phát một lần nữa vào năm 1368 cùng với bệnh dịch ở gia súc và mùa màng thất bát vào năm sau.

Vào năm 1372, Julian nói rằng cô đã 30 tuổi khi chống chọi với một loại bệnh hiểm nghèo. Cô bị giam giữ trên giường của mình trong nhà của mẹ cô, xung quanh là những người đang nuôi dưỡng cô. Cô đã nhiều lần cận kề cái chết. Tại một thời điểm, gia đình đã gọi người quản lý địa phương để thực hiện các nghi thức cuối cùng. Trong khi thực hiện nghi lễ, anh ta giơ một cây thánh giá lên để cô chiêm ngưỡng. Vào lúc đó, cô ấy bắt đầu có tầm nhìn. Cô đã nhìn thấy Đấng Christ trên thập tự giá và máu, rất nhiều máu.

Sức khỏe của cô bắt đầu được cải thiện sau lần hình dung này. Cô ấy sẽ có tổng cộng mười sáu khải tượng trong quá trình hồi phục chậm chạp sau bệnh tật. Khi lấy lại được sức mạnh của mình, cô bắt đầu tự hỏi tầm nhìn có ý nghĩa gì và tại sao chúng lại được hiển thị cho cô. Khi cô ấy khỏe mạnh trở lại, cô ấy có thể làm việc với một giáo sư để thảo luận và tìm hiểu về các tầm nhìn và tầm quan trọng của chúng. Cô ấy đã viết ra một phiên bản ngắn về những tầm nhìn của mình mà có thể mất nhiều năm để viết. Điều này được gọi là Những tiết lộ về tình yêu thiêng liêng: Văn bản ngắn. Cuốn sách gồm 25 chương và có khoảng 11 nghìn từ. Đây được cho là cuốn sách còn sót lại sớm nhất do một phụ nữ viết bằng tiếng Anh.

Sau nhiều năm học tập và thiền định, cô ấy có thể đã quyết định rằng cô ấy không thể giữ những gì đã học cho riêng mình. Cô nghĩ về việc viết ra những tầm nhìn và ý nghĩa của chúng một cách chi tiết hơn. Đây sẽ là một công việc to lớn đối với bất kỳ ai, chứ đừng nói đến phụ nữ. Để viết cuốn sách của mình, cô ấy sẽ cần phải rút khỏi những bận tâm hàng ngày của cuộc sống, đến một nơi yên bình và yên tĩnh để cô ấy có thể tập trung vào công việc của mình. Cô ấy sẽ phải trở thành một nữ tu sĩ hoặc một người neo đậu. Sống như một người neo đậu là một hình thức sống thánh hiến không đòi hỏi lời thề trở thành một nữ tu.

Một cái neo là cái tương đương với một cái mỏ neo. Người phụ nữ sẽ rút lui khỏi cuộc sống thế tục vì mục đích tôn giáo, thực tế là trở thành một ẩn sĩ hoặc ẩn dật. Anchoresses sống ẩn dật, đôi khi ở một nơi hẻo lánh hoặc trong một căn phòng có tường bao quanh chỉ có cửa sổ đóng mở để thức ăn được đi qua. Căn phòng này thường được kết nối với một nhà thờ.

Khoảng trước năm 1394, Julian đưa ra quyết định cuối cùng là rút lui vào thế cô lập. Cô có thể dành cả cuộc đời mình để cầu nguyện, viết lách và đưa ra lời khuyên cho anh em đồng đạo. Bạn bè của cô đã làm việc với nhà thờ St. Julian’s gần Conisford Street ở Norwich. Julian đã nhận được sự ban phước của giám mục địa phương cho kế hoạch của cô ấy và số tiền cần thiết để xây dựng phòng giam của cô ấy đã được quyên góp. Việc xây dựng diễn ra nhanh chóng và chẳng bao lâu mọi thứ đã sẵn sàng để Julian bắt đầu cuộc sống mới. Cô ấy dường như đã có một người phụ nữ hầu cận đi kèm với cô ấy tên là Alice.

Trong khi cô ấy bị bao vây, rất có thể cô ấy đã bắt đầu làm việc trên Tiết lộ về tình yêu thiêng liêng: Văn bản dài. Cuốn sách này có tám mươi sáu chương và khoảng sáu mươi ba nghìn từ và có thể đã trải qua nhiều lần sửa đổi. Julian đã nhận được một số yêu cầu tài trợ cho cuộc sống của cô trong vòng vây trong nhiều năm. Cô cũng có một người hầu khác tên là Sarah. Danh tiếng của bà như một cố vấn, một phụ nữ thánh thiện và một nhà thần bí đã lan rộng khắp nơi. Margery Kempe, một phụ nữ khác có tầm nhìn huyền bí đã đề cập trong tiểu sử của mình rằng cô đã đến thăm Dame Julian tại khu bao bọc của cô trong một trong những chuyến hành hương khắp nước Anh. Chúng ta biết Julian vẫn còn sống vào năm 1416 khi cô ấy nhận được một món quà từ một người bảo trợ và khi đó cô ấy đã bảy mươi tư tuổi. Sau đó, cô ấy biến mất khỏi hồ sơ.

Khi cô hoàn thành bản thảo của mình, người ta tin rằng cô đã chuyển nó cho một nữ tu trẻ từ Tu viện Carrow gần đó, người đã thường xuyên đến thăm Julian. Nữ tu đã sao chép nó và gửi cho các nữ tu tại Syon Abbey gần London. Từ đây, nó đã đến được một số thư viện. Trong thời kỳ Giải thể của các Tu viện dưới thời Vua Henry VIII vào thế kỷ thứ mười sáu, các bản sao cuốn sách của bà có thể đã rời khỏi nước Anh và đến lục địa cùng với một số nhà sư và nữ tu sĩ đã di dời. Cuốn sách của Julian đã không được đề cập đến cho đến khi một bản sao của "Văn bản dài" xuất hiện vào giữa những năm 1600 ở Pháp.

Một nhà sư Benedictine người Anh tên là Serenus de Crecy đã tìm thấy cuốn sách của Julian trong Bibliothèque Nationale ở Paris. Năm 1670, được sự cho phép của sư trụ trì, ông đã cho in cuốn sách. Nhưng nó không phải là một thành công. Hai trăm năm sau, một bản sao của cuốn sách xuất hiện trong di sản của Sir Hans Sloane, vốn là phần khởi đầu của Bảo tàng Anh vào năm 1753. Sloane là một người đam mê sưu tập nhiều thứ bao gồm cả bản thảo. Trong bộ sưu tập của anh ấy có hai bản sao của cuốn sách của Julian. Năm 1853, cuốn sách của Serenus de Crecy được tái bản và năm 1877, Mục sư Henry Collins đã in một trong những bản thảo của Sloane.

Một lần nữa cuốn sách lại không thành công nhưng chúng ta biết Florence Nightingale đã mang theo một bản sao cuốn sách của Julian trong chuyến thám hiểm điều dưỡng của cô ấy trong Chiến tranh Crimean. Năm 1901, một phụ nữ tên là Grace Warrick mang một cuốn sách đến Methuen để có thể xuất bản. Tất cả những gì chúng ta biết về Grace là cô ấy 46 tuổi và đến từ Edinburgh. Cô ấy đã lấy cuốn sách của Julian và dịch từ tiếng Anh của thế kỷ thứ mười bốn sang tiếng Anh hiện đại, chú thích và chú thích nó và thực hiện các tài liệu tham khảo chéo. Methuen có lẽ không biết họ có cuốn sách bán chạy nhất nhưng cuốn sách đã được tái bản nhiều lần trong bảy mươi năm sau đó. Cuốn sách của Julian giờ đã được đưa vào thế kỷ XX.

Đáng kinh ngạc hơn nữa là những gì đã xảy ra tám năm sau ấn bản in đầu tiên của Warrick về “Văn bản dài”. Thư viện của Lord Amherst được phân tán thông qua một cuộc mua bán và trong số các cuốn sách của ông là một bộ sưu tập các bản thảo thời Trung cổ được đóng thành một tập. Nó bao gồm bản thảo đầu tiên của Julian về cuốn sách của cô ấy (“Văn bản ngắn”) được viết ngay sau những thị kiến ​​của cô ấy vào tháng 5 năm 1373.

Năm 1988, một bài giảng được giảng tại Norwich bởi Sơ Benedicta Ward, một nhà sử học và một nữ tu kèm theo. Trong bài giảng này, Sơ Ward đưa ra một trường hợp nói rằng vì sách của Julian đã biến mất, rất có thể cô ấy không liên kết với bất kỳ tu viện hay tu viện nào và do đó không phải là một nữ tu. Cô được bao bọc bởi mẹ và gia đình khi cô bị bệnh, không phải chị em. Gia đình của cô ấy đã gửi cho người phụ trách trong đó chỉ ra một hộ gia đình hoặc cha xứ. Chị Ward cũng tin rằng do truyền thống và lối sống thời đó, phụ nữ kết hôn khi mới mười bốn hay mười lăm tuổi, đặc biệt là trong thời kỳ khủng hoảng như Cái chết Đen. Ward lập luận rằng Julian có lẽ đã kết hôn và có con và những đứa con của cô ấy có thể đã chết trong trận dịch hạch. Nhiều khả năng cô ấy cũng là một góa phụ, điều này cho phép cô ấy tự do rút lui khỏi cuộc sống hàng ngày trong vòng vây của mình.

Dù sự thật về Julian là gì, cô ấy chắc chắn đã sống một cuộc đời đáng kinh ngạc, sống sót sau bệnh dịch, một căn bệnh có khả năng gây tử vong, những linh ảnh huyền bí và một cuộc sống đơn độc. Di sản của cô ấy tồn tại trong các văn bản phi thường của cô ấy đã được đưa ra ánh sáng sau khi bị che giấu hàng trăm năm.

Bài đọc thêm: “Julian of Norwich” của Amy Frykholm, “Tìm kiếm Julian of Norwich” của Sheila Upjohn, “Julian Reconsidered” của Kenneth Leech và Sister Benedicta Ward, SLG, “Những tiết lộ về tình yêu thiêng liêng” của Julian of Norwich, Mục nhập Tiểu sử Quốc gia của Từ điển Oxford về Julian of Norwich do Santha Bhattacharji viết

Susan Abernethy là nhà văn củaNgười viết lịch sử nghề nghiệp tự do và một người đóng góp choThánh, chị em và gái điếm. Bạn có thể theo dõi cả hai trang web trên Facebook (http://www.facebook.com/thefreelancehistorywriter) và (http://www.facebook.com/saintssistersandsluts), cũng như trênNhững người yêu thích lịch sử thời trung cổ. Bạn cũng có thể theo dõi Susan trên Twitter@ SusanAbernethy2


Xem video: 39. Books: Caliban and The Witch, Revelations of Divine Love - Cultural Translation u0026 Sacred Texts (Có Thể 2022).