Tin tức

Thomas Buckley - Lịch sử

Thomas Buckley - Lịch sử


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Thomas Buckley

(Tr: t. 269; 1. 126'4 "b. 22'6": dph. 12'2 "; s. 10 k;
cl. "Lâu đài")

Thomas Buckley-một tàu đánh cá hơi trục vít vỏ thép được chế tạo vào năm 1918 tại Beverley, Anh, cho Bộ Hải quân Anh bởi Cook, Welton và Gemmell, Ltd. — được Hải quân cho thuê vào tháng 5 năm 1919 để phục vụ cho Đội tàu quét mìn Biển Bắc.

Có trụ sở tại Kirkwall, Scotland, Thomas Buckleg quét mìn cùng với Thomas Laundry trong hoạt động quét mìn thứ tư của biệt đội được tiến hành vào đầu tháng 7 năm 1919. Nó tham gia vào đợt quét thứ năm, vào tháng 8, đóng vai trò là tàu đánh dấu phao vào ngày 4 và 6 tháng 8. Tàu đánh lưới hoạt động cục bộ tại Kirkwall đến giữa tháng 8, phân phát các vật dụng cần thiết như diều, cáp treo và tạ - cũng như quét dây cho các tàu quét mìn khác nhau ở đó, cho đến khi nó quay trở lại bãi mìn vào ngày 20.

Nhận được một "thiết bị bảo vệ điện tử" từ Avocet (Minesweeper số 19), và chuyển dây phao neo cho Thổ Nhĩ Kỳ (Minesweeper số 13), nó thả neo trong phần lớn ngày 21 tháng 8. Ngày hôm sau, người đánh cá di chuyển ra bãi mìn, bay ngang qua một đội tàu quét mìn. Trong khoảng thời gian từ 0800 đến 1600 ngày hôm đó, Thomas Buckley-với những tay súng được trang bị súng trường Springfield 1903 đã phá hủy năm quả mìn trước khi cập cảng tại Lerwick thuộc quần đảo Shetland vào cuối buổi tối hôm đó. Tại đây, nó thực hiện các nhiệm vụ tại bến cảng trước khi bắt đầu vào ngày 26, giao diều và nhận phao và thiết bị từ các tàu quét mìn khác. Vào ngày 26, nó kéo chiếc SC-207 bị khuyết tật đến Lerwick trước khi quay trở lại Kirkwall để tiếp tục hoạt động tại địa phương.

Thomas Buckley sau đó đã vận chuyển hàng hóa gồm dây điện cực và dây điện cực, dầu bôi trơn và xăng từ Invergordon đến Kirkwall và tiến hành các hoạt động vận tải vào đầu tháng 10, kết thúc các nhiệm vụ này tại Brighton, Anh vào ngày 6 tháng 10. Được cho ngừng hoạt động vào ngày 7 tháng 10 năm 1919, Thomas Buckleg được đưa trở lại Bộ Hải quân cùng ngày.


Lịch sử Buckley, Mái ấm gia đình & Áo khoác

Cái tên Buckley xuất hiện lần đầu tiên giữa các bộ lạc Anglo-Saxon của Anh. Nó bắt nguồn từ việc họ đã sống ở bất kỳ nơi nào có tên Buckley, hoặc Buckleigh, ở Anh. Buckley là một họ địa phương, thuộc loại họ cha truyền con nối. Tên có thể bắt nguồn từ tiếng Anh cổ & quotbok lee, & quot có nghĩa là đồng cỏ, hoặc cánh đồng. Ý nghĩa của cái tên có thể là & quot sáng lên trong một loại gỗ sồi & quot (với boc có nghĩa là cây sồi và ley có nghĩa là gỗ, gỗ glade hoặc thanh quang). Tên cũng có thể được hiểu từ & quotbucc & quot có nghĩa là một con nai hoặc hươu hoặc từ tiếng Wales & quotbwlch y clai, & quot có nghĩa là lỗ đất sét. [1]

Bộ 4 Cốc cà phê và Móc khóa

$69.95 $48.95

Nguồn gốc ban đầu của gia đình Buckley

Họ Buckley lần đầu tiên được tìm thấy ở Cheshire, nơi Buckley là người địa phương Anglo-Saxon, với một số ngôi nhà của họ sau đó được ghi lại trong Sách Domesday. Bằng chứng được ghi chép đầu tiên về sự tồn tại của nó là từ năm 1294 khi nó được mô tả là nơi trú ẩn của Manor of Ewloe, được đánh vần là & quotBokkeley & quot. [2]

Ngoài ra, cách viết ban đầu của tên này là Bulclough, có nghĩa là & quot lớn núi & quot và liên quan cụ thể đến một chuỗi núi ở trung tâm Cheshire ở Anh. Cho dù bạn chọn nguồn gốc nào, tất cả đều hướng đến Cheshire.

& quot; Buckleys of Cheshire có lẽ đã được 200 năm tại giáo xứ Mottram-in-Longdendale. Tên hiện tại được thể hiện tốt nhất trên và gần biên giới Lancashire trong vùng lân cận của Manchester, nhưng nó cũng được đặt ở các quận Derby, Lancashire, Stafford, Worcester, và ở West Riding. & Quot [3]

Những cuốn sách tiếng Anh ban đầu cung cấp cho chúng ta một cái nhìn thoáng qua về các biến thể chính tả được sử dụng trong thời Trung cổ. Ngày nay, chúng ta thường cần phải nhìn xa hơn cách viết của các mục này và tập trung vào việc đánh giá ngữ âm của các mục từ. Hundredorum Rolls of 1273 bao gồm: David de Buckelay, Yorkshire và Michael de Bokele, Suffolk. Lay Subsidy Rolls bao gồm một mục nhập cho Christian de Bukkelegh, Lancashire, 1332. [4]

Gói Lịch sử Quốc huy và Họ

$24.95 $21.20

Lịch sử ban đầu của gia đình Buckley

Trang web này chỉ hiển thị một đoạn trích nhỏ của nghiên cứu Buckley của chúng tôi. 165 từ khác (12 dòng văn bản) bao gồm các năm 1570, 1537, 1517, 1610, 1524, 1572, 1547, 1571, 1593, 1584, 1593, 1641, 1698, 1583, 1659, 1635, 1568, 1650, 1650 và 1702 được đưa vào chủ đề Lịch sử Buckley sơ khai trong tất cả các sản phẩm Lịch sử mở rộng PDF của chúng tôi và các sản phẩm in bất cứ khi nào có thể.

Unisex Áo khoác có mũ trùm đầu

Các biến thể chính tả của Buckley

Một phát minh tương đối gần đây đã giúp chuẩn hóa chính tả tiếng Anh là máy in. Tuy nhiên, trước khi phát minh ra nó, ngay cả những người biết chữ nhất cũng ghi lại tên của họ theo âm thanh chứ không phải chính tả. Các biến thể chính tả mà tên Buckley đã xuất hiện bao gồm Buckley, Bucklie, Buckly, Bulained, Bulkley, Bulkelly, Boukley, Bulkaly, Bulkly, Bulklay và nhiều hơn nữa.

Những điều đáng chú ý ban đầu của gia đình Buckley (trước năm 1700)

Những người nổi tiếng của gia đình vào thời điểm này bao gồm William Buckley (mất năm 1570?), Một nhà toán học người Anh, người gốc Lichfield, học tại Eton, khi ông được bầu vào học bổng tại King's College, Cambridge, vào năm 1537. Robert hoặc Sigebert Buckley (1517-1610), là một tu sĩ dòng Biển Đức, người được tuyên xưng tại Westminster trong triều đại của Nữ hoàng Mary. & quot: Anh ấy đã bị bỏ tù vì từ chối tuyên thệ thống trị quyền lực tối cao và bị giam cầm trong suốt thời gian của Elizabeth.
71 từ khác (5 dòng văn bản) được đưa vào chủ đề Các ghi chú sớm của Buckley trong tất cả các sản phẩm Lịch sử mở rộng PDF của chúng tôi và các sản phẩm in bất cứ khi nào có thể.

Cuộc di cư của gia đình Buckley đến Ireland

Một số người trong gia đình Buckley chuyển đến Ireland, nhưng chủ đề này không được đề cập trong đoạn trích này.
198 từ khác (14 dòng văn bản) về cuộc sống của họ ở Ireland được bao gồm trong tất cả các sản phẩm Lịch sử mở rộng PDF của chúng tôi và các sản phẩm in bất cứ khi nào có thể.

Buckley di cư +

Một số người định cư đầu tiên của họ này là:

Buckley Định cư ở Hoa Kỳ vào thế kỷ 17
  • Daniel Buckley, người định cư ở New England vào năm 1635
  • Humphrey Buckley, người định cư ở Virginia năm 1635
  • Ben Buckley, 1 tuổi, đến Mỹ vào năm 1635 [5]
  • Ben I Buckley, 1 tuổi, đến New England vào năm 1635 [5]
  • Daniell Buckley, 9 tuổi, đến New England vào năm 1635 [5]
  • . (Nhiều hơn nữa có sẵn trong tất cả các sản phẩm Lịch sử mở rộng PDF của chúng tôi và các sản phẩm in bất cứ khi nào có thể.)
Buckley Định cư ở Hoa Kỳ vào thế kỷ 18
  • Beni Buckley, người đến Virginia năm 1700 [5]
  • William Buckley, người đã hạ cánh ở Virginia vào năm 1703 [5]
  • Martha Buckley, người đến Virginia vào năm 1704 [5]
  • Abraham Buckley, người đã hạ cánh ở Virginia vào năm 1704 [5]
  • Phineas Buckley ở Philadelphia năm 1713
  • . (Nhiều hơn nữa có sẵn trong tất cả các sản phẩm Lịch sử mở rộng PDF của chúng tôi và các sản phẩm in bất cứ khi nào có thể.)
Buckley Định cư ở Hoa Kỳ vào thế kỷ 19
  • Christian Buckley, người đến Philadelphia, Pennsylvania vào năm 1810 [5]
  • Catherine Buckley, người đến New York, NY năm 1811 [5]
  • Samuel P Buckley, 30 tuổi, đến Bắc Carolina năm 1812 [5]
  • Joshua Buckley, người đến Wilmington, Del năm 1813 [5]
  • Joseph Buckley, người đã hạ cánh ở New York vào năm 1822 [5]
  • . (Nhiều hơn nữa có sẵn trong tất cả các sản phẩm Lịch sử mở rộng PDF của chúng tôi và các sản phẩm in bất cứ khi nào có thể.)

Buckley di cư đến Canada +

Một số người định cư đầu tiên của họ này là:

Buckley Người định cư ở Canada vào thế kỷ 18
  • Ông Thomas Buckley Sr., U.E. sinh ra ở Pennsylvania, Hoa Kỳ và định cư tại Thị trấn Parr [Saint John], New Brunswick c. 1783 được liệt kê là ký thỏa thuận Trung thành với Quaker [6]
  • Ông Thomas Buckley Jr., U.E. sinh ra ở Pennsylvania, Hoa Kỳ và định cư tại Pennfield, Charlotte County, New Brunswick c. 1783 được liệt kê là đã ký thỏa thuận Trung thành với Quaker [6]
Buckley Người định cư ở Canada vào thế kỷ 19
  • Daniel Buckley, người đến Nova Scotia năm 1819
  • Maurice Buckley, 35 tuổi, đến Canada năm 1823
  • William Buckley, người đã hạ cánh ở Nova Scotia vào năm 1833
  • John Buckley, 23 tuổi, một người lao động, đến Saint John, New Brunswick năm 1833 trên quán bar & quotPallas & quot từ Cork, Ireland
  • Patrick Buckley, 27 tuổi, một lao động, đến Saint John, New Brunswick vào năm 1833 trên con tàu & quot; Phần thưởng & quot từ Cork, Ireland
  • . (Nhiều hơn nữa có sẵn trong tất cả các sản phẩm Lịch sử mở rộng PDF của chúng tôi và các sản phẩm in bất cứ khi nào có thể.)

Buckley di cư đến Úc +

Di cư đến Úc theo sau Đệ nhất hạm đội gồm những người bị kết án, những người buôn bán và những người định cư sớm. Những người nhập cư sớm bao gồm:

Buckley Định cư ở Úc vào thế kỷ 18
  • Cô Mary Catherine Buckley, người Anh bị kết án ở Middlesex, Anh trong 7 năm, được vận chuyển trên tàu & quotBritannia III & quot vào ngày 18 tháng 7 năm 1798, đến New South Wales, Úc [7]
Buckley Người định cư ở Úc vào thế kỷ 19
  • Ông John Buckley, (sinh năm 1782), 21 tuổi, người Anh bị kết án chung thân ở Somerset, Anh vì tội trộm cắp, được vận chuyển trên tàu & quotCalcutta & quot vào tháng 2 năm 1803, đến New South Wales, Úc, ông mất năm 1818 [8 ]
  • Ông William Buckley, (sinh năm 1780), 23 tuổi, thợ săn người Anh bị kết án chung thân ở Sussex, Anh vì tội nhận hàng ăn cắp, được vận chuyển trên tàu & quotCalcutta & quot vào tháng 2 năm 1803, đến New South Wales, Úc, ông mất năm 1856 [số 8]
  • John Buckley, tù nhân người Anh từ Lancaster, người được vận chuyển trên tàu & quotAlmorah & quot vào tháng 4 năm 1817, định cư ở New South Wales, Úc [9]
  • Edmund Buckley, người Anh bị kết án từ Lancaster, người được vận chuyển trên tàu & quotAgamemnon & quot vào ngày 22 tháng 4 năm 1820, định cư ở New South Wales, Úc [10]
  • John Buckley, phạm nhân người Anh từ Lancaster, người được vận chuyển trên tàu & quotAsia & quot vào ngày 1 tháng 4 năm 1822, định cư ở New South Wales, Úc [11]
  • . (Nhiều hơn nữa có sẵn trong tất cả các sản phẩm Lịch sử mở rộng PDF của chúng tôi và các sản phẩm in bất cứ khi nào có thể.)

Buckley di cư đến New Zealand +

Di cư đến New Zealand theo bước chân của các nhà thám hiểm châu Âu, chẳng hạn như Thuyền trưởng Cook (1769-70): đầu tiên là hải cẩu, đánh bắt cá voi, nhà truyền giáo và thương nhân. Đến năm 1838, Công ty New Zealand của Anh đã bắt đầu mua đất từ ​​các bộ lạc Maori, và bán nó cho những người định cư, và sau Hiệp ước Waitangi năm 1840, nhiều gia đình người Anh đã bắt đầu cuộc hành trình gian khổ kéo dài 6 tháng từ Anh đến Aotearoa. một cuộc sống mới. Những người nhập cư sớm bao gồm:

Buckley Định cư ở New Zealand vào thế kỷ 19
  • D P Buckley, người đã hạ cánh ở Auckland, New Zealand vào năm 1845
  • Ông Daniel Buckley, (sinh năm 1837), 21 tuổi, lao động người Ireland từ Ireland đi từ London trên con tàu & quotStrathallan & quot đến Lyttelton, Christchurch, Đảo Nam, New Zealand vào ngày 21 tháng 1 năm 1859 [12]
  • Cô Dinah Buckley, (sinh năm 1860), 5 tháng tuổi, người Anh định cư từ Bristol trên con tàu & quotMatoaka & quot đến Lyttelton, Christchurch, Đảo Nam, New Zealand vào ngày 2 tháng 12 năm 1860 [13]
  • Bà Bridget Buckley, (sinh năm 1813), 47 tuổi, quản gia người Anh đi du lịch từ Bristol trên con tàu & quotMatoaka & quot đến Lyttelton, Christchurch, Đảo Nam, New Zealand vào ngày 2 tháng 12 năm 1860 [13]
  • Ông John Buckley, (sinh năm 1831), 29 tuổi, lao động người Anh đi du lịch từ Bristol trên con tàu & quotMatoaka & quot đến Lyttelton, Christchurch, Đảo Nam, New Zealand vào ngày 2 tháng 12 năm 1860 [13]
  • . (Nhiều hơn nữa có sẵn trong tất cả các sản phẩm Lịch sử mở rộng PDF của chúng tôi và các sản phẩm in bất cứ khi nào có thể.)

Những điều đáng chú ý đương đại về cái tên Buckley (post 1700) +

  • William Frank Buckley Jr. (1925-2008), tác giả và nhà bình luận người Mỹ, người sáng lập tạp chí chính trị & quotNational Review & quot năm 1955 và nhận Huân chương Tự do của Tổng thống [14]
  • William Knapp & quotW.K. & Quot Buckley, người Canada sáng lập W.K. Buckley Limited, nhà sản xuất thuốc cảm với thương hiệu Buckley's Mixture and Jack and Jill vào năm 1921
  • Francis & quotFrank & quot C. Buckley CM (1921-2016), chủ tịch Canada và người phát ngôn của công ty Buckley, được biết đến nhiều nhất với cụm từ & quotIt Tastes Awful. Và nó hoạt động & khẩu hiệu quot
  • William Buckley (1780-1856), sinh ra ở Anh, bị kết án ở Úc, sinh ra tại Morton, gần Macclesfield, ông bị kết án vì một âm mưu ám sát, bị đưa đến Port Phillip, Úc, nhưng đã trốn thoát và trong ba mươi hai năm, kể từ ngày đó về phía trước, anh ta không bao giờ tổ chức giao hợp với bất kỳ người đàn ông da trắng nào [15]
  • Elsie Finnimore Buckley (1882-1959), nhà văn và dịch giả người Anh, sinh ra ở Calcutta
  • Mick Buckley (1953-2013), cầu thủ bóng đá người Anh
  • John Buckley (sinh năm 1945), nhà điêu khắc người Anh
  • Peter Buckley (sinh năm 1969), võ sĩ hạng cân người Anh đã nghỉ hưu
  • Cecil William Buckley (1830-1972), người Anh nhận Thánh giá Victoria
  • John Buckley (1813-1876), người Anh nhận Thánh giá Victoria
  • . (97 điều đáng chú ý khác có sẵn trong tất cả các sản phẩm Lịch sử mở rộng PDF và các sản phẩm in của chúng tôi nếu có thể.)

Sự kiện lịch sử của gia đình Buckley +

HMAS Sydney II
  • Ông Daniel Stanley Buckley (1920-1941), Thủy thủ thường Úc đến từ Cảng Melbourne, Victoria, Úc, người đã tham gia trận chiến trên tàu HMAS Sydney II và chết trong vụ chìm tàu ​​[16]
HMS Repulse
  • Ông Kenneth Robertson Buckley, Trung đội trưởng người Anh, người đã tham gia trận chiến trên HMS Repulse và sống sót sau vụ chìm tàu ​​[17]
  • Ông Victor Buckley (1919-1943), Hạ sĩ Thủy quân lục chiến Anh, người đã tham gia trận chiến trên HMS Repulse và sống sót sau vụ chìm tàu, nhưng đã chết khi đang là Tù nhân Chiến tranh năm 1943 [17]
RMS Titanic
  • Anh H.E. Buckley (mất năm 1912), 34 tuổi, Trợ lý người Anh Vegetable Cook từ Southampton, Hampshire, người đã làm việc trên tàu RMS Titanic và chết trong vụ chìm tàu ​​[18]
  • Anh Daniel Buckley, 21 tuổi, hành khách hạng Ba người Ireland từ Kingwilliamstown, Cork đã chèo thuyền trên RMS Titanic và sống sót sau vụ chìm thuyền cứu sinh 13 [18]
  • Cô Catherine Buckley (mất năm 1912), 22 tuổi, hành khách hạng Ba người Ireland từ Ovens, Cork, người đi thuyền trên RMS Titanic và chết trong vụ chìm tàu ​​và được CS Mackay-Bennett trục vớt [18]
USS Arizona
  • Ông Jack C. Buckley, Nhân viên Phòng cháy chữa cháy Hoa Kỳ Hạng Ba đến từ Kentucky, Hoa Kỳ làm việc trên con tàu & quotUSS Arizona & quot khi nó bị chìm trong cuộc tấn công của Nhật Bản vào Trân Châu Cảng vào ngày 7 tháng 12 năm 1941, ông đã chết trong vụ chìm tàu ​​[19]

Câu chuyện liên quan +

Phương châm Buckley +

Khẩu hiệu ban đầu là một khẩu hiệu hoặc tiếng kêu chiến tranh. Các phương châm lần đầu tiên bắt đầu được hiển thị với vũ khí vào thế kỷ 14 và 15, nhưng không được sử dụng phổ biến cho đến thế kỷ 17. Vì vậy, các quốc huy cổ nhất thường không bao gồm tiêu ngữ. Khẩu hiệu hiếm khi là một phần của việc trao tặng vũ khí: Dưới hầu hết các cơ quan chức năng, khẩu hiệu là một thành phần tùy chọn của quốc huy và có thể được thêm vào hoặc thay đổi theo ý muốn, nhiều gia đình đã chọn không hiển thị khẩu hiệu.

Châm ngôn: Nec temere chưa xác định thời gian
Phương châm dịch: Không hấp tấp cũng không rụt rè.


Thiết lập tự do tôn giáo: Quy chế của Jefferson ở Virginia của Thomas E. Buckley

Ý nghĩa của Quy chế Virginia về Thiết lập Tự do Tôn giáo vượt xa biên giới của Thống trị Cũ. Ảnh hưởng của nó cuối cùng đã mở rộng đến cách giải thích của Tòa án Tối cao về sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước. Trong cuốn sách mới nhất của mình, Thomas Buckley kể câu chuyện về đạo luật, bắt đầu với bối cảnh của nó trong cuộc đấu tranh của những người bất đồng chính kiến ​​thuộc địa chống lại một Giáo hội áp bức của Anh. Di dời một nhà thờ lâu đời bằng cách thiết lập quyền tự do tôn giáo, quy chế Virginia cung cấp những đảm bảo đáng kể nhất về quyền tự do tôn giáo của bất kỳ bang nào trong quốc gia mới. Nỗ lực thực hiện quy chế của Jefferson thậm chí còn có ý nghĩa rộng lớn hơn trong việc dự đoán cuộc xung đột sẽ diễn ra trên toàn quốc sau khi Tòa án tối cao quốc hữu hóa điều khoản tôn giáo của Tu chính án thứ nhất vào những năm 1940.

Thomas E. Buckley, giáo sư nội trú tại khoa lịch sử của Đại học Loyola Marymount, là tác giả của một số cuốn sách về lịch sử tôn giáo của Virginia, bao gồm Nhà thờ và Tiểu bang trong Cách mạng Virginia, 1776–1787Thiết lập Tự do Tôn giáo: Quy chế của Jefferson ở Virginia.

Trở thành một thành viên! Tận hưởng những lợi ích thú vị và khám phá các triển lãm mới quanh năm.


Thomas Buckley Papers - Tìm kiếm viện trợ

Thomas (Tim) Buckley, giáo sư nhân chủng học và Nghiên cứu Mỹ tại Đại học Massachusetts, Boston (1980-2000), có mối quan tâm nghiên cứu chính về người da đỏ Yurok ở tây bắc California, bắt đầu với công trình sau đại học của ông (1977, 1982) và đỉnh cao là xuất bản năm 2002 của Cơ sở: Tâm linh Ấn Độ Yurok, 1850-1990. Các bài báo của ông bao gồm các tài liệu đã xuất bản và bản thảo liên quan đến các ấn phẩm này, tới Đường Gasquet-Orleans (GO) (Lyng v. NICPA) trong những năm 1970-80, các vấn đề môi trường ở tây bắc California, các vấn đề về yêu sách đất đai, quyền đánh bắt cá, luật truyền thống Yurok, văn hóa , ngôn ngữ và chính phủ bộ lạc.

Truy cập

Nguyên liệu đã chế biến có sẵn theo lịch hẹn. Băng ghi âm hiện không có sẵn. Với sự tham vấn của nhà tài trợ, một số thư từ đã được đóng để sử dụng cho nghiên cứu cho đến năm 2036.

Bản quyền

Bản quyền chưa được giao cho Đại học Bang Humboldt. Để được phép xuất bản hoặc tái sản xuất ở bất kỳ định dạng nào, vui lòng liên hệ với Thủ thư Bộ sưu tập Đặc biệt.

Thông tin chuyển đổi

Năm 2000, Thomas Buckley đã tặng tài liệu nghiên cứu của mình, bản ghi âm gốc, ghi chép thực địa, ảnh và báo cáo liên quan đến việc nghiên cứu các dân tộc bản địa ở tây bắc California cho Đại học bang Humboldt. Vào tháng 8 năm 2010 Buckley đã tặng một hộp tài liệu bổ sung bao gồm bản thảo luận án của anh ấy, một số ấn phẩm của anh ấy và tài liệu hỗ trợ của chúng, một số bài báo chưa xuất bản, thư từ và thông tin cơ bản bổ sung về Con đường G-O.

Thông tin tiểu sử

Thomas (Tim) Buckley đã tiến hành điều tra thực địa và thực hành nhân chủng học ủng hộ ở hạ lưu sông Klamath từ năm 1976 đến năm 1990. Báo cáo năm 1976 của ông ủng hộ việc chống lại đoạn Đá ống khói trên Đường G-O kết hợp lời khai của người bản địa. Anh ấy đã hoàn thành luận văn của mình Thực tế Yurok trong thế kỷ 19 và 20 và nhận bằng Tiến sĩ. tại Đại học Chicago năm 1982. Buckley là giảng viên của khoa nhân loại học của Đại học Massachusetts tại Boston trong nhiều năm (1980-2000). Cuốn sách của anh ấy Cơ sở lập trường: Tâm linh Ấn Độ Yurok 1850-1990 được xuất bản vào năm 2002. Sau khi nghỉ hưu, ông chuyển đến Maine tiếp tục công việc của mình với tư cách là một học giả, nhà thơ và nhiếp ảnh gia độc lập.

Sơ yếu lý lịch

Phạm vi và Nội dung Lưu ý

Thomas (Tim) Buckley Papers bao gồm các hồ sơ nghiên cứu liên quan đến báo cáo năm 1976 của ông cho Cơ quan Lâm nghiệp USDA về Đất nước thiêng liêng của các dân tộc bản địa ở tây bắc California. Luận án năm 1977 Luận án năm 1982 của ông, Thực tế Yurok trong thế kỷ 19 và 20 cuốn sách năm 2002 của anh ấy Nền tảng: Tâm linh Ấn Độ Yurok, 1850-1990 và các ấn phẩm khác của ông liên quan đến Yurok và những người da đỏ khác ở tây bắc California.

Các chủ đề quan trọng được trình bày trong bộ sưu tập này bao gồm Đường Gasquet-Orleans [G-O], các vấn đề môi trường ở tây bắc California, các vấn đề về yêu sách đất đai, quyền đánh bắt cá, luật truyền thống Yurok, văn hóa, ngôn ngữ và chính quyền bộ lạc.

Bộ sưu tập bao gồm ghi chú thực địa của Buckley & rsquos và ghi âm thực địa, bản sao của các nhà nghiên cứu khác & ghi chú thực địa, bản ghi chép các cuộc phỏng vấn, bản thảo luận án và bản thảo được ghi lại, thư mục, mẩu tin tức, tài liệu pháp lý và một phần khối các nghiên cứu tài nguyên văn hóa và báo cáo tác động môi trường của Six Rivers Rừng Quốc gia, tác giả chính bởi Kathy Heffner. Ngoài ra còn có khoảng 300 bức ảnh và 44 bản ghi âm có chứa ngôn ngữ Yurok, các cuộc phỏng vấn nghiên cứu, các bài giảng trước công chúng và âm nhạc của các dân tộc da đỏ ở tây bắc California.

Bộ sưu tập Đặc biệt của Thư viện Đại học Washington lưu giữ các ghi chú thực địa và băng ghi âm từ nghiên cứu thực địa của Buckley & rsquos 1976, 1978 và 1988 hoàn thành thỏa thuận nhận hỗ trợ tài chính từ Quỹ Melville và Elizabeth Jacobs, Bảo tàng Whatcom, Bellingham, Washington.

Buckley & rsquos nghiên cứu về người da đỏ Wabanaki ở Maine và khu định cư của người Anh năm 1604 tại Popham, Maine không được trình bày trong bộ sưu tập này. Những tài liệu này sẽ được tặng cho Hiệp hội Lịch sử West Bath của Maine.

Sắp xếp Bộ sưu tập

Bộ sưu tập đã được đóng hộp lại sau năm 2000 nhưng chưa được sắp xếp lại. Trong quá trình xử lý, chuỗi và tiểu phần đã được xác định và các thư mục đã được thay đổi phần nào. Các tiêu đề thư mục Buckley & rsquos được giữ lại với một số phụ đề trong ngoặc [] được thêm vào cho rõ ràng.

Bộ sưu tập được sắp xếp thành bảy loạt theo loại chất liệu. Loạt Tài liệu Nghiên cứu được chia thành các phân ngành theo chủ đề. Thư từ đã được để lại trong sự sắp xếp mà chính Buckley đã sử dụng. Fieldnotes, Other được sắp xếp theo thứ tự bảng chữ cái theo họ của nhà nghiên cứu. Fieldnotes, Buckley được sắp xếp theo thứ tự thời gian. Loạt Publications and Talks cũng được sắp xếp theo thứ tự thời gian. Trong loạt ảnh Ảnh, các bức ảnh trùng lặp (bản in) từ bộ sưu tập của Ericson và Roberts được gấp lại mà không có sự sắp xếp đặc biệt nào. Một số lượng nhỏ ảnh gốc nằm trong các thư mục hoặc hộp được đánh dấu như vậy. Loạt bài Ghi âm băng bao gồm các cuộc phỏng vấn thực địa từ năm 1976 và 1978, các bài giảng của Thomas Buckley, các bản ghi âm tiếng Yurok và các bản ghi âm nhạc Ấn Độ Tây Bắc California. Những vật liệu này hiện không được xử lý hoặc không có sẵn để sử dụng.

Việc xem xét thư từ đã được thực hiện trong quá trình xử lý. Do những lo ngại về quyền riêng tư, một lựa chọn thư từ đã bị đóng lại cho đến năm 2036.

Danh sách vùng chứa

  1. Thư mục Re: Yurok. [Pilling 1979, Pilling 1986, UC Pubs in American Archaeology & amp Ethnology, Buckley, Undated]

Phần phụ: Jessie Short Case

  1. [Thư từ luật sư 1987]
  2. Trường hợp ngắn Jessie, 1974-1992
  3. [Phân tích HR 4469 & amp S 2723, Đạo luật dàn xếp Hoopa-Yurok, bởi Thierolf, Luật sư]

Phần phụ: Vấn đề NW CA

  1. Cuộc khủng hoảng đánh cá năm 1978
  2. Đoạn tin Yurok, 1978, 1981
  3. Acorn, cá hồi, cỏ gấu và thuốc diệt cỏ: Xung đột về văn hóa và công nghệ. & Quot
  4. Khác. Sông Klamath, 1991
  5. Bản hướng dẫn của Ủy ban Di sản Mỹ bản địa re: còn lại] 1988
  6. Hệ sinh thái NW CA, 1978-1984
  7. Ủy ban di sản người Mỹ bản địa California, 1980-1982
  8. Chinook, 1932. [Báo Klamath Chinook]
  9. [Các chương trình hội nghị, tài liệu quảng cáo, bản tin, bài báo, chương trình sự kiện, 1983-1991]
  10. Khác. [Sam Jones, Redwood National Park, N. CA Indian Curriculum, 1978-1979]
  11. Báo cáo điều tra dân số, 1880-1915
  12. Lucy Thompson / Grace Nicholson, 1916
  13. AAIA, 1979
  14. DNCHS-NL [Bản tin của Hiệp hội Lịch sử Hạt Del Norte, 1977-1982]
  15. [Bản tin của Hội Lịch sử Quận Del Norte, 1976-1979]
  16. Lindgren, 1983 [Bài báo về Lượt xem và Tin tức Trinidad]
  17. Tin tức Ấn Độ [Bản tin của Hội đồng Phát triển Da đỏ Tri-County, Inc., 1978-1979]
  18. Tài nguyên thiên nhiên [1960-1991]
  19. Lưu trữ Quốc gia [Fort Gaston, Captain Spott, Klamath, 1888-1889]
  20. [Dữ liệu Điều tra Dân số California theo Quận & amp Dân tộc, 1990]
  21. Danh sách người, 1880
  22. Luật Sacred Sites [1975-1980]
  23. [Trang web linh thiêng & amp Luật tự do tôn giáo]
  24. Chim Phyllis [Chim 1990. 1953 Am. Dịch vụ bạn bè Comm. thăm Nhật ký trại làm việc Hoopa của Winfield Hall]
  25. [Bổ sung năm 2010, 1934-2004]

Phần phụ: Ngôn ngữ và Văn hóa Yurok

Phần phụ: Chính phủ Bộ lạc Yurok

  1. Nhóm chuyển tiếp Yurok [ghi chú tham vấn, 1990-1991]
  2. YTT [Nhóm chuyển đổi Yurok]
  3. Bài báo của Robert Spott 1934-1953
  4. [& quotĐặt trước Ảo: Những thay đổi trong Quyền sử dụng đất và Cảnh quan trên Rừng Yurok, 1850-1995, & quot undated]

Phần phụ: Đường Gasquet-Orleans [G-O]

  1. [Lời kêu gọi Blue Creek - Thư của Tim McKay gửi Buckley]
  2. Buckley 1976 và các bài phê bình [các bài phê bình của Jim Rock, Jerry Wylie và Donald S. Miller. 1976-1977]
  3. Khảo sát năm 1978 của Báo cáo Chartkoff
  4. Chartkoff, G-O Review 1977
  5. Lake re: G-O Road [1976-1988]
  6. [transcript 8/26/81 Phiên điều trần của Hội đồng Cố vấn về Bảo tồn Di tích, các bài báo, bản tin và thư từ năm 1979-1983 khác]
  7. [Thư tin tức liên quan đến G-O Road, hồ sơ pháp lý, tiền gửi, quyết định USFS của USDA, các bài báo của Buckley và những người khác. 1981-1987]
  8. Khác. Tài liệu Re: Đường G-O - NEC / SMRC [Trung tâm Môi trường Northcoast / Hội đồng Tài nguyên Siskiyou Mtns. 1977-1983]
  9. [Bản đồ]
  10. [Wassaja, 1982 ]
  11. [Miller, Donald. & quotA Báo cáo về Tầm quan trọng của Một số Thuộc tính Liên quan đến Tín ngưỡng và Thực hành Tư tưởng Truyền thống của Người Da đỏ Tây Bắc California. & quot 1975]
  12. [Bổ sung 2010, 1975-1990]

Phần phụ: Six Rivers National Forest Publications

  1. [Đường mòn của Mặt trời Xanh: Phỏng vấn Tài nguyên Văn hóa cho Kho Crogan. Heffner, Kathy. 1986.]
  2. [Shadows of the Rocks. Phỏng vấn Tài nguyên Văn hóa để Bán gỗ Waterdog. Heffner, Kathy. 1986.]
  3. [Dữ liệu Dân tộc học Yurok Đương đại-Lịch sử cho Đề xuất Trao đổi Đất với Rừng Quốc gia Six Rivers của Công ty Simpson. Heffner, Kathy. 1986.]
  4. [Cabin đu quay trong vùng hoang dã Salmon Trinity Alps. Heffner, Kathy. Năm 1985.]
  5. [Theo sau làn khói: Mua sắm cây trồng đương đại của người da đỏ ở Tây Bắc California. Heffner, Kathy. 1984.]
  6. [Nghiên cứu dân tộc học về Hội nghị thượng đỉnh Trinity, Hạt Humboldt, California. Heffner, Kathy. 1983.]
  7. [Tuyên bố tác động môi trường cuối cùng: Đường Gasquet Orleans (Đoạn đá ống khói) và Hồ sơ về các Quyết định. Sở Lâm nghiệp Hoa Kỳ: Rừng Quốc gia Sáu con sông. Năm 1982.]
  8. [Tài nguyên văn hóa của Phần đá ống khói, Đường Gasquet-Orleans, Rừng quốc gia Six Rivers. Nghiên cứu Văn hóa Theodoratus. Năm 1979.]
  9. [Bổ sung của Tiểu bang California cho Dự thảo Tuyên bố Môi trường, Xem xét và Đánh giá Khu vực Không có Đường bộ. USFS Vùng California. 1978.]
  10. [Đánh giá văn hóa của Cầu Orleans-Red Cap được đề xuất và Lễ đổi mới thế giới Panamenik. Stumpf, Gary và Yerton, Kim. 1978.]
  11. [Dự thảo Tuyên bố Môi trường: Đoạn đá ống khói trên đường Gasquet-Orleans. Rừng quốc gia Six Rivers: Vùng California, Sở Lâm nghiệp USDA. Năm 1977.]
  1. [Báo cáo do thám khảo cổ học Phần đá ống khói trên đường Gasquet-Orleans. Wylie, Henry G. và Heffner, Kathy. Năm 1976.]
  2. [Các nghiên cứu khảo cổ học về Rừng quốc gia sáu con sông và các khu vực liền kề của các hạt Del Norte, Humboldt và Trinity, California: Một thư mục và bản đồ.Wylie, Henry G. và Heffner, Kathy. Năm 1976.]
  3. [Tóm tắt sơ lược về các tài sản da đỏ siêu nhiên trong và liền kề với các đơn vị quy hoạch Eightmile-Blue Creek, Rừng quốc gia Six Rivers, California.Wylie, Henry G. và Heffner, Kathy.1976.]
  4. [Tuyên bố Môi trường Cuối cùng: Các Đơn vị Eightmile-Blue Creek. Rừng quốc gia Six Rivers, Sở Lâm nghiệp USDA. 1975.]
  5. [Dự thảo Tuyên bố Môi trường: Các đơn vị Eightmile-Blue Creek. Rừng quốc gia Six Rivers, Dịch vụ Lâm nghiệp USDA. Năm 1974.
  1. Buckley đến FS [Buckley đến Sở Lâm nghiệp USDA. 1974-1977]
  2. FS đến Buckley [Dịch vụ Lâm nghiệp của USDA tới Buckley. 1975-1979]
  3. Những người khác đến FS, v.v. [Chartkoff, Pilling, Roberts, Lake, California Dịch vụ pháp lý cho người da đỏ. 1973-1978]
  4. Tướng Re. Y [Thư từ chung về Yurok. 1977-1990]
  5. Buckley to others Re: GO [1976-1981]
  6. Những người khác cho Buckley Re: & quotGO & quot [1976-1980]
  7. Pilling to Buckley, B to P [1975-1978]
  8. [Thư mục 1/3: Terry Straus, Michael Silverstein, Alfonso Ortiz, Peter Nabokov, Larry Nesper, Paul Proux, Malcolm Margolin, HSU: Lee Bowker, HSU: Dân tộc học, Thomas Gates, Lee Davis, Arnold Pilling. 1977-1992]
  9. [Thư mục 2/3: Thư mục này đã được cố ý để trống. Nội dung được đóng để nghiên cứu sử dụng cho đến năm 2036]
  10. [Thư mục 3/3: Victor Golla, Dorothea Dooling, Paul Friedrich, Lee Davis, Barbara Dean, Paul Proux, Howard Berman, Peter Nabokov, Robert Winthrop, Richard Keeling, Joan Berman, George Appell, Clara Sue Kidwell, Malcom Margolin. 1984-1988]
  1. Beyer, Sylvia. Sylvia Beyer / R. Spott, 1934 [Robert Spott]
  2. Heberger, Diane. Băng keo Heberger. [bản ghi của Sealy Griffin, Frank Douglas, Dewey George, Florence Shaughnessy. 1974-1975]
  3. Heffner, Kathy. [Cuộc trò chuyện của Golla về: Khu vực Hội nghị Thượng đỉnh Trinity. 1978.]
  4. Heth, Charlotte. Heth. [NS. Heth NW CA Music Report 1976]
  5. Kroeber, Alfred. Kroeber / Spott - Ghi chú cho Cá voi nội địa 1933
  6. Kroeber, Alfred. Kinh nguyệt, Bảng điểm Y khác [1902, 1933]
  7. Kroeber, Alfred. Kroeber - & quotGỗ & quot [không ghi ngày tháng]
  8. Kroeber, Alfred. Kroeber: Công thức. [không ghi ngày tháng]
  9. Larson, Eric. Các chú thích trường Larson, HKR. [không ghi ngày tháng]
  10. Pilling, Arnold. Bản đồ Rekwoy. [1976]
  11. Pilling, Arnold. Ghi chú Pilling. [1968-1977]
  12. Pilling, Arnold. Đặt cọc & quotA & quot. [Pilling Set 'A', ghi chú Trường Pilling. Năm 1968]
  13. Pilling, Arnold. Đặt cọc & quotB & quot. [1968-1977]
  14. Pilling, Arnold. Đặt cọc & quotC & quot. [1968-1969]
  15. Pilling, Arnold. Đặt cọc & quotD & quot. [1968-1969]
  16. Pilling, Arnold. [1968-1973, Pilling Fieldnotes.]
  17. Pilling, Arnold. [Ảnh khiêu vũ Pekwan 1893, Pilling Fieldnotes. Năm 1968.]
  18. Sapir, Edward. Sổ tay ngôn ngữ Yurok, 1927. [Hiệp hội Triết học Hoa Kỳ]
  19. Theodoratus. Ghi chú từ dự án Theodoratus. [Phỏng vấn Frances Jayne, Lowana Brantner, Richard McClelland, Ted McCovey, Ella Norris. 1978]
  20. Williams và Lewis. & quot Cuộc sống gia đình của người da đỏ Yurok theo lời kể của Ruth Roberts, Người phụ trách Bảo tàng McNulty, Crescent City, Ca. Năm 1969.
  1. [không ghi ngày tháng, không dán nhãn - 5 sổ ghi chép]
  2. [undated] Địa chỉ NW Calif.
  3. [undated] Y-Rel Lang [Bài báo được viết cho một lớp học dựa trên nghiên cứu thực địa về ngôn ngữ tôn giáo Yurok]
  4. [undated] Ruth K. Roberts - Misc.
  5. [1974-undated] Ngôn ngữ CICD và ghi chú lịch, ghi chú thư mục và ghi chú Pilling]
  6. [1976] 1976 Fieldnotes. Chưa hoàn thiện.
  7. [1976] Mùa hè năm 1976 Yurok. 7/3/76 - 8/10/76, 8/11/76 - 9/8/76, 14/8/76 Sổ tay bổ sung, 9/9/76 # 3
  8. [1976] Kroeber 1976 [Thần thoại Yurok chú thích]
  9. [1976] Fieldnotes [một số bản ghi các cuộc phỏng vấn được ghi lại]
  10. [1976] Fieldnotes, 1976, Buckley
  11. [1976] Fieldnotes, 1976, Buckley
  12. [1977] Fieldnotes, 1977
  13. [1977-1982] Hamp / Yurok [Eric Hamp re: Ngôn ngữ Yurok]
  14. [1978] NB Yur - Tổng 1978 I, II, III, IV
  15. [1978] [Fieldnotes]
  16. [1978] 1978 - trang 128-159
  17. [1978] Fieldnotes 1978 (tháng 8 / tháng 9)
  18. [1978] Fieldnotes, 1978
  19. [1978] Báo cáo nghiên cứu 1978, Buckley
  20. [1978] Florence & quot; Trang sức & quot 1978
  21. [1988] Fieldnotes NW California 8 / 31-9 / 29/88
  22. [Thư mục này đã được cố ý để trống. Nội dung được đóng để nghiên cứu sử dụng cho đến năm 2036]
  23. [1989-1990]
  24. [1990] 1990
  25. [1991] Mùa xuân năm 1991
  1. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Lời nói đầu: ghi chú và bình luận.
  2. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Chương giới thiệu, phần I và II.
  3. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Khác.
  4. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Thăng bằng
  5. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Sắc đẹp
  6. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Giá bán
  7. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Hôn nhân / Gia đình
  8. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Tuổi dậy thì
  9. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. [không được gắn nhãn]
  10. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Nhìn thấy
  11. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Quyền lực. Phần II ch. 4
  12. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Phần II, Chương 1, Nhìn thấy
  13. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Quyền lực
  14. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. deffinition [sic]
  15. Bản thảo của Harry Kellett Roberts trong Walking in Beauty. Phần I, Thời thơ ấu
  16. HKR - Bài thơ
  17. [Undated-1980. Bài báo chưa xuất bản]
  18. [1982] [Bản nháp của Buckley Ph. D.]
  19. [1982] TB: Ph. D. Luận văn [Thực tế Yurok trong thế kỷ 19 và 20]
  20. [1982-1989] [Các bài báo xuất bản trong những năm 1980]
  21. [2000-2004] [Cơ sở: chuẩn bị, xuất bản và quảng bá]
  22. [undated-2002] [Bản thảo của Buckley được xuất bản như một phần của Standing Ground]
  23. [2002-2008] Phản hồi của SG [Standing Ground]. [Thư từ và đánh giá sách]
  24. [2002] [Giải thưởng năm 2002 cho tuyển tập Blood Magic]
  25. [2003] [Đánh giá sách, tôn giáo và tình dục trong quan điểm đa văn hóa]
  1. [2003] [Thơ. 'Khiêu vũ với Davey']
  2. [2003] Calif. 10-11 / 03 Misc. [Ghi chú cho các cuộc nói chuyện được đưa ra vào tháng 10 và tháng 11 năm 2003]
  3. [2003-2004] [Các bài phê bình sách được xuất bản trong Dân tộc học]
  4. [2005] Dartmouth '05 [Bài báo trình bày 'Cuộc sống không đơn giản chỉ là' 100 năm nhân chủng học ở California.]
  5. [2005] AAA Paper Drafts [Paper Presented "Blue Wave" Draft and notes]
  6. [2005] AAA 2005 TSHA Session "Interpreting Our World: the Humanistic Experience Past, Present and Future."
  7. [2006] Fogelson Volume [Book. Kan, Sergei. A and Turner Strong, Pauline (eds.). 'New Perspectives on Native North America Cultures, Histories and Representations.']
  8. [2007] Nebraska/Du Bois Intro. [Book Introduction. Du Bois, Cora. 'The 1870 Ghost Dance.']
  9. [2009] Parabola Reprints
  10. [2009] Anthropological Linguistics (2009). [Book Review. O'Neill, Sean (2008) 'Cultural Contact and Linguistic Relativity Among the Indians of Northwestern California.']
  1. Roberts Collection duplicates (20 sheets)
  2. Roberts Collection duplicates (20 sheets)
  3. Roberts Collection duplicates (20 sheets)
  4. Roberts Collection duplicates (20 sheets)
  5. Roberts Collection duplicates (20 sheets)
  6. Roberts Collection duplicates (20 sheets)
  7. Roberts Collection duplicates (20 sheets)
  8. Roberts Collection duplicates (20 sheets)
  9. Roberts Collection duplicates (20 sheets)
  10. Roberts Collection duplicates
  11. Duplicates from other collections (27 sheets)
  12. Pilling correspondence re: Ericson and Roberts photos. 1969.]
  13. Original photographs (6 sheets)
  14. [Robert Spott / Coleman Studio portrait. 1920]
  15. Postcards (6)

Hộp 7 (flat box 12 x 15")

14 Ericson Collection duplicates (11x14"), 1966 photo of Nellie Griffith, 1966 photo of Nellie Griffith and Ruth Roberts, and duplicate of photo of Bertha Mitchell and Beverly Walsh which appeared on the cover of News From Native California v. 4, no. 4.

Series: Tape recordings. Field interviews from 1976 and 1978, lectures by Thomas Buckley, recordings of Yurok language, and northwestern California Indian music recordings. These materials are not currently processed or available for use.

Hộp 8 (Restricted Materials)

Công trình liên quan

University of Washington, Special Collections holds the "Thomas C. T. Buckley papers, 1976-1988." (http://uwashington.worldcat.org/oclc/2830123951259)

Indian Action Council, Eureka, California holds a complimentary collection, "The Thomas Buckley PhD Collection." (http://www.librarything.com/catalog/IAC/thomasbuckleyphdcollection)

Tiêu đề chủ đề

Yurok Indians
Gasquet-Orleans Road (Calif.)
Yurok Indians--California, Northern--History.
Yurok Indians--California, Northern--Social life and customs.
Yurok Indians--Religion.
Yurok Indians--History.
Yurok Indians--Social life and customs.

The Library · Humboldt State University · One Harpst St · Arcata · California · 95521-8299
Phone: (707) 826-3419 Fax: (707) 826-3440


Tuyên bố từ chối trách nhiệm

Việc đăng ký hoặc sử dụng trang web này cấu thành sự chấp nhận Thỏa thuận Người dùng, Chính sách Quyền riêng tư và Tuyên bố Cookie của chúng tôi, và Quyền Riêng tư ở California của Bạn (Thỏa thuận Người dùng được cập nhật ngày 21/01. Chính sách Quyền riêng tư và Tuyên bố Cookie được cập nhật 5/1/2021).

© 2021 Advance Local Media LLC. Tất cả các quyền (Về chúng tôi).
Tài liệu trên trang web này không được sao chép, phân phối, truyền tải, lưu vào bộ nhớ cache hoặc sử dụng theo cách khác, trừ khi có sự cho phép trước bằng văn bản của Advance Local.

Quy tắc cộng đồng áp dụng cho tất cả nội dung bạn tải lên hoặc gửi đến trang web này.


Thomas E. Buckley, S.J., Professor of American Religious History
Jesuit School of Theology, Berkeley
Santa Clara University

In November 1816 Robert Wright, a slaveholding farmer from Campbell County in the Virginia Piedmont, petitioned the General Assembly for a divorce. Because the state courts lacked jurisdiction over divorce in the early nineteenth century, the legislators regularly considered such requests. Wright’s petition, however, was unlike any other the assembly had ever received. According to Wright’s account, his marriage to Mary Godsey in 1806 had been a happy one. Describing his behavior toward her as ‘kind and affectionate,” Wright acknowledged that Mary had brought him “great domestic comfort, and felicity” until 1814, when William Arthur “by his artful, and insidious attentions” replaced Wright “in her affections.” The couple eloped in January 1815, taking with them some of Wright’s property including a female slave, but were caught in neighboring Bedford County. Wright reclaimed his possessions, and Mary consented “to return to the Home, and the Husband she had so ungratefully, and cruelly abandoned.” Despite her infidelity, Wright maintained that he had again treated his wife with affection, hoping “time… would reconcile her to her situation and restore her to Happiness.” His hopes proved illusory. Ten months later, Mary and William ran off to Tennessee. Charging her with desertion and adultery, Wright asked the assembly to pass a law ending their marriage.

Thus far the case was familiar. Tales of infidelity, desertion, and scorned love the legislators had heard before. What made Wright’s petition unique was his frank admission that as “a free man of color” he had married a white woman and so violated Virginia’s law forbidding interracial marriage. While avoiding a rhetorical style that was either defiant or obsequious, Wright defended the validity of his union and presented his case in matter-of-fact fashion. His free status apparently empowered him with a sense of personal worth and dignity and a claim to equal treatment that he was unafraid to assert publicly. Equally noteworthy were the affidavits submitted with the memorial. Defying the mores historians commonly ascribe to white southerners, more than fifty white citizens of Campbell County ignored Wright’s miscegenation, endorsed his request for a divorce, and testified to his good standing in their community…

Comments Off on Unfixing Race: Class, Power, and Identity in an Interracial Family


James Wykoff Is A 'Texas Rising' Invention

History Channel's new miniseries Texas Rising tells the story of the Texas Revolution through the eyes of over a dozen characters. And Thomas Jane is playing James Wykoff, a homesteader who finds his family right in the middle of the Texan-Mexican conflict. But James Wyckoff is not based on a real American, unlike many of the other characters. While people like Santa Anna and Sam Houston are lifted right out of history books onto the screen, others, like Emily West, became venerated tall tales, famous across the American West. But plenty of citizens in the Texas territory were just living there, unencumbered by historical importance. So History Channel created the Wykoff family and put them in jeopardy. Even though all James wanted was to build a home for his family, he winds up "in hostile Indian territory," according to History's summary of the character.

Adding characters like Wykoff adds to the street-level story of the Texas Revolution, which roped in more than just the Rangers. By adding James, his wife Pauline, and their children, it gives a sense of family to the story, which is largely absent given the cast is mostly made up of single men (or women). The man who sells Wykoff his land is also an original character who helps fill out the storyline. Without Empresario Buckley, Wykoff might have never even bought that claim. But Buckley is such a huckster that he stands in for all the crooked landlords and snake oil salesmen that ran wild in the west before the land was regulated by the American government.

The Wykoffs remind me of the Ingalls family from the Little House of the Prairie series. As the Ingalls moved west, they encountered more resistance and even threats from Native Americans (just like the Wykoffs, actually), and moved farther and farther away from the establishment that would have protected them just because they were white American citizens. And just like the Ingalls, the Wykoffs will hopefully survive, but not without learning that they don't inherently have more rights to the Texan land than the Comanches or Mexicans do.

So even if Wykoff and his family aren't real parts of American history, that doesn't mean that the homestead movement didn't really happen. And without characters like Wykoff and his family, the stories of the Texas Rangers wouldn't seem as meaningful — because these are the people they were trying to protect, even while they were taking land from the Comanche Indians. Those people eventually became the citizens of Texas once it became the American state, and Texas Rising has an opportunity to show just what it was like out on the homestead. So far, it seems pretty harrowing, but there are three weeks left for things to turn around for the Wykoffs.


Remembering Thomas Buckley, S.J.

Thomas Buckley, S.J., retired professor of history who taught at LMU from 1973 until 1998 and again from 2012 to his retirement in 2017, died on Nov. 8, 2017, in Los Gatos, California. He was 78 years old.

Buckley was a specialist in American religious history. Among his books and numerous articles are two volumes that deal with church and state issues in Virginia, a subject at the heart of the foundation of the United States since the beginning: “Establishing Religious Freedom: Jefferson’s Statute in Virginia” and “Church and State in Revolutionary Virginia, 1776—1787.” He also wrote “The Great Catastrophe of My Life: Divorce in the Old Dominion,” a book about the practice of divorce, family life and the institution of marriage in Virginia from revolutionary times to the Civil War.

“Fr. Buckley served as a pioneer examining religion in the early republic, pointing to its importance when it was receiving much less attention than it has subsequently received,” wrote Jonathan Den Hartog, chair of the Department of History at the University of Northwestern, St. Paul, in a blog post that memorialized Buckley. “He enlarged our understanding of religion in early American politics. Through doing outstanding work, he reconstructed an important part of the American experience.”


The Great Catastrophe of My Life

Based on research in almost 500 divorce files, The Great Catastrophe of My Life involves a wide cross-section of Virginians. Their stories expose southern attitudes and practices involving a spectrum of issues from marriage and family life to gender relations, interracial sex, adultery, desertion, and domestic violence. Although the oppressive legal regime these husbands and wives battled has passed away, the emotions behind their efforts to dissolve the bonds of marriage still resonate strongly.

Giới thiệu về tác giả

Thomas E. Buckley, S.J., is professor of American religious history at the Jesuit School of Theology at Berkeley and a member of the doctoral faculty at the Graduate Theological Union. He is editor of If You Love That Lady Don't Marry Her: The Courtship Letters of Sally McDowell and John Miller, 1854-1856.
For more information about Thomas E. Buckley, S.J., visit the Author Page.

Nhận xét

"Fascinating firsthand accounts of people's lives, cutting across boundaries of gender, race, and class. . . . This is the book for those interested in the religious, social, and legal history of antebellum Virginia. Here is a clear explanation of legislative divorce in the Commonwealth, woven together with a description of religious culture, peppered with well-told stories about ordinary Virginians, their families, and their communities."--Richmond Times-Dispatch

"A rare glimpse behind the curtain of Victorian propriety. . . . Admirable. . . . A model monograph. It ably frames and elucidates its subject [and] pushes its argument with refreshing modesty."--Tạp chí Lịch sử xã hội

"Buckley produces one of the most detailed views to date of antebellum southern families under stress."--Đánh giá lịch sử Hoa Kỳ

"This is a book that both fills an important gap in our historical knowledge and provides evocative tales of human heartbreak that still resonate."--William và Mary hàng quý

"Buckley has written a book in which there is something for almost everyone. Those interested in gender, religion, social structures and relationships, cultural values, racial issues, and political and economic considerations during the period from the American Revolution to the Civil War will find this book helpful. . . . Buckley has certainly illustrated the trauma associated with divorce as well as provided useful data and perspectives that ought to stimulate further contemplation and understanding of southern societies."--H-South

"Expose[s] southern attitudes and practices involving a spectrum of issues from marriage and family life to gender relations, interracial sex, adultery, desertion, and domestic violence."--American Catholic Studies Newsletter


Thomas Buckley Papers

1982 Ph.D., Department of Anthropology, The University of Chicago. Dissertation: "Yurok realities in the 19th and 20th Centuries." Committee: Raymond D. Fogelson (Chair), Paul Friedrich, Michael Silverstein, Anne S. Straus. Funding: Fellowship, Danforth Foundation grants-in-aid, Whatcom Museum Foundation.

1977 A.M., Department of Anthropology, The University of Chicago. Thesis: Structure and meaning in Yurok world view.

1975 A.B., Harvard University. Major: Fine Arts, specialization in Asian art history.

Academic and Administrative Positions Held

2003-pres. Principle Consultant, Pole Star Cultural Services

2003 Adjunct Lecturer in Religion, Bowdoin College

2001 Early retirement, University of Massachusetts Boston (UMB)

1997 Graduate Director, American Studies Program. UMB

1995-2001 Associate Professor, Anthropology and American Studies, UMB

1993 Visiting instructor, Boston University Medical School (psychiatry)

1992-95 Chair, Department of Anthropology, UMB

1991 Visiting instructor, Native American Studies, Humboldt State University

1988-2001 Associate Professor with tenure, Department of Anthropology, UMB

1986-88 Director, Linguistics Program, UMB

1985 Visiting Assistant Professor, Department of Religious Studies and the Residential College, University of North Carolina, Greensboro

1982-88 Assistant Professor, Department of Anthropology, UMB

1980-82 Instructor, Department of Anthropology, UMB

1979-80 Lecturer in Technical Writing, Department of English, The Pennsylvania State University

1978 Teaching Assistant, Department of Anthropology, The University of Chicago

SCHOLARSHIP

Field Research

1976 Archaeological reconnaisance, Anasazi sites, Utah. Participant observation, Native American Church, New Mexico

1976-2003 Long term intermittent ethnographic and linguistic field work, Yurok Indians, northwestern California: 1976, language, narrative, politics, men's esoteric training 1978, above, plus women's personal ritual practices, curative practices 1981-84, death and dying, inheritance 1988-89, narrative, world renewal 1990-91, plus curing 1991, politics, world renewal 1994, conflict and resolution 2000, effects of federal acknowledgement and casino development 2003, Christian churches in native NW Calif.

1993-pres. Participant observation, North Atlantic Basin: maritime masculinities.

Major Library and Archival Research

1985 Anthropology of menstruation

1986-9 History of Boasian anthropology

2002-pres. History and ethnography of seafaring in the North Atlantic Basin

2005-pres. Early colonial history of Mid-coast Maine.

Grants and Awards

1976-77 Departmental scholarship, Department of Anthropology, The University of Chicago

1976,78, 88 Research grants, Jacobs Research Funds, Whatcom Museum Foundation

1977-81 Graduate Fellowship, The Danforth Foundation

1980-99 Travel grants, College of Arts and Sciences, UMB

1981 NIH biomedical research block grant participant

1982, '84 Faculty Development research support grants, UMB

1988 Healey Endowment Grant, UMB Research grant, Phillips Fund, American Philosophical Society

1997 Public Service Endowment Grant, UMB

PUBLICATIONS

1988 Buckley, Thomas, and Gottlieb, Alma, eds. Blood Magic: The Anthropology of Menstruation. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. (Choice Outstanding Book in Anthropology 1989 Council on Anthropology and Reproduction Most Enduring Edited Collection Prize 2002.)

2002 Standing Ground: Yurok Indian Spirituality, 1850-1990. Berkeley, Calif.: University of California Press. (Honorable mention, Victor Turner Prize, Society for Humanism and Anthropology, 2003.)

Scholarly Articles and Book Chapters

1980 Monsters and the quest for balance in native northwestern California. In, Halpin, Marjorie, and Ames, Michael, eds., Manlike Monsters on Trial: Early Records and Modern Evidence. Vancouver: University of British Columbia Press. Pp. 152-71.

1982 Menstruation and the power of Yurok women: Methods in cultural reconstruction. American Ethnologist 9(1): 47-60.

1984 Yurok speech registers and ontology. Language in Society 13(4): 467-88.

1986 Lexical transcription and archaeological interpretation: "A rock feature complex from northwestern California." American Antiquity 51(3): 617-18.

1987 North American Religions: California and the inter-mountain region. In, Eliade, Mircea, ed., The Encyclopedia of Religion, Vol. 10. New York: Macmillan. Pp. 505-13.

1987 Dialogue and shared authority: Informants as critics. Central Issues in Anthropology 7(1): 13-23.

1988 In Blood Magic: The Anthropology of Menstruation (above): A critical appraisal of theories of menstrual symbolism (with Alma Gottlieb, pp. 1-50) Menstrual images, meanings, and values The sociology of menstrual meanings Exploratory directions: Menses, culture, and time (section introductions, with Alma Gottlieb, pp. 51-53, 113-15, 183-85) Menstruation and the power of Yurok women (rewrite of 1982 article, pp. 187-209).

1989 The articulation of gender symmetry in Yuchi Indian culture. Semiotica 74(3-4): 289-311.

1989 California and the intermountain region. In, Sullivan, Lawrence E., ed., Native American Religions: North America. New York: Macmillan. Pp. 75-88. (Reprint of 1987 encyclopedia article.)

1989 Kroeber's theory of culture areas and the ethnology of northwest California. Anthropological Quarterly 61(2): 15-26.

1989 Suffering in the cultural construction of others: Robert Spott and A. L. Kroeber. American Indian Quarterly 13(4): 437-45.

1991 Kroeber, Alfred L. In, Winters, Christopher, gen. ed., International Dictionary of Anthropologists, compiled by Library-Anthropology Resource Group. New York: Garland Publishing. Pp. 364-67.

1992 Yurok doctors and the concept of "shamanism." In, Bean, Lowell J., ed., California Indian Shamanism. Menlo Park, CA: Ballena Press.

1994 Yurok. In, Davis, Mary B., ed, Native America in the Twentieth Century: An Encyclopedia. New York: Garland. Pp. 719-21. With the Yurok Transition Team.

1995 Hamatsa, Indian Shaker Church, Prophet dance, totem, totem pole. Harper's Dictionary of Religions. San Francisco: Harper & Row.

1995 Buckley, Thomas, and Jorunn Jacobsen Buckley. Response to E. Thomas Lawson and Robert N. McCauley, "Crisis of conscience, riddle of identity: Making space for a cognitive approach to religious phenomena." Journal of the American Academy of Religion LXI(201-23), 1993: 343-52.

1996 "The pitiful history of little events": The epistemological and moral contexts of Kroeber's Californian ethnology, 1900-1915. In, Stocking, George W., Jr., ed., History of Anthropology, Vol. 8: Volkengeist as Method and Ethics: Essays on Boasian Ethnography and the German Anthropological Tradition. Madison: University of Wisconsin Press. Pp. 257-297.

1997 The Shaker Church in Native northwestern California. Native American Culture and Research Journal 21(1): 1-14.

1999 "Comment." Current Anthropology Forum on Anthropology in Public. Current Anthropology 40 (2): 201-203.

2000 Renewal as Discourse and Discourse as Renewal in Native Northwestern California. In, Sullivan, Lawrence, ed. Native Religions and Cultures of North America. New York: Compendium Books. Pp. 33-52.

2000 Il rinnovamento come discorso e il discorso come rinnovamento tra i nativi della California nordoccidentale. In, Sullivan, Lawrence E., ed., Culture e Religioni degli Indiani d'America. Tratto di Anthropologia del Sacro 7. Milano: Editoriale Jaca Book SpA. Pp. 163-180. [Italian translation of 2000 book chapter, above.]

2000 The Shaker Church and the Indian Way in Native Northwestern California. In Irwin, Lee, ed. American Indian Spirituality: A Critical Reader. University of Nebraska Press. Pp. 256-269. [Reprint of 1997 journal article.]

2001 Adopting outsiders on the lower Klamath River. In Sergei Kan, ed., Strangers and Kin: Adoptions and Namings of Anthropologists by Native Americans , University of Nebraska Press. Pp. 159-74.

2006 Native authorship in northwestern California. In, Kan, Sergei A., and Strong, Pauline T., eds. New Perspectives on Native North America: Culture, History, and Representations. Lincoln: University of Nebraska Press.

2007 "Introduction," in DuBois, Cora, The 1870 Ghost Dance. Lincoln and London: University of Nebraska Press. Pp. ix-xix.

Journalism and Literature

1979 Doing your thinking: Aspects of traditional Yurok education. Parabola 4(4): 28-37.

1979 Myth and prophecy. Parabola 6(1): 87-90.

1979 Religion and realpolitik: American Indian sacred lands. Anthropology Resource Center Newsletter 5(4): 1.

1982 Primitive art. The Mass Media 23: 21

1983 Stopping the GO-Road. The Global Reporter 1(3): 16.

1984 Living in the distance. Parabola 9(3): 64-79.

1985 Anger. Parabola 10(4): 5-6.

1985 Nothing special. Parabola 10(1): 96.

1987 Yurok houses. News from Native California 1(3): 10-11.

1988 World renewal. Parabola 13(2): 82-91.

1988 Doing your thinking. In, Dooling, D. M., and Jordan-Smith,Paul, eds., I Become Part of It: Sacred Dimensions in Native Amerlcan Life. New York: Parabola Books. Pp. 36-56. (Reprint of 1979 essay.)

1989 World renewal. Onaway 46: 36-39, 42. (Reprint of 1988 essay.)

1991 The one who flies all around the world. Parabola 16(1): 4-9.

1991 Fixing the world. In, Holder, Jon, ed., Gary Snyder: Dimensions of a Life. San Francisco: Sierra Club Books. Pp. 411-15.

1993 "Poem on my 55th Birthday" and "South Miami" (two poems). Mangrove 5(1): 128-30.

2001 "Why did you" (poem), in Mary Zoll, ed., Ricky. W. Newton, Mass: privately printed.

2003 "Come Back to the Five and Dime, Norman Mailer" (poem). The 365 Project.

2003 Dancing with Davey, A Sailor's Tale. Newport News, Virginia: MariahBooks.com. (poetry chapbook).

2009 "Doing your thinking" (1979) and "World renewal" (1988) Two essays reprinted in Hogan, Linda, ed., The Inner Journey: Views from Native Traditions." Sandpoint, ID: Morning Light Press.

Đánh giá sách

1981 The Ohlone Way and The Way We Lived: California Indian Reminiscences, Stories and Songs, by Malcolm Margolin. (Two books.). Parabola 7(3): 120-24.

1981 The paradox of conquest: The influence of Native Americans (review essay.) Parabola 7(3): 90-96.

1983 Chilula: People from the Ancient Redwoods, by Robert G. Lake, Jr. Humboldt Journal of Social Relations 10(1): 400-403.

1984 Belief and Worship in Native North America, by Åke Hultkranz. Ethnohistory 31(2): 139-41.

1984 Our Home Forever: A Hupa Tribal History, by Byron Nelson, Jr. American Indian Quarterly 8(2): 129-130.

1984 The Sacred Path: Spells, Prayers & Power Songs of the American Indians, John Bierhorst, ed. Parabola 9(2): 123-24.

1985 The Unborn: The Life and Teaching of Zen Master Bankei, Norman Waddell, ed., and The Mind of Clover, by Robert Aitken. Parabola 10(2): 90-94.

1986 Being straight with the medicine. (Review essay.) Parabola 11(1): 92-99.

1986 Hultkranz and Vecsey's replies: A rejoinder. Ethnohistory 33(1): 87-88.

1988 Material Culture of the Chumash Interaction Sphere, Vol. IV: Ceremonial Paraphernalia, Games, and Amusements, by Travis Hudson and Thomas C. Blackburn. Ethnohistory 35(1): 85-87.

1989 From the Land of the Totem Poles: The Northwest Coast Indian Art Collection at the American Museum of Natural History, by Aldona Jonaitis. Parabola 13(4): 112-16.

1989 Native American Religious Action: A Performance Approach to Religion, and Mother Earth: An American Story, by Sam D. Gill. (Two books.) History of Religions 28(4): 355-59.

1989 The Book of Balance and Harmony, translated and with an introduction by Thomas Cleary. Parabola 14(4): 102-08.

1992 Anikadel: An Achumawi History of the Universe. C. Hart Merriam, trans. and ed. Native American Culture and Research Journal 16(3):186-190.

1993 To The American Indian, by Lucy Thompson. Ethnohistory 40(3):

1994 History of Anthropology, Vol. 7: Colonial Situations: Essays on the Contextualization of Ethnographic Knowledge. George W. Stocking, Jr., ed. Journal of the History of the Behavioral Sciences 30: 53-56.

1998 The Heiltsuks, by Michael Harkin. American Ethnologist 25 (3): 252-53.

2003 Religion and Sexuality in Cross-Cultural Perspective, ed. by Stephen Ellingson and M.Christian Green. Journal of Anthropological Research 59: 413-15.

2004 Ishi in Three Centuries, Karl Kroeber and Clifton Kroeber, eds. Ethnohistory 51(3): 653-65.

2005 Rolling in Ditches with Shamans, by Wendy Leeds-Hurwitz. Ethnohistory 52/4:791-92.

in press Cultural Contact and Linguistic Relativity Among the Indians of Northwestern California, by Sean O'Neill. Anthropological Linguistics [journal publication delayed].

TEACHING

Courses Taught

Boston University Medical School: Psychiatry in Cross-cultural Perspective (graduate)

Bowdoin College: American Indian Spirituality

Humboldt State University: Native American Philosophy

Pennsylvania State University: Technical Writing

University of Massachusetts, Boston: Anthropology of Educational Administration (graduate) Anthropology of Religion Community, Gender and Self Culture and Human Behavior Cultural Theory (graduate) Ethnography and Literature Introduction to Cultural Anthropology Language and Culture Men in America Myth in Cultural Context Native Americans: Contemporary Issues New England Indian Cultures and History North American Indians

The University of Chicago: World View

University of North Carolina, Greensboro: Introduction to Religious Studies Non-Western Influences on Western Cultures

Recognition for Teaching

1984 Fellow, Society for Values in Higher Education

1987 Ford Foundation Teaching Fellow

1992 Invited participant, Ford Foundation Seminar on the Improvement of Teaching

1998 Seminar Leader, Center for the Improvement of Teaching, UMB

SERVICE

Selected External Service

1976 Paid consultant, USDA Forest Service (Yurok Indian religion and land use)

1978 Expert Witness, Bureau of Indian Affairs Court (Yurok and Hupa Indian religion and fishing practices) Paid ethnographic consultant, Theodoratus Cultural Research, Inc. (Yurok Indian religion and land use)

1981 Paid consultant, Bucknell University Committee on General Education

1982-89 Consulting Editor, Parabola

1983 Qualified as Expert Witness, 9th District Federal Court (Yurok Indian sacred sites)

1985 Consultant pro bono, Western North Carolina Alliance (Cherokee Indian religion)

1989-90 Member, Nominations Committee, American Society for Ethnohistory

1990 Consultant pro bono, Yurok Transition Team (reservation history)

1993 Consultant pro bono, Save Mount Shasta (Native northern Californian sacred sites)

1994 Paid consultant, review of baccalaureate program in Anthropology, SUNY Brockport

1994- pres. Paid consultant, Independent Producers Services (film)

1995 Paid Consultant, Thornton W. Burgess Society (cultural geography of Cape Cod)

2003 Consultant pro bono, The Frank W. Benson Museum (art museum planning, Salem, Mass.)

2004-pres. Consultant pro bono, The Virginia Project/Maine's first Ship (ethnohistory, Phippsburg, Maine)

Unpublished Consulting Reports

1976 The High Country: A summary of new data relating to the significance of certain properties in the belief systems of northwestern California Indians. In, Leisz, D., ed., DES: Gasquet-Orleans Road, Chimney Rock Section, Six Rivers National Forest. San Francisco: USDA Forest Service. Appendix M. Duplicated.

1982 Reply to Miller. FES: Chimney Rock Section, Six Rivers National Forest. San Francisco: USDA Forest Service. Appendix H. Duplicated.

1990 American Sign Language at UMass/Boston: Review and recommendations. CAS Senate Academic Affairs Committee. Duplicated.

1994 Comment in response to Federal Register Announcement 59(168), 8/31/94: National Park Service, Mt. Shasta Historic District: Determination of Eligibility for the National Register of Historic Places. Duplicated.

2003 Frank W. Benson Museum: Planning Document 1. Duplicated.

PRESENTATIONS

Selected Papers

1978 Sacred sites as commodities: Federal definition of "cultural resources." Annual Meetings of the American Anthropological Association (AAA), Los Angeles, CA. (Invited.)

1979 Menstruation and the power of women in northwestern California. AAA, Cincinnati, OH.

1980 Yurok definitions of the human being. AAA, Washington, DC. (Invited.)

1981 Methods in cultural reconstruction: Semantic shifting in Yurok. Annual Meeting of the Northeastern Anthropological Association, Saratoga Springs, NY. (Invited.)

1982 Lessons at home: Reflexivity and location of the interpreter. AAA, Washington, DC.

1983 Temporal metaphor in a Yurok ritual. Annual Meeting of the Central States Anthropological Society, Cleveland, OH.

1984 The objectification of culture and cultural survival in northwestern California. Spring Meeting of the American Ethnological Society, Pacific Grove, CA. (Invited.)

1985 "Kroeber was a German": Informants as critics in native North America. Annual Meeting of the Central States Anthropological Society, Louisville, KY.

1985 On the informant as teacher. AAA, Washington, DC.

1987 Suffering as a feature in the construction of others. AAA, Chicago, IL. (Invited.)

1988 A. L. Kroeber's theory of culture areas. California Indian Conference, Berkeley, CA. (Invited.)

1989 World Renewal as discourse. AAA, Washington, DC. (Invited.)

1990 Healing in Native northwestern California. Annual Meeting, Northeastern Anthropological Association (NEAA), Burlington, VT.

1990 Yurok Indian equivalents of Christian theology. Annual Meeting, American Society for Ethnohistory, Toronto, Ontario, Canada. (Invited.)

1992 Visual representations of the Yurok Indian Jump Dance. Plenary session, NEAA, Bridgewater, MA.

1995 Shamanism and suffering. California Indian Conference, Los Angeles

1995 Inlaws and outlaws: Adoption in Yurok Indian society. AAA, Washington, DC. (Invited.)

1996 "Ethno-ethnohistory" revisited: Native American authors in northwestern California. AAA, San Francisco. (Invited.)

1997 Love, rage and grief in salvage ethnography. Annual Meeting, American Society for Ethnohistory (ASE), Mexico City. (Invited.)

1999 Writing "The Yurok Book." AAA, Chicago. (Invited.)

2003 Seamen's Lives in the 18th and 19th Centuries. ASE, Los Angeles.

2005 Blue wave. AAA, Washington, DC. (Invited.)

Selected Invited Lectures

1977 Monsters and the quest for balance in Native northwestern California. University of British Columbia, Vancouver.

1978 Yurok salmon fishing as a whole-system. Farallones Institute, Los Altos, CA.

1979 Explanation and understanding in the anthropological study of religion. The Pennsylvania State University, University Park.

1980 American Indian thought. Bucknell University, Lewisburg, PA.

1980 Sacred geography and cross-cultural communication. Bucknell University.

1980 Speech registers in Yurok: Semantic shifting as metaphysical exegesis. Reed College, Portland, OR.

1981 Yurok Indian prayer places. American Museum of Natural History, New York.

1983 Yurok women and the progress of cultural anthropology. University of Wisconsin, Madison.

1984 Blood magic: A critical appraisal of theories of menstrual symbolism. University of North Carolina, Chapel Hill.

1984 Religion and the moral context of anthropological understanding. University of North Carolina, Greensboro.

1984 Yurok speech registers and ontology. University of Texas, Austin.

1985 "Self" and "person" reconsidered: The Yurok case. University of Illinois, Urbana.

1986 Intellectual work as practice. Callipeplon Society, Muir Beach, CA.

1988 Informants as anthropologists' critics. International Summer Institute for Structural and Semiotic Studies. University of British Columbia, Vancouver.

1989 The anthropology of suffering. Callipeplon Society.

1989 World renewal as discourse. Brandeis University, Waltham, MA.

1990 The Shaker church and the Indian Way in northwestern California. Dartmouth College, Hanover, NH.

1990 Yurok Indian "high doctors." California State University at Hayward.

1991 Shamanism and the problem of suffering. Major Association, Oslo, Norway.

1992 Native American self-representation in art. Clayton State College, Clayton, GA.

1993 Alfred Kroeber and the representation of California Indians: Kroeber's ethnology, 1900-1915. Dartmouth College.

1993 Four lectures on shamanism. Gaustad Sykehus, Oslo, Norway.

1994 Almost whose ancestors? Ishi, Alfred Kroeber, Theodora Kroeber and the Representation of California Indians. The Oakland Museum, Oakland, Calif.

1997 "The sacred" in NAGPRA protocols. University of Chicago.

2003 Self and "others" in ethnographic fieldwork. Humboldt State University, Arcata, CA.

2005 Lives aren't simply given. Dartmouth College.

2006 Wabanaki culture and history. Maine Maritime Museum, Bath, ME.

2007 Wabanaki and English histories, 1492-1606. Maine Maritime Museum.

2008 Mixed crews and seamen's lives in the 18th and 19th centuries. Maine Maritime Museum.

The Library · Humboldt State University · One Harpst St · Arcata · California · 95521-8299
Phone: (707) 826-3419 Fax: (707) 826-3440


Xem video: Thomas Sowell on The Effects of Victimology (Có Thể 2022).