Tin tức

Tiresias the Blind Seer

Tiresias the Blind Seer


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Dael kể lại câu chuyện về nhà tiên tri mù Tiresias, và cách anh ta xoay sở để trở thành nhà tiên tri mù ngay từ đầu. Có rất nhiều thuyết dị bản, sự phụ thuộc vào sự phân định giới tính không thực sự tồn tại và vô số cách nói ngọng nghịu.


Sight Vs. Mù ở Oedipus Rex

Một phân tích về chủ đề thị giác và mù lòa trong Oedipus Rex của Sophocles.

Chủ đề về thị giác và mù lòa là một chủ đề rất phổ biến trong Oedipus the King. Hai nhân vật bị ảnh hưởng nhiều nhất bởi chủ đề chính này là Oedipus, nhà vua và Tiresias, nhà tiên tri mù. Oedipus bị ảnh hưởng bởi vì trong khi anh ta không mù theo nghĩa đen, anh ta bị mù bởi tham vọng tìm ra kẻ giết Laius, và mù quáng trước những gì đang xảy ra xung quanh anh ta. Tiresias, người thực sự bị mù, là một nhà tiên tri và hiểu những gì đang xảy ra xung quanh mình. Oedipus không hiểu những gì đang xảy ra xung quanh mình, nhưng có thể nhìn thấy, trong khi Tiresias thì ngược lại.

Oedipus, người có đôi mắt hoạt động đầy đủ, không nhìn thấy cuộc sống mà anh ta đang sống thực hư ra sao. Tiresias, một nhà tiên tri, nói cho anh ta biết số phận của mình, và anh ta không nhận ra đó là sự thật. Tiresias cũng nói, "Bạn không nhìn thấy điều ác mà bạn đang sống." (25). Oedipus chất vấn Tiresias và gọi anh ta là kẻ nói dối, “Bạn không có quyền lực hay sự thật. Bạn bị mù, tai và trí của bạn cũng như mắt. ” (25). Oedipus và tất cả các nhân vật khác trong vở kịch, những người có thể nhìn thấy bằng mắt của họ, bị mù hoàn cảnh hiện tại của họ và không thể nhìn thấy sự thật.

Tiresias, người bị mù, nhưng biết sự thật, là người duy nhất trong vở kịch có thể “nhìn thấy” theo nghĩa bóng. Khi Tiresias đưa cho Oedipus lời tiên tri của mình, Oedipus đã kinh ngạc và phớt lờ những gì Tiresias nói, “Hãy nói những gì bạn thích. Tất cả sẽ trở nên vô nghĩa ”. (25). Oedipus buộc tội Tiresias đã tạo ra lời tiên tri của mình, cho thấy anh ta mù quáng như thế nào trước hoàn cảnh, "Có phải Creon, hay bạn, đã tạo ra câu chuyện này?" (26). Tiresias, người mù, nhìn thấy và hiểu được hoàn cảnh của vương quốc mà Oedipus đang sống, trong khi Oedipus, người có thể nhìn thấy và sống ở đó, thì không.

Chủ đề về thị giác và mù lòa cũng tạo ra một tình huống rất trớ trêu trong vở kịch. Tiresias, một nhà tiên tri mù, nhìn thấy và tiết lộ sự thật cho Oedipus, người có thể nhìn thấy, nhưng không hiểu những gì đang xảy ra xung quanh mình. Tiresias cung cấp một ví dụ rất rõ ràng về tình huống trớ trêu này khi nói, "Tôi là những gì tôi là một kẻ ngu ngốc đối với bạn, vì vậy có vẻ như vậy, nhưng cha mẹ đã đưa bạn vào thế giới nghĩ rằng tôi đủ hợp lý." (29). Tiresias là một nhà tiên tri và ông nói sự thật, vì vậy hầu hết mọi người đều tin ông, nhưng Oedipus thì không vì ông mù quáng với thế giới xung quanh. Tình huống trớ trêu mà Tiresias tham gia là một trong đó một người mù tiết lộ sự thật cho một người đàn ông có thể nhìn thấy.

Trong vở kịch Oedipus The King, những người có thể nhìn thấy thực tế lại mù quáng trước sự thật và những gì đang xảy ra xung quanh họ. Những người mù về thể chất có thể nhìn thấy sự thật.

  • Stevie Smith và bài thơ của cô ấy - Phân tích
  • Antigone: Law of the Gods Vs. Luật con người

Trong The Odyssey, Odysseus được nhà tiên tri mù Tiresias cảnh báo rằng tất cả gia súc thiêng liêng của Thần Mặt trời Helios nên được để yên. Tiresias nói rằng bất cứ giá nào cũng nên tránh gia súc, và nếu không, tất cả những người đàn ông sẽ phải chết.

Tiresias phục vụ mục đích thúc đẩy và thúc đẩy nhân vật chính Oedipus thông qua câu chuyện. Thông qua các giá trị như sự thật, kiến ​​thức và đức tin, Tiresias điều khiển số phận của Vua Oedipus. Tiresias là một người đánh răng mù hay nói đúng hơn là một nhà tiên tri.


Thần thoại

Trong thần thoại Hy Lạp, Lốp xe là một nhà tiên tri mù của Apollo ở Thebes, con trai của Everes, một người chăn cừu, và tiên nữ Chariclo. Được cho là nhà tiên tri vĩ đại nhất trong thời đại của mình, Tiresias đóng vai trò là người trung gian giữa các vị thần và con người, đàn ông và phụ nữ, quá khứ và tương lai, và sự sống và cái chết. Có hai huyền thoại nổi tiếng về nhân vật độc đáo này:

Chuyển đổi từ đàn ông thành phụ nữ

Khi ở trên núi Cyllene ở Peloponnese, Tiresias bắt gặp hai con rắn đang giao cấu và dùng gậy của mình đánh chúng. Nữ thần Hera không hài lòng với hành động này và đã nguyền rủa Tiresias bằng cách biến anh ta thành một người phụ nữ. Tiresias sau đó trở thành một nữ tư tế của Hera, cô kết hôn và sinh con. Một số nguồn tin nói rằng cô đã trở thành một gái mại dâm có tiếng tăm. Trong bảy năm, Tiresias sống như một phụ nữ cho đến khi cô lại bắt gặp hai con rắn đang giao cấu & # 8212 lần này cô không tấn công chúng mà thay vào đó là để chúng như vậy. Hành động này đã hóa giải lời nguyền, và Tiresias đã được biến đổi trở lại thành một người đàn ông.

Sự mù lòa của Tiresias

Có hai câu chuyện khác nhau được kể về nguyên nhân của chứng mù Tiresias & # 8217. Một câu chuyện kể lại việc Tiresias tình cờ gặp nữ thần Athena khi đang tắm. Quá tức giận khi bị một người phàm trần nhìn thấy cô ấy khỏa thân, cô ấy đã đánh Tiresias bị mù. Mẹ của anh, Chariclo, một tiên nữ của Athena, cầu xin nữ thần hóa giải lời nguyền mà cô không thể, vì vậy thay vào đó, Tiresias đã ban cho món quà là hiểu tiếng chim hót. Trong câu chuyện thứ hai, Zeus và Hera đang tranh cãi xem ai nhận được nhiều khoái cảm hơn từ tình dục: người đàn ông, như Hera tuyên bố hay người phụ nữ, như Zeus tin tưởng. Tiresias được đưa đến trước mặt họ để giải quyết vấn đề, vì anh ta đã từng trải qua quan hệ tình dục như một người đàn ông và phụ nữ. Khi Tiresias tuyên bố phụ nữ thích quan hệ tình dục hơn, Hera đã đánh anh ta mù quáng trong cơn tức giận của cô. Zeus, người không thể hóa giải lời nguyền của Hera & # 8217s, đã đền bù cho Tiresias bằng cách ban cho anh ta món quà tiên tri.


Về

Được Globe and Mail ca ngợi vì & # 8220 sự tinh tế và cường độ tuyệt vời của chúng, & # 8221 Tiresias Duo được thành lập bởi Mark Takeshi McGregor và nghệ sĩ dương cầm Rachel Kiyo Iwaasa vào năm 2002. Là một nhà tiên tri mù từ thần thoại Hy Lạp, Tiresias đã được biến đổi từ người đàn ông thành phụ nữ và trở lại một lần nữa bằng các phương tiện siêu nhiên. Anh ấy / anh ấy tượng trưng cho những gì Iwaasa và McGregor đã đặt ra để đạt được: nói từ hai khía cạnh rất khác nhau bằng một giọng nói duy nhất, cung cấp cái nhìn sâu sắc mới về các chương trình âm nhạc thính phòng thông thường và dự đoán quỹ đạo tương lai của thể loại nhạc thính phòng thông qua việc làm việc với các nhà soạn nhạc và nghệ sĩ từ nhiều lĩnh vực khác nhau. Tiresias Duo đã biểu diễn rộng rãi khắp miền Tây Canada. # 8217s Adaskin Series, Redshift Music, Sonic Boom, Vancouver Queer Arts Festival, và Banff Centre for the Arts, nơi họ được vinh danh với màn trình diễn chỉ huy cho Toàn quyền Canada, Đức Bà Michaëlle Jean.

Tiresias Duo đã đặt hàng nhiều tác phẩm của một danh sách các nhà soạn nhạc Canada đa dạng, bao gồm Jennifer Butler, Annette Brosin, Justin Christensen, Brian Harman, Simon Martin, James Beckwith Maxwell, Jared Miller, Jocelyn Morlock, Gregory Lee Newsome, Jeffrey Ryan và Rodney Sharman . CD đầu tiên của họ, Lửa tinh tế, được phát hành vào năm 2007 trên Redshift Records và bao gồm các tác phẩm được ủy quyền của Butler, Morlock và Sharman, cũng như âm nhạc của & # 82201 & # 8221 các nhà soạn nhạc Canada Barbara Pentland và Murray Adaskin. Lửa tinh tế đã được đề cử cho & # 8220 Album Cổ điển Xuất sắc & # 8221 tại Giải thưởng Âm nhạc Tây Canada năm 2008. Năm 2013, Tiresias Duo phát hành album thứ hai của họ, Giao dịch Winds, một bộ đĩa đôi có âm nhạc của các nhà soạn nhạc Canada và Nhật Bản, bao gồm Toru Takemitsu, Derek Charke, Anthony Genge, Jean Coulthard, Hiroki Tsurumoto, Elliot Weisgarber, Jo Kondo, Kara Gibbs và Christopher Kovarik. Vào tháng 1 năm 2016, bản ghi Duo & # 8217s của Coulthard & # 8217s Lyric Sonatina đã được phát sóng trên BBC Radio 3 như một phần của sê-ri & # 8220Composer of the Week & # 8221 & # 8212 là chương trình đầu tiên có sự góp mặt của một nhà soạn nhạc người Canada.

Để liên hệ với Tiresias Duo, hãy gửi email marktmcgregor (at) yahoo (dot) ca


Tiresias the Seer

Teiresias hay Tiresias là một nhà tiên tri nổi tiếng của thần Apollo trong thần thoại Hy Lạp, sống ở Thebes. Anh ta là con trai của Everes, một người chăn cừu, và tiên nữ Chariclo. Có hai huyền thoại chính xung quanh cuộc sống của Tiresias & # 8217. Điều đầu tiên liên quan đến sự trừng phạt của anh ta bởi Hera, trong đó anh ta đã bị thay đổi giới tính. Tiresias đang ở trên núi Cyllene ở Peloponnese khi anh ta tìm thấy một cặp rắn và giết chúng. Hera tức giận vì hành động của mình và quyết định thay đổi giới tính của mình. Là một phụ nữ, Tiresias đã phục vụ như một nữ tư tế của Hera trong bảy năm và thậm chí đã kết hôn và có con. Vào năm thứ bảy, Tiresias một lần nữa tìm thấy một cặp rắn, lần này anh quyết định bỏ đi một mình, giải thoát khỏi lời nguyền và trở thành một người đàn ông trở lại. Huyền thoại thứ hai liên quan đến sự mù quáng của anh ta. Anh đã từng tình cờ gặp nữ thần Athena khi cô đang tắm và kết quả là nữ thần đã quyết định bịt mắt anh. Mẹ anh cầu xin Athena giải lời nguyền, nhưng cô không thể. Để bù đắp cho điều đó, Athena đã tặng anh ta món quà là hiểu tiếng chim hót. Tiresias chết bởi một mũi tên của thần Apollo tại Tilphussa mùa xuân nhiễm độc. Linh hồn của anh ta đã đi đến cấp độ đầu tiên của Hades, nơi anh ta được Odysseus đến thăm và cho anh ta lời khuyên về cách tiếp tục hành trình đến Ithaca.


Lời tiên tri của Tiresias ở Antigone là gì?

Tương tự, người ta hỏi, lời tiên tri của Teiresias là gì?

Trong The Odyssey, Odysseus được cảnh báo bởi nhà tiên tri mù Lốp xe rằng tất cả gia súc thiêng liêng của Thần Mặt trời Helios nên được để yên. Lốp xe nói rằng bất cứ giá nào cũng nên tránh gia súc, và nếu không, đàn ông sẽ chết.

Sau đó, câu hỏi đặt ra là Teiresias là ai tại sao anh ta lại quan trọng? & # 712ri & # 720si? S / Tiếng Hy Lạp: & Tau & epsilon & iota & rho & epsilon & sigma & # 943 & alpha & sigmaf, Teiresias) là một nhà tiên tri mù của thần Apollo ở Thebes, nổi tiếng với khả năng thấu thị và bị biến thành phụ nữ trong bảy năm. Anh ta là con trai của người chăn cừu Everes và tiên nữ Chariclo.

Cũng cần biết, Teiresias ở Antigone là ai?

Teiresias là một nhà tiên tri mù trong thần thoại Hy Lạp, và ông đóng một vai trò quan trọng trong các câu chuyện về Oedipus. Trong Antigone (như trong Oedipus the King), Teiresias nói với nhà vua & mdash trong trường hợp này, Creon & mdash về căn bệnh làm ô nhiễm thành phố Thebes.

Tiresias cảnh báo Creon là gì?

Lốp xe cảnh báo Creon rằng anh ta đang ở một bước ngoặt, và xác của Polynices phải được chôn cất để xoa dịu các vị thần và bảo vệ Thebes khỏi cơn thịnh nộ của họ. Lốp xe kể Creon không ngoan cố trong quyết định từ chối chôn cất Polynices. Thay vào đó, anh ta nên xem mình là con người duy nhất và có khả năng mắc sai lầm.


Sigmund và nhà tiên tri mù

Canongate giới thiệu mỗi cuốn tiểu thuyết trong sê-ri Thần thoại của mình với tuyên bố: "Thần thoại là những câu chuyện phổ biến và vượt thời gian. Điều đó nhắc nhở chúng ta ý nghĩa của việc trở thành con người." Những lời tán dương chung chung như vậy khiến tôi hoang mang: hầu hết các câu chuyện thần thoại, theo tôi, đáng chú ý là theo địa điểm cụ thể, và mặc dù thời gian mà chúng giải quyết có thể không phải là thời gian, nó không chỉ là không có thời gian. Và chúng ta chỉ cần được nhắc nhở những gì liên quan đến con người, hay chúng ta cần được thể hiện? Tôi nghĩ về thần thoại nhiều hơn như những câu chuyện mà chúng ta kể để tự đảm bảo rằng con người của chúng ta là ai, khó khăn như thế nào để đưa ra lựa chọn đúng, và cuộc sống siêu việt không thể giải thích vẫn tồn tại như thế nào ngay cả khi chúng ta đang kể những câu chuyện để giải thích nó.

Hai tiểu thuyết ngắn này đảm nhận nhiệm vụ hùng vĩ của họ với brio và aplomb. Trong thần thoại về Iphis, Ali Smith đã chọn một chút bí ẩn về Biến thái của Ovid: một câu chuyện đáng yêu về một cô gái được nuôi dưỡng như một chàng trai, người yêu một cô gái mà cô gái yêu cô ấy, và họ sắp lấy đã kết hôn, và tất cả mọi người sắp tan nát cõi lòng, khi Isis đến và biến cô ấy thành Ngài, và Ngài kết hôn với cô ấy, và họ sống hạnh phúc mãi mãi về sau. Nó sẽ tạo nên một vở opera Mozart ban đầu hay. Smith lừa dối một chút, tôi nghĩ, theo cách tốt nhất có thể: việc sắp xếp lại giới tính được thực hiện mà không có bất kỳ sự can thiệp của thần thánh nào cả.

Tôi ngạc nhiên khi tìm thấy trong một cuốn tiểu thuyết đương đại một nhân vật là nhà tư vấn sáng tạo trong một tập đoàn quốc tế rộng lớn và độc ác và dường như có đủ sự tinh tế để giải quyết công việc của mình một cách tốt đẹp, nhưng lại hoàn toàn sửng sốt khi biết rằng em gái của cô ấy đã xu hướng đồng tính nữ mà cô ấy có thể nghĩ về nó chỉ trong những từ ngữ và dấu ngoặc đơn rùng mình. Để chắc chắn, hai chị em sống trong Inverness. Có lẽ Inverness, về mặt này, giống như một phần của vùng trung tây nước Mỹ, chỉ hơn thế - tôi không biết, mặc dù tôi nghi ngờ vị trí huyền thoại của Smith thực sự là địa điểm cụ thể. Nhưng dù sao, trong phiên bản của cô ấy, người duy nhất cần phải chuyển đổi là chị gái của công ty. Một khi cô ấy đã chiến thắng, chúng tôi đã sẵn sàng cho đêm chung kết ấm áp và đầy ước mơ và ngọt ngào.

Nơi ba con đường gặp nhau của Salley Vickers là một vấn đề đen tối hơn. Cần một chút can đảm để khiến Sigmund Freud lắng nghe câu chuyện về Oedipus, ngay cả khi anh ta muốn nói lại. Vickers giao lời kể cho Tiresias, nhà tiên tri mù đóng vai trò trong truyền thuyết Hy Lạp.

Chuyến thăm đầu tiên của Tiresias là vào năm 1923, ngay sau cuộc phẫu thuật đầu tiên của Freud vì căn bệnh ung thư trong miệng đã hành hạ ông trong 15 năm sau đó, dẫn đến những ca phẫu thuật triệt để và biến dạng, phải sử dụng một thiết bị đau đớn và không hiệu quả để thay thế vòm miệng của ông, cơn đau ngày càng khủng khiếp và cuối cùng, anh chọn cái chết do sử dụng quá liều morphin. Ở lần đầu tiên đến thăm, Freud nhầm vị khách ma quái của mình với người lùn đáng sợ ở giường bên cạnh tại bệnh viện, người đã cứu mạng anh bằng cách kêu cứu khi Freud nằm bất lực xuất huyết. Nó có vẻ là một sự nhầm lẫn đáng kể nhưng có rất nhiều ý nghĩa trong cuốn sách mà có lẽ, người ta có thể để họ lướt qua mà không theo sau bất kỳ ai trong số họ.

Trong lần khám thứ hai, Tiresias đề nghị kể cho bác sĩ một câu chuyện, Freud từ chối thẳng thừng: "Tôi bị ốm, tôi kể cho bạn nghe. Tôi không còn thời gian để kể chuyện."

Năm 1938, Tiresias xuất hiện trở lại, như mọi khi, khi Freud ở một mình, và lúc này đang hồi phục sau lần hoạt động thứ 33. Lần này anh ta hỏi vị khách của mình về câu chuyện. Và do đó, nhà tiên tri bắt đầu kể câu chuyện mà chúng ta biết từ Sophocles, nhưng theo quan điểm của riêng mình. Đối với tôi, phần sống động nhất của cuốn sách là sự hé mở về thời niên thiếu của người tiên kiến, quá trình huấn luyện của anh ta tại Delphi với tiên tri Pythian, việc khám phá ra món quà của anh ta, sự trừng phạt của anh ta vì vô tình chứng kiến ​​nữ thần Athena (vị thần thành hoàng của Freud) đang tắm khỏa thân. Câu chuyện của anh ta thường xuyên bị gián đoạn bởi những bình luận từ người nghe, tranh luận và phán xét của anh ta: đặc biệt, Freud không định chấp nhận câu chuyện của bất kỳ ai bằng giá trị mặt. Tất cả điều này là hăng và giải trí. Khi câu chuyện tập trung vào chính Oedipus, theo tôi, nó trở nên gay cấn hơn nhưng ít thỏa đáng hơn.

Do Freud giảm mạnh hàm ý hoang đường thành một cách giải thích cứng nhắc, trong trường hợp này, trên hết, việc ông phải nghe câu chuyện của Oedipus từ một nhân chứng cung cấp một sự mỉa mai phong phú - thực tế là nhân chứng bị mù và thực tế là chủ nhân của " nói chuyện chữa bệnh ”đã dứt điểm gần như không nói được. Có lẽ có quá nhiều điều trớ trêu trong đám cháy? Trong mọi trường hợp, tôi kết thúc cuốn sách với cảm giác thương cảm cho vị bác sĩ kiêu ngạo hơn tôi từng có, nhưng cũng cảm thấy rằng tất cả những gì Tiresias kể cho chúng ta trong cuốn tiểu thuyết, giống như cách giải thích và áp dụng câu chuyện Oedipus của Freud, một cách tài tình tuyệt vời. chưa đưa chúng ta bước qua Sophocles.


Tiresias & # 8217 Đã tồn tại 7 năm hoặc làm thế nào để Tiresias biết Cadmus và Epigoni?

Tôi nhận được một câu hỏi về nhà tiên tri mù Tiresias (Tieresias) hỏi cụ thể về tài liệu tham khảo cho khoảng thời gian chuyển giới bảy năm. Theo Timothy Gantz & # 8217 Thần thoại Hy Lạp sơ khai, tham chiếu đầu tiên mà chúng ta có trong bảy năm đến từ Ovid & # 8217s Biến chất, Quyển III. Tại đó Jupiter và vợ Juno đã đặt cược xem ai trong số họ đạt khoái cảm nhất khi quan hệ tình dục. Giải pháp của họ là tìm một người đã từng trải qua cuộc sống như đàn ông và đàn bà. Có một người điền hóa đơn, Tiresias, người đã được đổi thành phụ nữ trong bảy năm sau khi dùng gậy đánh vào một cặp rắn đang ghép đôi. Sau bảy năm, người phụ nữ tiên kiến ​​nay đã nhìn thấy những con rắn kết đôi một lần nữa. Anh ta dùng gậy đánh họ và một lần nữa, giới tính của anh ta thay đổi, và anh ta lại trở thành đàn ông.

Hầu hết các nguồn tin cổ đều đồng ý rằng Juno không hài lòng với câu trả lời của Tiresias & # 8217 và làm anh mù quáng vì điều đó. Phlegon, Hyginus, Lactantius Placidus, và Nhà thần thoại Vatican II nói rằng Jupiter, người có lẽ, hài lòng như vợ ông đang buồn bã, đã kéo dài tuổi thọ của Tiresias & # 8217 đến khoảng bảy kiếp sống bình thường, điều này chắc chắn giải thích tại sao anh ta xuất hiện trong rất nhiều truyện cổ.

Có bầu. Biến chất. Dịch bởi More, Brookes. Boston, Công ty xuất bản Cornhill năm 1922.
[316] Trong khi những sự kiện này theo quy luật vận mệnh xảy ra, và trong khi đứa trẻ, Bacchus sinh hai lần, trong nôi của mình đang nằm, & # 8216 gạt mọi quan tâm nặng nề sang một bên, nói đùa với Juno khi cô ấy nhàn rỗi. Vị thần tự do bắt đầu “Ai nghi ngờ sự thật? Niềm vui của phụ nữ & # 8217s là một niềm vui lớn, lớn hơn nhiều so với niềm vui của đàn ông. " Juno đã phủ nhận điều đó, do đó & # 8217twas đồng ý yêu cầu Tiresias khai ra sự thật, hơn ai hết những niềm vui của cả nam và nữ: khi đi lang thang trong một khu rừng xanh, anh đã nhìn thấy hai con rắn đang cặp đôi và anh đã lấy cây gậy của mình và tấn công mạnh mẽ họ, cho đến khi họ tan vỡ và bỏ trốn. Thật kỳ diệu, ngay lập tức anh ấy trở thành phụ nữ từ một người đàn ông, và cứ thế tiếp tục trong khi bảy mùa thu trôi qua. Khi tám người được kể, một lần nữa anh ta nhìn thấy họ trong hoàn cảnh cũ của họ, và do đó anh ta nói "Vì một sức mạnh như vậy đã được tạo ra, bởi một cú đánh của một cây gậy, giới tính của tôi đã bị thay đổi - một lần nữa tôi lại ra đòn!" Và ngay cả khi anh ta tấn công hai con rắn giống nhau, tình dục trước đây của anh ta đã khôi phục lại bản lĩnh đàn ông của anh ta. — Khi cả hai đồng ý chọn anh ta là trọng tài của cuộc xung đột thể thao, anh ta đã đưa ra quyết định ủng hộ Jove vì sự thất vọng mà Juno cảm thấy vượt qua mọi lý do, và giận dữ, ra lệnh ban đêm vĩnh viễn sẽ phong ấn đôi mắt của Tiresias & # 8217. — Các vị thần bất tử có thể không bao giờ biến các quyết định và hành động của các vị thần khác thành vô ích, nhưng Jove, để khắc phục tình trạng mất thị lực của mình, đã ban tặng cho anh ta món quà tiên tri.

Pseudo-Apollodorus Bibliotheca 3. 6. 7 (trans. Frazer) cũng đề cập đến sự chuyển giới:

[7] Trong số những người Thebans có một người đánh răng, Tiresias, con trai của Everes và một tiên nữ Chariclo, thuộc gia đình Udaeus, người Spartan, 1 và anh ta đã bị mất thị lực. Những câu chuyện khác nhau được kể về sự mù lòa của anh ta và sức mạnh của sự tỉnh táo. Đối với một số người nói rằng anh ta đã bị các vị thần che mắt vì anh ta đã tiết lộ bí mật của họ cho đàn ông. Nhưng Pherecydes nói rằng anh ta đã bị Athena2 làm mù mắt vì Chariclo rất yêu quý Athena & # 8230 và Tiresias nhìn thấy nữ thần khỏa thân hoàn toàn, và cô ấy đã che mắt anh ta bằng tay của mình, và do đó khiến anh ta không nhìn thấy. Và khi Chariclo yêu cầu cô phục hồi thị lực cho anh, cô không thể làm như vậy, nhưng bằng cách rửa sạch tai anh, cô đã khiến anh hiểu được từng nốt nhạc của loài chim và cô đưa cho anh một cây gậy bằng gỗ bần, 3 lần anh đi như những người nhìn thấy. Nhưng Hesiod nói rằng anh ta đã nhìn thấy những con rắn giao cấu với Cyllene, và sau khi làm bị thương chúng, anh ta đã biến từ một người đàn ông thành một người phụ nữ, nhưng khi quan sát những con rắn đó giao cấu lại, anh ta trở thành một người đàn ông. thú vui của tình yêu được cảm nhận nhiều hơn bởi phụ nữ hoặc bởi đàn ông, họ đề cập đến anh ta để đưa ra quyết định. Ông nói rằng nếu những thú vui của tình yêu được tính là mười, thì đàn ông được hưởng một và phụ nữ là chín. Do đó Hera đã làm mù anh ta, nhưng Zeus đã ban tặng cho anh ta nghệ thuật xoa dịu. “Câu nói của Tiresias dành cho Zeus và Hera.
Trong mười phần đàn ông chỉ được hưởng một phần Nhưng đàn bà được hưởng trọn vẹn mười phần trong lòng.


Bạn cũng có thể thấy những tài liệu này hữu ích

Chủ nghĩa tượng trưng trong Oedipus The King Essay

. Sophocles ' Oedipus NS nhà vua. Làm sao người ta có thể không đổ lỗi cho họ, vì họ đã đặt một lời tiên tri về nhà vua, vợ và con trai của họ, đưa họ đến sự diệt vong đáng sợ. Có lẽ còn nhiều điều để thấy trong bi kịch Hy Lạp nổi tiếng này. Có lẽ lỗi không hoàn toàn thuộc về các vị thần, mà là những nạn nhân của lời tiên tri. Sophocles minh họa điều này trong suốt vở kịch bằng cách sử dụng các phương pháp biểu tượng, hành động và lời nói. Từ khi bắt đầu lời tiên tri, mọi thứ không ổn. Một lần nhà vua Laius và vợ Jocasta được thông báo rằng con trai của họ sẽ trở thành kẻ hủy diệt của họ, và họ không thể để điều này trở thành hiện thực “Một ngày đẹp trời đã đến với Laius (tôi sẽ không nói từ chính Apollo mà là thuộc hạ của anh ta mà là các linh mục của anh ta) và nó tuyên bố rằng sự diệt vong sẽ giáng xuống anh ta dưới bàn tay của một đứa con trai, ”(Sophocles, 201). nhà vua Laius đã có những hành động nghiêm trọng và quyết định để lại đứa con của họ trên một ngọn núi để bị giết. Một số người có thể nói rằng cuối cùng, các bậc cha mẹ xứng đáng với kết cục tồi tệ của họ. (QUOTE FORESHADOWING) Jocasta không giúp gì cho trường hợp của cô ấy. Sau khi bỏ rơi con trai ruột của mình vì một lời tiên tri được các vị thần báo trước, cô bắt đầu coi thường lời của các vị thần và gọi họ vô tội vạ. Trong những ngày đó, việc tôn trọng các vị thần không phải là một điều gì đó nhẹ nhàng. Nếu cô ấy thực hiện lời tiên tri một cách nghiêm túc hơn, có lẽ số phận của cô ấy và con trai cô ấy đã có thể tránh được. Theo Dictionary.com, hamartia là “lỗ hổng trong.

Tiresias trong Sophocles Oedipus The King Essay

. Đối với nhà tiên tri mù Lốp xe, người đã góp phần vào một nửa các sự kiện bi thảm liên quan đến Laius, nhà vua của Thebes, và con trai của ông ấy Oedipus trong Sophocles Oedipus NS nhà vua , anh ta không thể tránh được những bi kịch chỉ vì, mặc dù anh ta nhận thức được lâu dài và thúc giục sinh vật thần thoại lắng nghe những dấu hiệu được tiết lộ bởi nghệ thuật của anh ta sau đó tuân theo anh ta, vì sinh vật thần thoại là "sẵn sàng trên lưỡi dao cạo của tài sản", anh ta không thể sửa đổi Tuy nhiên, diễn biến của các sự kiện chỉ cung cấp nhiều gợi ý huyền thoại về cách hành động, bằng cách cho phép anh ta được miễn làm những gì anh ta mong muốn. Thực ra, theo tín ngưỡng Hy Lạp cổ đại, con người phải chịu trách nhiệm về những hành động của mình, sau đó sinh vật thần thoại lẽ ra phải phát hiện ra những lời khải huyền của Lốp xe Tổ chức Y tế Thế giới có thể chỉ tư vấn, tuy nhiên không thể sửa đổi vận mệnh, vì điều này phụ thuộc vào quyết định của mỗi người.

Tiresias trong Oedipus The King Essay

. Lốp xe là một "nhà tiên tri mù có khả năng không nhìn thấy và khả năng tiên tri được cho là trong thần thoại do một số nguyên nhân, tất cả đều liên quan đến việc nhìn thấy các hành vi tình dục bị cấm hoặc tiết lộ sự thật tình dục bí mật". Lốp xe được triệu tập đến cung điện Oedipus có thể tìm ra kẻ sát nhân để anh ta có thể kết thúc bệnh dịch đang đe dọa vượt qua Thebes. Lời buộc tội Lốp xe cung cấp cho các cặp vợ chồng hoàng gia bị coi thường bởi vì vào thời điểm đó cũng không Oedipus và Jocasta tin rằng lời tiên tri là đúng, do đó họ không biết gì về sự thật. Oedipus bắt đầu xuống cấp Lốp xe và sự mù quáng của anh ta. Lốp xe trả lời bằng cách nói “mắt bạn không thể nhìn thấy điều ác mà bạn đã đến, cũng không phải nơi bạn sống, không có ai ở trong nhà bạn. Bạn có biết cha mẹ của bạn? Không biết, bạn là kẻ thù của họ, trong thế giới ngầm và ở đây ”. Trong tiếng Anh hiện đại, điều này có nghĩa là Oedipus không biết gì về sự thật và không biết mình thực sự xuất thân ở đâu, ai sống trong nhà mình và bố mẹ ruột của mình. Sự mù quáng đối với sự thật là do Oedipus bị đuổi đi cùng với một người chăn gia súc để bị giết, và vì trái tim nhân hậu của người chăn gia súc, anh ta đã kết thúc với gia đình Corinth. Do đó không biết anh ta được sinh ra trong nhà của Laius. Oedipus không biết rằng những đứa trẻ trong nhà là anh chị em ruột của mình cũng như người thừa kế của chính mình, và rằng vợ anh ta thực sự là mẹ của anh ta. Bị mù sự thật.

Hành động Tiresias trong cả Antigone và Oedipus the King Essay

. Ngày 21 tháng 8 năm 2012 Lốp xe “Đặc biệt nhất trong số những thành tựu của thời đại này là sự phát minh và hoàn thiện của một phương tiện nghệ thuật mà chúng ta coi thường một cách thiếu suy nghĩ đến mức chúng ta không thể tưởng tượng được cuộc sống văn minh mà không có nó - nhà hát.” (Knox 13) Sophocles là nhà viết kịch thành công nhất trong các cuộc thi kịch tính của thành phố-nhà nước Athens diễn ra trong các lễ hội tôn giáo của Lenaea và Dionysia. Vở kịch đầu tiên trong số ba vở kịch Theban được viết là Antigone được cho là viết vào khoảng năm 441 trước Công nguyên, thứ hai Oedipus NS nhà vua khoảng 430 TCN, và cuối cùng là Oedipus ở Colonus vào khoảng gần cuối cuộc đời của Sophocles vào năm 406–405 TCN. Tuy nhiên, theo trình tự thời gian, các vở kịch diễn ra Oedipus NS nhà vua, Oedipus tại Colonus, và cuối cùng là Antigone. Các vở kịch đều được viết và sản xuất tại Athens, Hy Lạp. Oedipus giấy triệu tập Lốp xe tiên tri những gì anh ta nên làm để giúp thành phố, nhưng Lốp xe biết những gì anh ấy đã làm và không muốn tiên tri cho Oedipus. Ngày thứ nhất, Lốp xe cố gắng gợi ý về sai lầm Oedipus đã tạo ra nhưng niềm tự hào của Oedipus quá lớn và anh ta từ chối lắng nghe Lốp xe và đổ lỗi cho anh ta về tội giết người. Bạn thấy điều này khi Oedipus nói “… Bạn đã làm được việc, vâng, thiếu chút nữa là giết chết anh ta bằng chính tay mình - tôi muốn nói.

Oedipus the king Essay

. Nhiều đối lập mà ông xây dựng bài phân tích văn học của mình bị nghi ngờ hoặc đơn giản là sai, ít nhất là trong thời đại của chúng ta (ví dụ: & quot hài hước hoặc bi kịch & quot đã trở nên nhầm lẫn với tragi-hài và châm biếm). Tư duy hậu Aristotle có xu hướng tránh dựa vào các đối lập nhị phân chưa được khám phá và nhìn ngược lại, để xác định các đặc điểm của văn học trong các quá trình tạo ra chúng, nhưng nếu không thì chúng ta phải trả một món nợ lớn về phương pháp luận cho & quot Nhà triết học & quot . Một số nguyên tắc của Aristotle - 1) Các thuộc tính thể loại và chung chung Aristotle đã tìm cách neo định nghĩa của mình về các thể loại văn học trong các tác phẩm và tác giả mẫu mực. Trong số những người bi kịch, ông coi Sophocles là tốt nhất, và Oedipus Tyrannus (& quotOedipus NS nhà vua& quot) ví dụ tốt nhất. Điều đó ngay lập tức gây tranh cãi vì những tác phẩm tuyệt vời của hai nhà bi kịch lớn khác đã sống sót (Aeschylus và Euripides). Trong trường hợp sử thi, nhiệm vụ của ông dễ dàng hơn vì chỉ có một tác phẩm của tác giả được ông biết đến rộng rãi, đó là tác phẩm của Homer. Theo Aristotle, câu chuyện về trận chiến giả lập Homeric đã mất, Margites, là một bộ phim truyền hình truyện tranh vì Iliad và Odyssey là một bi kịch. Lưu ý rằng điều này cho thấy các thể loại bắt nguồn theo từng cặp, mỗi thể loại cân bằng những phẩm chất mà người kia vượt trội hơn với những phẩm chất mà nó thiếu và đối tác của nó có nhiều hơn. Khi phân biệt giữa sử thi và bi kịch, ông cho biết sử thi có nhiều cốt truyện, mỗi cốt truyện đều được phát triển đầy đủ trong đó.

Tiểu luận về chủ nghĩa tượng trưng của Oedipus

. Oedipus Chủ nghĩa tượng trưng Nhiều câu chuyện từ thời cổ đại cũng như thời hiện tại đều sử dụng biểu tượng để chứng minh một quan điểm hoặc giúp hiểu câu chuyện. Biểu tượng được sử dụng trong các câu chuyện và vở kịch thuộc mọi thể loại để giúp nêu rõ hoặc giúp làm rõ ý nghĩa của câu chuyện và vở kịch, Oedipus NS nhà vua, không có gì khác biệt. Có rất nhiều điều xuyên suốt vở kịch mang tính biểu tượng và rất quan trọng đối với sự hiểu biết về vở kịch. Hai trong số những điều biểu tượng chính trong vở kịch là sự mù quáng và ràng buộc. Cả hai điều này đều có ý nghĩa sâu sắc hơn là nghĩa đen của những từ được sử dụng để mô tả chúng. Sự mù lòa được sử dụng như một biểu tượng cho sự hiểu biết, và được coi là sự mù lòa về thể chất và cũng như sự mù lòa về tinh thần, cả hai đều có tầm quan trọng ngang nhau trong việc thể hiện rằng chỉ bởi vì một người có thể nhìn thấy thứ gì đó không có nghĩa là họ hiểu những gì họ đang thấy hoặc những gì họ được cho là để xem. Sự ràng buộc được sử dụng để giúp cho thấy rằng những lời tiên tri của các vị thần sẽ được ứng nghiệm bất kể con người làm gì để cố gắng ngăn chặn chúng. Ràng buộc vật lý được sử dụng để biểu thị rằng bất kể loại can thiệp nào được thực hiện, một số thứ vẫn được định sẵn. Những ý nghĩa biểu tượng này là điều khiến vở kịch này trở thành một vở kịch hấp dẫn và đáng nhớ. Thứ nhất trong hai thứ biểu tượng là sự mù quáng, được dùng làm biểu tượng cho sự hiểu biết. Có rất nhiều tài liệu tham khảo.

Oedipus the King Essay

. Oedipus, ở đầu vở kịch nói chuyện với những người trẻ tuổi của Thebes và hỏi họ tại sao họ lại ở đó khi thành phố đang cần sự giúp đỡ. Thebes đã bị nguyền rủa với một bệnh dịch và người dân cần vị thần của họ cho họ biết họ cần phải làm gì để cứu thành phố của họ. Oedipus nhìn thấy một vị linh mục già đang cúi đầu dưới chân mình và ông ấy yêu cầu ông ấy nói cho mọi người biết lý do họ cúi đầu trước ông ấy trong một trang viên như vậy. Oedipus cho biết anh ấy sẵn sàng giúp đỡ bất cứ điều gì cần thiết để giúp đỡ người dân của mình. Anh ấy nói anh ấy sẽ làm bất cứ điều gì, & quot; sống trong đau khổ & quot; để không thấy rằng những người này đang rất cần sự giúp đỡ của anh ấy. & quotOh, các con của tôi, dòng máu mới của Thebes cổ đại & quot (dòng 1) Oedipus đã sử dụng cụm từ & quotmy children & quot để nhấn mạnh rằng những người của anh ấy có ý nghĩa đối với anh ấy nhiều như những đứa con của anh ấy. & quot Dòng máu mới của Thebes & quot, sẽ cho người đọc biết rằng họ là thế hệ trẻ mới của Thebes. Khi phần mở đầu tiếp tục, Oedipus hỏi người dân của anh ta tại sao họ lại quỳ gối và cúi mặt ở đó, cúi đầu và cầu xin sự giúp đỡ tột độ từ anh ta và thành phố đang rất cần sự giúp đỡ. Anh ấy nói thành phố & quot sáng với làn khói hương đang cháy, vang lên những tiếng khóc cho người chữa bệnh và khóc cho những người đã chết & quot (dòng 4-5). Thành phố đang chết nhanh, giống như hương mà bạn đốt. Nó đã trở nên tồi tệ đến mức bạn không thể nhìn thấy thành phố vĩ đại Thebes trước đây, giống như làn khói dày đặc trong một tòa nhà đang bốc cháy. Mọi người đang cầu xin để nhận được sự giúp đỡ từ.

Tiểu luận về Oedipus the King

. Madeline Menke Amy Wampler World Lit 9-7 ngày 23 tháng 4 năm 2012 Oedipus NS nhà vua Mù và tuyệt vọng, Oedipus NS nhà vua phải chịu sự trừng phạt suốt đời từ các vị thần, vì một lời nguyền khủng khiếp mà anh ta đã giáng xuống gia đình mình. Định mệnh của Oedipus được hình thành từ một chuỗi các sự kiện và sự kiện xảy ra trong suốt cuộc đời của ông. Sophocles, người viết câu chuyện Oedipus NS nhà vua, đã làm cho khán giả thấy rất rõ rằng công lý thơ mộng được miêu tả bởi Oedipus chính mình trong câu chuyện. nhà vua Oedipus cho thấy điều này theo nhiều cách trong suốt câu chuyện. Sophocles có thể thiết lập công bằng thơ ca thông qua Oedipus'Sự mù quáng, cách sử dụng sự mỉa mai đầy kịch tính và sự khéo léo đầy quyết tâm của anh ta. nhà vua Oedipus cho thấy sự công bằng nên thơ ở phần cuối của câu chuyện khi anh nhận ra rằng lời tiên tri của mình đã trở thành sự thật. Sau khi phát hiện ra rằng anh ta đã giết cha mình và kết hôn với mẹ mình, anh ta trở nên xấu hổ về bản thân và cuối cùng rời khỏi thị trấn. Khi một người đưa tin đến Oedipus, anh ta được kể về sự thật kinh hoàng này và lúc đầu cứ viện cớ và buộc tội người khác về những gì anh ta đã làm. Anh ta được cho biết rằng vì những gì anh ta đã làm, anh ta sẽ bị mù và sẽ bị ném ra khỏi đền thờ của mình. Tất nhiên, Oedipus ngụy biện nhiều hơn cho lý do tại sao điều này không thể thành sự thật, nhưng cuối cùng anh ta cũng bị chủ nghĩa hiện thực tấn công.


Tổng quat

Mười tám cách ám chỉ đến Tiresias thần thoại, được ghi nhận bởi Luc Brisson, & # 912 & # 93 được chia thành ba nhóm: một, trong hai tập, kể lại sự thay đổi giới tính của Tiresias và cuộc gặp gỡ của anh ta với Zeus và Hera, nhóm thứ hai kể lại việc anh ta bị Athena làm mù mắt. , tất cả, trừ những mất mát, dường như đã kể lại những cuộc hành trình thất bại của Tiresias.

Tiresias là một nhà tiên tri của Zeus. Theo tài liệu thần thoại Bibliotheke, & # 913 & # 93 những câu chuyện khác nhau được kể về nguyên nhân dẫn đến chứng mù của anh ta, nguyên nhân trực tiếp nhất là anh ta chỉ đơn giản là bị các vị thần che mắt vì đã tiết lộ bí mật của họ. Một câu chuyện khác do nhà thơ Pherecydes kể lại được tiếp nối trong bài thơ "The Bathing of Pallas" của Callimachus, trong đó Tiresias đã bị Athena làm mù mắt sau khi anh ta tình cờ nhìn thấy cô đang tắm trần truồng. & # 914 & # 93 Mẹ của anh ta, Chariclo, một tiên nữ của Athena, cầu xin cô ấy hủy bỏ lời nguyền của mình, nhưng Athena không thể thay thế, bà đã làm sạch tai của anh ta, & # 915 & # 93 cho anh ta khả năng hiểu tiếng chim hót, do đó, món quà của tháng tám.

Trên núi Cyllene ở Peloponnese, & # 916 & # 93 khi Tiresias bắt gặp một cặp rắn đang giao cấu, anh ta dùng gậy của mình đánh cặp này một đòn thông minh. Hera không hài lòng, và cô trừng phạt Tiresias bằng cách biến anh ta thành phụ nữ. As a woman, Tiresias became a priestess of Hera, married and had children, including Manto, who also possessed the gift of prophecy. According to some versions of the tale, Lady Tiresias was a prostitute of great renown. After seven years as a woman, Tiresias again found mating snakes depending on the myth, either she made sure to leave the snakes alone this time, or, according to Hyginus, trampled on them. As a result, Tiresias was released from his sentence and permitted to regain his masculinity. This ancient story is recorded in lost lines of Hesiod. & # 917 & # 93

In a separate episode, Ζ] Tiresias was drawn into an argument between Hera and her husband Zeus, on the theme of who has more pleasure in sex: the man, as Hera claimed or, as Zeus claimed, the woman, as Tiresias had experienced both. Tiresias revealed woman's greatest secret: that she receives the greater pleasure: "Of ten parts a man enjoys one only." Η] Hera instantly struck him blind for his impiety. Zeus could do nothing to stop her, but he did give Tiresias the gift of foresight ⎖] and a lifespan of seven lives.

Stripped of its narrative, anecdotal and causal connections, the mythic figure of Tiresias combines several archaic elements: the blind seer the impious interruption of a natural rite (whether of a bathing goddess or coupling serpents) serpents and staff (Caduceus) a holy man's double gender (shaman) and competition between deities.

Tiresias's background, fully male and then fully female, was important, both for his prophecy and his experiences. Also, prophecy was a gift given only to the priests and priestesses. Therefore, Tiresias offered Zeus and Hera evidence and gained the gift of male and female priestly prophecy. How he obtained his information varied: sometimes, like the oracles, he would receive visions other times he would listen for the songs of birds, or ask for a description of visions and pictures appearing within the smoke of burnt offerings, and so interpret them.

As a seer, "Tiresias" was "a common title for soothsayers throughout Greek legendary history" (Graves 1960, 105.5). In Greek literature, Tiresias's pronouncements are always gnomic but never wrong. Often when his name is attached to a mythic prophecy, it is introduced simply to supply a personality to the generic example of a seer, not by any inherent connection of Tiresias with the myth: thus it is Tiresias who tells Amphytrion of Zeus and Alcmena and warns the mother of Narcissus that the boy will thrive as long as he never knows himself. This is his emblematic role in tragedy (xem bên dưới). Like most oracles, he is generally extremely reluctant to offer the whole of what he sees in his visions.

In Hellenistic and Roman times Tiresias' sex-change was embroidered upon and expanded into seven episodes, with appropriate amours in each, probably written by the Alexandrian Ptolemaeus Chennus, but attributed by Eustathius to Sostratus. ⎗] Tiresias is presented as a complexly liminal figure, with a foot in each of many oppositions, mediating between the gods and mankind, male and female, blind and seeing, present and future, and this world and the Underworld. & # 9112 & # 93


Xem video: Eng qisqa va eng uzoq umr koruvchi jonzodlar (Tháng Sáu 2022).


Bình luận:

  1. Maugal

    Lời nói nào ... ý nghĩ phi thường, đáng khâm phục

  2. Tuzshura

    I agree with you, thanks for the explanation. Như mọi khi tất cả khéo léo là đơn giản.

  3. Godwine

    thông tin hữu ích

  4. Orvil

    Tôi nghĩ rằng bạn sẽ cho phép sai lầm. Tôi đề nghị thảo luận về nó. Viết thư cho tôi trong PM, chúng ta sẽ nói chuyện.



Viết một tin nhắn