Tin tức

Kế hoạch Acropolis, Athens

Kế hoạch Acropolis, Athens


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Kế hoạch thành phố

Năm 1833 hầu như không có Athens. Trong cuộc chiến giành độc lập, nó đã được sơ tán hoàn toàn vào năm 1827, và sáu năm sau đó, có lẽ 4.000 người đã giam giữ khoảng 4.000 người trong những ngôi nhà nhỏ trên sườn phía bắc bên dưới Acropolis. Vị vua mới nhập tịch của Hellenes, Otto, con trai 18 tuổi của Louis I xứ Bavaria, được lắp đặt trong ngôi nhà đá hai tầng duy nhất, trong khi các kiến ​​trúc sư người Đức của ông vội vàng lên kế hoạch cho một cung điện và một Athens mới ở xa. ra ngoài đồng.

Bên dưới cung điện được trang bị tốt nhưng rất đơn sơ, một quảng trường vườn lớn, Quảng trường Síntagma (Hiến pháp), được bày ra. Ngày nay, nó được trang trí vào mùa du lịch với một số ghế cafe sang trọng nhất của châu Âu và vào tất cả các mùa, nó được bao quanh bởi các tòa nhà cao mới và các khách sạn sang trọng lâu đời. Các đại lộ rộng lớn đã được tạo ra và vẫn là con đường chính của trung tâm thành phố (Stadíou và Panepistimíou [Elefthérios Venizélou]), giữa đó có một mạng lưới các đường phố hẹp có trật tự. Nhà ở được phát triển nhìn chung là kiểu kiến ​​trúc quen thuộc ở London thời Victoria: kiên cố, có mái vòm, khá bề thế, những kiểu bắt chước sau này vô giá và đơn điệu. Ở Athens, nó được gọi là phong cách Ottonian, nhưng chỉ còn lại rất ít vì trung tâm lấn chiếm các khu dân cư cũ.

Sau khi thủ đô mới được thành lập, thành phố tăng trưởng với tốc độ đều đặn khoảng 7 phần trăm mỗi năm, sớm đạt 50.000 dân, một con số không vượt quá nhiều trong thời kỳ quyền lực và vinh quang lớn nhất của Athens. Đến năm 1907, đô thị này có dân số là 167.479 người. Quảng trường Omónia (Hài hòa) đã được xây dựng ở cuối phía tây của hai đường phố chính, với các đại lộ rộng khác tỏa ra từ nó, nhưng nó không phát triển như sự cân bằng hy vọng cho Síntagma.

Vào thời điểm đó, tuyến đường sắt đến Piraeus đã được xây dựng, nhà ga của nó gần Agora cổ kính. Thật vậy, quy hoạch thành phố dự kiến ​​một sự phát triển hợp lý về phía nam dọc theo trục này, nhưng một nhà phát triển bất động sản đã ra hiệu về phía bắc — Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia đang ở theo hướng này — và những người giàu mới theo sau. Khu vườn cung điện gần như chạm vào Cổng vòm Hadrian và 15 cột voi ma mút (một số có đường kính 7 feet 10 inch) của đền thờ Thần Zeus trên đỉnh Olympian, tòa nhà cổ điển cuối cùng được xây dựng ở Athens, và xa hơn nữa là những cánh đồng trống. Các sườn núi Likavittós, bên ngoài giới hạn thị trấn, vẫn được bao phủ bởi cây thông. Kể từ đó, khu vườn đã trở thành một trong những công viên công cộng hiếm hoi ở Athens. Likavittós hiện mọc lên ở giữa thành phố (như thể Công viên Hyde hoặc Công viên Trung tâm là một ngọn núi cao 1,112 foot), các sườn núi thấp hơn của nó được xây dựng trên đó và nhiều cây cối bị đốn hạ để làm con đường dẫn đến một đường sắt và nhà hàng.

Dọc theo Phố Panepistimíou mọc lên Học viện Athens, bằng đá cẩm thạch từ Núi Pentelicus, các chân tường và hàng cột của nó được mạ vàng. Hàng xóm mới của nó là Đại học Athens (được xây dựng lại vào năm 1837), hàng cột được trang trí bằng các bức tranh và Thư viện Quốc gia. Tất cả đều được thực hiện theo phong cách Phục hưng Hy Lạp bởi các kiến ​​trúc sư người Đức của tòa án. Một Cung điện Hoàng gia mới (nay là Dinh Tổng thống) được xây dựng trong thời gian 1891–97, một chút về phía đông nam của cung điện cũ (nay là nhà Quốc hội) trên Phố Herodes Atticus. Điều này dẫn đến Sân vận động Panathenaic (Athens) có sức chứa 70.000 chỗ ngồi, được một triệu phú người Hy Lạp xa xứ xây dựng lại để kịp phục hồi Thế vận hội Olympic năm 1896.

Năm 1921, tiến trình có trật tự của Athens bị đảo lộn và sự phát triển hỗn loạn bắt đầu, các dân tộc thiểu số được trao đổi giữa Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ, và khoảng 1.500.000 người Hy Lạp, hầu hết trong số họ không một xu dính túi, trở về nhà từ Tiểu Á. Bất chấp những nỗ lực của chính phủ để tái định cư họ ở nơi khác, nhiều người đã tràn vào các khu ổ chuột quanh rìa Athens và Piraeus, dân số khu vực này tăng vọt từ 473.000 lên 718.000 người. Sau đó, thành phố bắt đầu trải rộng theo hai hướng, nam về phía Piraeus và bắc về phía làng Kifisiá, nơi lần đầu tiên trở thành một vùng ngoại ô thông minh khi Herodes Atticus xây dựng biệt thự của mình ở đó vào thế kỷ 1 trước Công nguyên.

Vào những năm 1940, những điều ghê tởm đã xảy ra ở Athens. Trong thời kỳ Đức chiếm đóng, nhiều người chết vì đói, và thành phố bắt đầu tan hoang vì thiếu bảo trì. Khi quân Đức rời đi, một phần lực lượng kháng chiến được quân Đồng minh trang bị từ chối hạ vũ khí, và cuộc nội chiến bắt đầu. Trong một thời gian, chính phủ chỉ giữ tòa nhà Quốc hội, các đại sứ quán lân cận và một phần của Quảng trường Síntagma, trong khi khu vườn của cung điện được sử dụng như một ngôi mộ chung.


Bản đồ Acropolis of Athens vào thời Socrates và Plato

Tín dụng: bản đồ này đã được điều chỉnh từ bản đồ trên p. 12 trong số "L'Acropole, Nouveau guide desument et du mus & eacutee", của Tiến sĩ G. Papathanassopoulos, & Eacuted. KR & EacuteN & Eacute, Athens, 1991.

Aglaureion Khu bảo tồn này, được xây dựng trong một khe nứt của vách đá ở phía bắc của Acropolis, được dành riêng cho Aglaurus, một trong những con gái của Cecrops, vị vua đầu tiên của Athens (xem Herodotus 'Histories, VIII, 53). Tại đó, các con thiêu thân Athen từng cam kết trung thành với quê hương của họ, cầu khẩn Aglaurus, cùng với thần Ares và các vị thần địa phương khác và "phổ quát" hơn. Bàn thờ Athena Đây là một bàn thờ rất cổ kính dành cho Athena và Erechtheus, được sử dụng bởi các ngôi đền khác nhau thay thế nhau trên Acropolis. Chalcothece Tòa nhà này, có nghĩa trong tiếng Hy Lạp là "hộp đựng các bình bằng đồng (chalcos)", được sử dụng như một nhà lưu trữ các đồ tạo tác bằng đồng dâng cho Athena. Eleusinion Vị trí này, ở chân Acropolis bên dưới Propyla, là vị trí có thể có của thánh địa của Demeter, Nữ thần có những bí ẩn được tôn vinh tại Eleusis. Đó là điểm khởi đầu của tuế sai chính thức diễn ra trong lễ kỷ niệm các Bí ẩn vĩ đại và dẫn đến Telesterion ở Eleusis thông qua "Sacred Way". Erechtheion Ngôi đền này được xây dựng để thay thế ngôi đền cũ của Athena và cũng được dành riêng cho (và được đặt theo tên) Erechtheus, một trong những vị vua huyền thoại của Athens, sau này được thần thánh hóa và đôi khi được xác định là chính Poseidon. Việc xây dựng nó bắt đầu trong thời kỳ hòa bình của Nicias (421-415 TCN), bị gián đoạn do chiến tranh tiếp diễn và mãi đến năm 406. Vào thời điểm đó, nó mới tiếp quản vai trò của ngôi đền Athena lâu đời hơn như là ngôi đền dành riêng cho Athena. Chính trị. Ngôi đền được cho là được xây dựng tại vị trí mà Poseidon, trong cuộc tranh giành quyền thống trị Attica với Athena, vào thời vua Cecrops, đã đập vào đá để làm cho nước biển chảy và Athena đã trồng một cây ô liu để giành chiến thắng. cuộc thi (xem Herodotus 'Histories, VIII, 55). Odeum of Pericles Xem bình luận trên bản đồ nội thành Athens để biết thêm về Odeum of Pericles. Ngôi đền cổ hơn của Athena Đây là vị trí mà một số ngôi đền thờ Athena Polias (người bảo vệ thành phố) đã được xây dựng liên tiếp, tận dụng việc san lấp mặt bằng đã được thực hiện trước đó cho cung điện Mycen & aeligan. Ngôi đền cuối cùng trong số những ngôi đền này có niên đại từ thế kỷ VI B. C., vào thời Pisistratid & aelig và có lẽ đã được xây dựng vào năm 525 B. C. Ngôi đền có một bức tượng bằng gỗ (xoanon) của Athena được cho là đã rơi từ trên trời xuống. Ngôi đền và bức tượng đã bị phá hủy và thiêu rụi bởi người Ba Tư vào năm 480 trước Công nguyên Sau các cuộc chiến tranh Medean, một phần ngôi đền đã được khôi phục lại và được sử dụng cho đến năm 406, vào thời điểm đó chiếc xoanon của Athena đã thay thế cái bị đốt bởi người Ba Tư. chuyển đến Erechteion, hiện đã hoàn thành. Con đường Panathenaic Xem bình luận trên bản đồ của Athens intra-muros để biết thêm về Con đường Panathenaic. Pandroseion Khu bảo tồn này được dành riêng cho Pandrosus, một trong những con gái của Cecrops, vị vua đầu tiên của Athens. Có vẻ như những tín ngưỡng bí ẩn gắn liền với tên của cô ấy. Parthenon Đền thờ Athena, Nữ thần Trinh nữ ("parthenos" trong tiếng Hy Lạp), người bảo vệ Athens, trên đỉnh Acropolis. Việc xây dựng nó, trên địa điểm của hai ngôi đền trước đó cho Athena Parthenos, ngôi đền thứ hai vẫn chưa hoàn thành khi nó bị người Ba Tư phá hủy vào năm 480 trước Công nguyên, theo lệnh của Pericles và mất 10 năm, từ năm 447 đến năm 438 trước Công nguyên, ngày của nó. khánh thành trong lễ hội Panathen & aeliga năm đó, nhưng việc trang trí vẫn chưa hoàn thành cho đến năm 432. Các kiến ​​trúc sư xây dựng nó là Ictinus và Callicrates, làm việc dưới sự lãnh đạo của Phidias, một người bạn và ủy viên hội đồng nghệ thuật của Pericles, người đã điêu khắc chryselephantine (có nghĩa là "mạ bằng vàng ("chrusos" trong tiếng Hy Lạp) và ngà voi ("con bọ, voi" trong tiếng Hy Lạp) ") tượng thần Athena bên trong ngôi đền (Thucydides cho chúng ta biết trong Sử ký, II, 13, 5, rằng bốn mươi tài năng bằng vàng ròng đã được sử dụng để mạ cho bức tượng và có thể được gỡ bỏ trong trường hợp cần tài chính). Peripatos Từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "đi bộ xung quanh" là tên của con đường đi bộ vòng quanh chân Acropolis. Propyla Từ propulaia trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là "lối vào", hay cụ thể hơn là "những gì đứng trước cửa (pro-pulai)". Propyla của Acropolis được Pericles xây dựng như một phần trong kế hoạch của ông nhằm nâng cao địa điểm và tạo thành cánh cửa dẫn đến đỉnh bằng phẳng của tảng đá thiêng. Việc xây dựng bắt đầu vào năm 437 B. C. và được trả bằng tiền cống nạp cho "các đồng minh" của Liên đoàn Delian (xem Thucydides 'Histories, II, 13, 3). Nó kéo dài đến năm 432, nhưng có thể dự án không bao giờ được hoàn thành vì cuộc chiến tranh Peloponnesian nổ ra ngay sau đó. Thánh địa của Asclepius Bộ tòa nhà này, còn được gọi là Asclepieion, được xây dựng gần một mùa xuân sau khi sự sùng bái Asclepius, con trai của Apollo và thần y học, đã được giới thiệu ở Athens vào năm 420 trước Công nguyên (Asclepius là vị thần mà, theo trước Plato (Ph & aeligdo, 118a), Socrates, trong những lời cuối cùng trước khi uống cốc nguyệt san, yêu cầu Crito hy sinh một con gà trống.) Thánh địa của Artemis Braur & ocircnia Braur & ocircn là một địa điểm, phía đông Athens, nơi thờ thần Artemis được tổ chức xung quanh một bức tượng của nữ thần được cho là người được Orestes và Iphigenia mang về từ Tauris (xem Herodotus, VI, 138). Artemis, mặc dù thường được gắn liền với trinh tiết, ở đó được tôn vinh như một vị thần bảo vệ phụ nữ sắp sinh. Vào thời Pisistratus, giáo phái của bà được chuyển đến Athens và khu bảo tồn này được xây dựng cho bà. Khu bảo tồn Pandion Khu bảo tồn này được dành riêng cho vua Pandion, cha của Erechtheus, hoặc chắt của ông, aslo tên là Pandion, là cháu trai của Erechtheus và là cha của & AEliggeus (chính là cha của Theseus). Khu bảo tồn của Zeus Polieus Khu bảo tồn này được dành riêng cho Zeus với tư cách là người bảo vệ polis (thành phố), do đó có tên là "polieus". Tượng Athena Promachos Bức tượng khổng lồ này (cao 7m trên đỉnh đế 2m) có thể nhìn thấy từ biển bởi những du khách gấp đôi Cape Sunium, là một trong những tác phẩm đầu tiên của nhà điêu khắc vĩ đại Phidias. Nó được dựng lên để tưởng nhớ Athena, nữ thần đã "chiến đấu vì (các đấng nam nhi trong tiếng Hy Lạp)" Athens, sau chiến thắng hải quân của Eurymedon trước hạm đội Ba Tư vào năm 466 TCN và được đền đáp bằng chiến lợi phẩm từ chiến thắng đó. Đó là một trong những bức tượng nổi tiếng nhất thời cổ đại. Temenos và nhà hát của Dionysus Eleuthereus Xem phần bình luận trên bản đồ của Athens intra-muros để biết thêm về Temenos (tiếng Hy Lạp có nghĩa là "khu đất thiêng") và nhà hát của Dionysus Eleuthereus. Đền thờ Athena Nike Việc xây dựng ngôi đền nhỏ dành riêng cho Athena như người cung cấp chiến thắng (nik & egrave trong tiếng Hy Lạp) đã được lên kế hoạch vào thời Pericles, và kế hoạch của nó có thể được vẽ bởi Callicrates, kiến ​​trúc sư của Parthenon, nhưng, vì thiếu tiền và vì chiến tranh, nó đã không được thực hiện cho đến năm 427, tức là hai năm sau cái chết của Pericles, và nó đã không được hoàn thành cho đến sau đó, về hướng 410. Đường Tripod Con đường này dẫn từ agora đến nhà hát của Dionysus bởi phía đông của Acropolis, tên gọi của nó là do các tượng đài và giá đỡ ba chân được dựng lên để tưởng nhớ các chiến thắng của họ tại nhà hát bởi những công dân giàu có được chọn làm chủ tọa (chor & egravegoi) đã xếp hàng dọc theo các bên của nó. Đó là một trong những con đường sầm uất nhất của Athens cổ đại.

Xuất bản lần đầu ngày 13 tháng 12 năm 1998 - Cập nhật lần cuối ngày 30 tháng 12 năm 1998 & bản sao 1998 Bernard SUZANNE (nhấp vào tên để gửi nhận xét của bạn qua e-mail) cập nhật cuối cùng). Bản sao của các trang này không được thay đổi văn bản và phải để lại toàn bộ đề cập về bản quyền này.


Thời đại Minoan (2000 & # 8211 1400 TCN)

Thời kỳ Minoan sớm (khoảng năm 2000-2200 TCN), Thời kỳ Minoan giữa (khoảng năm 200-1500 TCN) và Thời kỳ Minoan muộn (khoảng 500-1000 TCN).

2000 TCN & # 8211 Cung điện Minoan tại Knossos và Phaistos Linear A script

1500 TCN & # 8211 Núi lửa Theran phun trào (Santorini)

1600 TCN & # 8211 Ngôi mộ trục ở Mycenae

1250 TCN & # 8211 Cổng Sư tử tại Mycenae & # 8216Trận tài thần Atreus & # 8217 (Chiến tranh thành Troy?)

Thời đại Mycenaean (1100 & # 8211 600 TCN)

Thời kỳ đen tối của Hy Lạp & # 8211 Thời đại đen tối (1100 & # 8211 750 trước Công nguyên)

Thời kỳ Hình học (900 & # 8211 700 TCN)

900 TCN & # 8211 Đồ gốm Protogeometric

800 TCN & # 8211 Đồ gốm hình học / bảng chữ cái có nguồn gốc từ Phoenicia được sử dụng ở Hy Lạp


Erechtheion

Trong khi Parthenon là ngôi đền ấn tượng nhất ở Acropolis, một công trình khác, thì Erechtheion được xây dựng để đáp ứng các nghi lễ tôn giáo mà ngôi đền cũ đã từng là nơi cư trú. Việc xây dựng Erechtheion bắt đầu vào năm 420 trong khi chiến tranh Peloponnesian bị gián đoạn bởi Hòa bình Nikias và tiếp tục trải qua một số thời kỳ khó khăn nhất đối với người Athen trong chiến tranh. Trong thời gian này, người Athen đã phải chịu một thất bại nặng nề tại Syracuse, chứng kiến ​​đế chế của họ tan rã thông qua các cuộc nổi dậy liên tiếp, nền dân chủ được yêu mến của họ bị thay thế bởi một chế độ đầu sỏ ngắn ngủi và phải chịu đựng thất bại lớn. Việc xây dựng Erechtheion được hoàn thành vào năm 406 trước Công nguyên, và ngay sau đó, vào năm 403 trước Công nguyên, Athens bị rơi vào tay người Sparta.

Không có sự kiện kịch tính nào đánh dấu sự sụp đổ của Athens hiện diện trong các đường nét tao nhã của Erechtheion. Có vẻ như sự trưởng thành về văn hóa của Athens được thể hiện thông qua nghệ thuật đang đạt đến một đỉnh cao mới, cũng như các lực lượng và thể chế tạo nên điều đó.

Erechtheion là một ngôi đền phức tạp. Nó xuất phát từ một kế hoạch phức tạp được thiết kế để phù hợp với mặt đất hoàn toàn không bằng phẳng trên địa điểm và tránh làm ảnh hưởng đến các đền thờ thiêng liêng như bàn thờ thần Poseidon (Erechtheus), và Hephaestus, hoặc nơi Poseidon tấn công Acropolis bằng cây đinh ba của mình. Các đền thờ khác cần được cung cấp bao gồm cây ôliu linh thiêng, giếng chứa nước biển (Biển Erechtheian), lăng mộ của Kekrops và khu bảo tồn Pand xói mòn.

Sự sang trọng và các hình thức tinh tế của Erechtheion tương phản rõ rệt với Parthenon lân cận làm cân bằng quần thể kiến ​​trúc với sự hiện diện hùng vĩ của Doric. Ngôi đền quay mặt về phía đông và lối vào của nó được xếp bằng sáu cột Ionic dài. Ở phía bắc và phía tây, bức tường của ngôi đền giảm đột ngột đến gần gấp đôi độ cao của mặt trước và phía nam & rsquos. Ngôi đền khác thường ở chỗ nó kết hợp hai cổng vòm (prostaseis), một ở góc tây bắc được hỗ trợ bởi các cột Ionic cao, và một ở góc tây nam được hỗ trợ bởi sáu bức tượng phụ nữ lớn, các Caryatids nổi tiếng.

Caryatids đã trở thành đặc điểm nổi bật của ngôi đền & rsquos, khi chúng đứng và dường như tình cờ nâng đỡ trọng lượng của mái hiên & mái rsquos trên đầu. Việc xác định chúng, hoặc mục đích của việc xử lý cột phức tạp như vậy đã bị mất qua nhiều thế kỷ, nhưng nó không phải là một đặc điểm mới trong kiến ​​trúc Hy Lạp. Kho bạc Syphian tại thánh địa Delphi đã thay thế tương tự các hình tượng phụ nữ cho các cột từ thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên. Tất cả các Caryatids trên trang web ngày nay là bản sao chính xác, trong khi các bản gốc được bảo vệ bởi không khí ăn mòn của Athens hiện đại trong bảo tàng Acropolis. Một trong sáu Caryatids có thể được nhìn thấy trong bảo tàng London đã bị chiếm đoạt bởi Lord Elgin cùng với những viên bi Parthenon.

Bên ngoài của ngôi đền kết hợp một bức phù điêu liên tục, cũng như chân cầu bắc. Chủ đề của bức phù điêu không được biết đến, nhưng hình thức của nó rất khác thường ở chỗ những hình vẽ bằng đá cẩm thạch trắng, chạm trổ phù điêu được gắn trên nền phẳng bằng đá cẩm thạch màu xám sẫm. Theo truyền thống, một bức phù điêu sẽ thể hiện những hình vẽ sống động trên nền sơn đơn sắc. Từ các bản ghi chép kế toán cổ và lời khai từ Plutarch, chúng ta có thể suy luận một cách an toàn rằng toàn bộ tòa nhà được trang trí lộng lẫy với các bức bích họa trên tường, hoa hồng mạ vàng, và một loạt các tính năng màu và tác phẩm điêu khắc phù điêu thấp.

Erechtheion được xây dựng để thay thế cho & ldquoOld Temple & rdquo (nền móng hiện nằm giữa nó và Parthenon), và là nơi chứa tất cả các đền thờ và nghi lễ từng diễn ra ở đó. Cuối phía đông của Erechtheion được dành riêng cho Athena Polias (người bảo vệ trái đất và sự màu mỡ) và là nơi đặt các diipetes bằng gỗ cực kỳ linh thiêng (rơi từ trên trời xuống) xoano (tượng) của Athena. Phần phía tây của tòa nhà được dành cho Poseidon-Erechtheus, và che chở các dấu vết trên đá nơi Poseidon đã đánh bằng đinh ba của mình trong cuộc thi với Athena, đài phun nước Biển Erechtheian, và một số bàn thờ cho Hephaestus, và một anh hùng huyền thoại của Athen tên là Boutos .

Về sơ đồ nội thất của Erechtheion, chúng tôi biết rất ít. Nhiều kế hoạch hiện đại mô tả nó được chia thành hai hoặc nhiều phòng, và người ta có thể đoán rằng có nhiều hơn một tầng trong kế hoạch ban đầu. Tuy nhiên, ngôi đền đã trải qua các giai đoạn xây dựng lại lớn qua nhiều thế kỷ khiến nội thất ban đầu của nó trở thành một chủ đề phỏng đoán. Nó đã bị hư hỏng đầu tiên vào thời cổ điển, có lẽ ngay cả trước khi nó được hoàn thành, bởi một trận hỏa hoạn lớn trước khi nó được cải tạo sau đó. Sau đó, khi nó được chuyển đổi thành Vương cung thánh đường Cơ đốc giáo vào thế kỷ thứ bảy CN, các bức tường bên trong đã bị dỡ bỏ và những bức tường mới được xây dựng. Trong thời Đế chế Ottoman, ngôi đền đã được chuyển đổi thành hậu cung và hiên phía bắc được xây tường bao quanh.

Trong cuộc khai quật năm 1886, một hố lộ thiên ở phía tây bắc của Erechtheion đã sản xuất hầu hết các bức tượng của Triều Tiên hiện được trưng bày tại bảo tàng Acropolis.

Việc xây dựng Erechtheion đã kết thúc chương trình xây dựng đầy tham vọng do Pericles khởi xướng trong thời gian mà đế chế Athen có ảnh hưởng chính trị và văn hóa chưa từng có. Việc hoàn thành nó khiến Athens chịu sự thương xót của Sparta, và kho bạc của nó cạn kiệt. Tuy nhiên, không có nghĩa là huy hoàng của các thành tựu văn hóa Athen không còn tỏa sáng bằng ảnh hưởng của chúng đối với nghệ thuật và kiến ​​trúc trong hai thiên niên kỷ rưỡi tiếp theo.


Lịch sử nghệ thuật AP của Gibby

Mckenna
Hình thức- đá cẩm thạch trắng
Chức năng- Một sự cống hiến cho Nữ thần bảo trợ, của Athens, Athena.
Nội dung- Đền thờ Doric có các yếu tố ion như thủ đô và Friezes.
Bối cảnh- Được xây dựng dưới sự lãnh đạo của Pericles sau khi quân Ba Tư cướp phá Athens vào năm 480 trước Công nguyên.
Mục đích nghệ thuật- Nội thất của ngôi đền, được xây dựng để chứa một bức tượng lớn của Athena, hiện không còn tồn tại.
Phản ứng của khán giả- Các đồng minh của Hy Lạp đã rất tức giận với việc xây dựng ngôi đền này vì Pericles đã sử dụng số tiền dư thừa từ ngân khố chiến tranh của Ba Tư.

Hình thức: Bức tượng Athena đáng lẽ được đặt trong ngôi đền được làm bằng vàng và ngà voi trên một lõi gỗ.
Chức năng: Phục vụ mục đích thiết thực như kho bạc thành phố.
Nội dung: bên trong sáng lạ thường có hai cửa sổ trong phòng giam
Bối cảnh: Sự ưa chuộng của người Hy Lạp đối với đại số và hình học hiện diện khắp nơi trong thiết kế của tòa nhà.
Truyền thống / Thay đổi: Các nghệ sĩ lần đầu tiên bắt đầu ghi tên mình vào các tác phẩm nghệ thuật.
Ý định nghệ thuật: Được coi là tâm điểm của thành phố và là biểu tượng của quyền lực nghi lễ và quyền lực chính trị

đá cẩm thạch trắng, không hoàn toàn đồng đều
chức năng- một trong nhiều tòa nhà ở đô thị giống như thành phố
cột nội dung
bối cảnh- thành cổ được cho là nơi ở của các vị thần
truyền thống / thay đổi- được xây dựng sau khi người Ba Tư tấn công Athens
phản ứng của khán giả- coi buổi tiệc tùng là trung tâm của thành phố của họ


Tổng quan chung

Những cuốn sách này cung cấp phần giới thiệu về Acropolis, các di tích của nó, các lễ cung hiến vàng mã và các thực hành nghi lễ. Brouskari 1997 và Rhodes 1995 chủ yếu tập trung vào thời kỳ Cổ điển trong khi Hurwit 1999 và Holtzmann 2003 sử dụng phương pháp tiếp cận riêng biệt để khám phá những di tích của Thời đại đồ đồng, sự phát triển của thánh địa, thần thoại và tôn giáo của Athena, và lịch sử hậu cổ điển của Acropolis. Goette 2001 cung cấp thông tin thực tế và bình luận khảo cổ học về Acropolis từ thời tiền sử đến kỷ nguyên Byzantine.

Brouskari, Maria. Năm 1997. Các di tích của Acropolis. Athens, Hy Lạp: Bộ Văn hóa Hy Lạp.

Hướng dẫn có thẩm quyền và dễ đọc về Acropolis bao gồm tóm tắt về học thuật và phác thảo lịch sử. Mô tả chi tiết về các tòa nhà và đền thờ chính, việc khai quật, nghiên cứu và bảo tồn chúng. Được minh họa đẹp mắt bằng tranh, ảnh và bản vẽ. Bản dịch tiếng Anh của David Hardy.

Goette, Hans Rupprecht. Năm 2001. Athens, Attica và Megarid: Hướng dẫn khảo cổ học. London và New York: Routledge.

Hướng dẫn đến các địa điểm khảo cổ cho du khách và sinh viên với thông tin thực tế, hình ảnh minh họa và tóm tắt lịch sử từ thời tiền sử đến thời Byzantine. Ba chương đầu tiên tập trung vào lịch sử của Athens, Acropolis và các sườn núi của nó. Bao gồm các tài liệu tham khảo hữu ích (đặc biệt là học bổng của Đức) để nghiên cứu thêm. Được in lần đầu bằng tiếng Đức vào năm 1993, được sửa đổi và cập nhật cho ấn bản tiếng Anh năm 2001.

Holtzmann, Bernard. 2003. L’Acropole d’Athènes: Đài kỷ niệm, giáo phái et histoire du sanctuaire d’Athèna Polias. Paris: Picard.

Nghiên cứu toàn diện về niên đại của Acropolis cho thấy sự thay đổi chức năng trong thời kỳ Cổ xưa (nơi ở, đồn trú, khu bảo tồn) và một loạt các tài liệu vàng mã, nguồn văn học và chữ khắc từ thời kỳ Cổ điển. Bao gồm thảo luận về Acropolis thời kỳ cổ đại và đóng góp của những du khách đầu tiên và các cuộc khai quật của thế kỷ 19.

Hurwit, Jeffrey M. 1999. Thành cổ Athen: Lịch sử, thần thoại và khảo cổ học từ Thời đại đồ đá mới cho đến nay. Cambridge, Vương quốc Anh: Cambridge Univ. Nhấn.

Nghiên cứu niên đại của Acropolis và các di tích của nó với các tài liệu tham khảo chi tiết. Tổng quan tốt nhất bằng tiếng Anh cực kỳ hữu ích cho sinh viên như giới thiệu và điểm xuất phát cho các nghiên cứu tiếp theo.

Rhodes, Robin F. 1995. Kiến trúc và ý nghĩa của Thành cổ Athen. Cambridge, Vương quốc Anh: Cambridge Univ. Nhấn.

Các bài tiểu luận sâu sắc về đóng góp của lịch sử và thiết kế cho đặc điểm độc đáo của Acropolis. Xem xét cách người Athen kết hợp các tòa nhà mới, tàn tích của các di tích cũ và quy hoạch không gian để tạo ra một khu bảo tồn Cổ điển cố ý tưởng nhớ quá khứ đồng thời thể hiện những thành tựu đương đại. Bổ sung có giá trị cho các cuộc khảo sát chung.

Người dùng không có đăng ký sẽ không thể xem toàn bộ nội dung trên trang này. Vui lòng đăng ký hoặc đăng nhập.


Lịch sử của Athens và Acropolis

Lịch sử của Athens và Acropolis không có gì là kỳ diệu! Theo thần thoại Hy Lạp, nữ thần Athena và thần biển Poseidon, đã có một cuộc thi để quyết định ai là chủ sở hữu hợp pháp của Attica, quốc gia xung quanh Athens. Poseidon đã đánh cây đinh ba của mình vào Acropolis và đến lượt mình, một suối muối mọc lên từ mặt đất Athena đã tạo ra cây ô liu đầu tiên, và được người dân Athen đánh giá là người chiến thắng.

Acropolis lần đầu tiên có người ở vào thời đồ đá mới, nhưng những ngôi đền đầu tiên, không có ngôi đền nào còn tồn tại cho đến ngày nay, được xây dựng trong thời đại Mycenean. Vào năm 480 trước Công nguyên, Acropolis bị người Ba Tư cướp phá, và tất cả các tòa nhà đều trở thành đống đổ nát. Pericles, một chính khách mạnh mẽ của Athen, đã khởi xướng một chương trình xây dựng lại đầy tham vọng vào năm 447 trước Công nguyên, trong đó có Đền Parthenon (& # 8216 đền thờ thiếu nữ & # 8217), được xây dựng theo phong cách Doric và được trang trí bằng phù điêu Ionic. Parthenon có một bức tượng thần Athena khổng lồ bằng vàng và ngà voi, do thợ thủ công bậc thầy Pheidias thực hiện và được dành riêng cho nữ thần vào năm 438 trước Công nguyên. Kể từ đó, Acropolis là một trong những địa điểm tôn giáo quan trọng nhất trên toàn bộ Hy Lạp.

Pericles đã ủy thác một số tòa nhà khác cho Acropolis, bao gồm Propyleia, NS Đền thờ Athena NikeErechtheum. Tất cả họ đều đã phải chịu phần nào đó dưới bàn tay của lịch sử, đã bị phá hủy trong thời gian chiếm đóng của nước ngoài, bị các nhà khảo cổ nước ngoài lục soát và bị hư hại do động đất. Năm 1687, một cuộc xung đột giữa người Venice và người Thổ Nhĩ Kỳ đã lên đến đỉnh điểm dẫn đến một vụ nổ ở thành cổ, và đền Parthenon bốc cháy trong hai ngày.

Phù điêu Parthenon, cùng với một số tác phẩm điêu khắc khác, hiện được đặt tại Bảo tàng Anh ở London. Những tác phẩm nghệ thuật này được mệnh danh là & # 8216Elgin Marbles& # 8216, bởi vì chúng đã được Lord Elgin mua lại khi ông làm sứ thần tại Constantinople từ năm 1709 đến năm 1803, và sau đó được bán cho chính phủ Anh. Người Hy Lạp đã yêu cầu họ quay trở lại kể từ đó, nhưng do mức độ ô nhiễm cao ở Athens đang gây ra thiệt hại cho nhiều di tích vẫn còn ở đó, người ta đã quyết định rằng họ an toàn hơn ở London vào thời điểm hiện tại.


Kế hoạch Acropolis, Athens - Lịch sử

Athens, 1842. Acropolis đứng trên thành phố và truyền cảm hứng cho Joseph-Philibert Girault de Prangey (1804-1892), người đã chụp bức ảnh lâu đời nhất hiện có về tượng đài. Bức ảnh được chụp vào một buổi sáng từ Hill of the Nymphs.

Athens và Acropolis vào thời điểm chụp ảnh

Athens, từng là thủ đô của Nhà nước Hy Lạp từ năm 1834 (đất nước có dân số 850,246 người vào năm 1840) là một thành phố nhỏ vào thời điểm đó và đã bị phá hủy gần như hoàn toàn trong Chiến tranh giành độc lập của Hy Lạp (1821-1829 ), trong đó cả thành phố và Acropolis đã phải hứng chịu nhiều cuộc bao vây.

Thành phố đã trải qua những thiệt hại nghiêm trọng, đặc biệt là trong cuộc bao vây của Reşid Mehmed Pasha (còn được gọi là K & uumltahı), kéo dài 11 tháng, từ tháng 6 năm 1826 đến tháng 5 năm 1827. Sau khi chiếm lại thành phố vào năm 1827, quân Ottoman đã giữ nó cho đến khi rút quân vào ngày 31 Tháng 3 năm 1831, khi Acropolis chính thức được trao lại cho Nhà nước Hy Lạp.

Liên quan đến Parthenon, cần lưu ý rằng một vài năm trước chuyến thăm của Girault de Prangey & rsquos, Thomas Bruce (còn được gọi là Lord Elgin), đại sứ Anh tại Istanbul, từ năm 1801 đến 1815, đã dỡ bỏ 12 bức tượng phả hệ, 156 mảng diềm, 13 thiên thạch, cũng như phù điêu của Đền Athena và một Caryatid của Erechtheion (sau này được thay thế bằng một bản sao thạch cao).

Quang cảnh Acropolis và vùng lân cận Anafiotika, 1842, của Joseph-Philibert Girault de Prangey (1804-1892).

Girault de Prangey & rsquos & ldquoGrand Tour & rdquo

Lịch sử của bức ảnh đầu tiên về Acropolis bắt đầu từ đầu năm 1842, khi nghệ sĩ kiêm học giả 38 tuổi Joseph-Philibert Girault de Prangey bắt đầu chuyến tham quan & ldquogrand & rdquo của Palestine, Ai Cập, Syria, Ý, Thổ Nhĩ Kỳ và Hy Lạp, sử dụng máy ảnh daguerreotype trong những chuyến du lịch. Trước chuyến đi này, ông đã viết hai cuốn sách về các di tích Ả Rập và Moorish ở Sicily và Tây Ban Nha. Horace Vernet, Fr & eacuted & eacuteric Goupil-Fesquet và Gaspard-Pierre-Gustave Joly đã từng thực hiện những chuyến đi tương tự trước anh ta, nhưng không ai trong số những hình mẫu của họ được cứu.

Girault de Prangey lần đầu tiên đến Marseilles và Rome, sau đó đi đến Hy Lạp, Cairo, Alexandria, Istanbul, trước khi đến các địa điểm khảo cổ của Tiểu Á, & di chuyển càng xa càng tốt từ những con đường thường được sử dụng & rdquo. Anh tiếp tục chuyến đi dài ba năm của mình bằng cách đến thăm Thánh địa, Baalbek, Damascus và Aleppo.

Những bức ảnh daguerreotype của ông là những bức ảnh lâu đời nhất hiện có về Hy Lạp, Palestine, Ai Cập, Syria và Thổ Nhĩ Kỳ. Điều đáng ngạc nhiên là tác phẩm của ông được phát hiện vào những năm 1920 trong một tòa nhà lưu trữ thuộc khu đất của ông và chỉ được công khai 80 năm sau đó.

Sự ra đời của bức ảnh và nghi thức của & ldquoGrand Tour & rdquo

Sự ra đời của bức ảnh trùng với nghi thức của & ldquogrand tour & rdquo, một loại hành trình của người phương Tây nhằm tìm kiếm kiến ​​thức và chủ nghĩa kỳ lạ, bao gồm các chuyến đi đến Ý, nhưng cũng sau đó đến cái gọi là Phương Đông. Chuyến tham quan & ldquogrand & rdquo (về lịch sử của thuật ngữ, xem Towner 1985) là một trải nghiệm thẩm mỹ đánh dấu nhiều thế hệ họa sĩ và học giả - người Anh và người Pháp như nhau (Bustarret 1993).

Chủ nghĩa phương Đông thế kỷ 19 gắn bó chặt chẽ với nhiếp ảnh ở Pháp: sau khi Ni & eacutepce (1765-1833) và Daguerre (1787-1851), Fran & ccedilois Arago (1786-1853) phát minh ra quy trình chụp ảnh ngay từ đầu sẽ khuyến nghị sử dụng nhiếp ảnh cho nhu cầu của Ai Cập học (Millet 2003).

Joseph-Philibert Girault de Prangey: một nhà tiên phong bí ẩn của mô hình daguerreotype

Joseph-Philibert Girault de Prangey (1804-1892), người thừa kế một gia tài lớn, đã dành cả cuộc đời của mình cho việc du lịch, thực vật học, vẽ, kiến ​​trúc và một phát minh đã chiếm được trái tim của ông ngay lập tức: nhiếp ảnh. Bức ảnh chụp Đền thờ thần Zeus trên đỉnh Olympian ở Athens năm 1842, với bầu trời tối lờ mờ trên đống đổ nát của nó, được các chuyên gia đánh giá là táo bạo.

Rất nhiều khuôn mẫu mà ông mang về từ chuyến du hành tới Phương Đông (1842-45) (hơn 800 mảng, không thể tái tạo, cực kỳ mỏng manh) tạo thành những tài liệu trực quan có tầm quan trọng đặc biệt, vì chúng cho phép chúng ta khám phá hình thức trước đó của nhiều địa điểm đã sau đó bị biến đổi hoặc thậm chí bị phá hủy.

Đối với Girault de Prangey, daguerreotype chỉ là một công cụ phục vụ cho các bản vẽ của ông, vì ông không bao giờ coi nhiếp ảnh có bất kỳ giá trị nào ngoài việc giúp tăng độ chính xác cho các bản vẽ của mình. Trong suy nghĩ của anh, nó chỉ là một thiết bị ghi chú đơn giản, vì đây cũng là trường hợp của nhiều du khách khác vào thời điểm đó.

Bức chân dung tự họa duy nhất được biết đến của ông mô tả nghệ sĩ, người được đào tạo tại Trường Nghệ thuật Beaux ở Paris, đứng trước máy ảnh với cây bút chì trong tay, vì đối với ông, nghệ thuật cuối cùng không thể được trung gian thông qua một mô tả tự động bằng một cái máy. Tuy nhiên, ông sẽ lưu danh trong lịch sử với những bức ảnh độc đáo của mình và đặc biệt là bức ảnh đầu tiên về Acropolis.

Bởi Magdalini Varoucha. Dịch từ tiếng Pháp sang tiếng Anh bởi Dimitris Gkintidis.


Cảnh tượng của Parthenon, sừng sững vươn lên từ sự hỗn loạn, thực sự rất ngoạn mục

Thành cổ Acropolis và đền Parthenon nhìn ra Athens là một cảnh tượng đặc biệt (Nguồn: Alamy)

Haris Biskos là một phần của thế hệ kiến ​​trúc sư mới đang chấp nhận thách thức thiết kế tương lai của Athens. Đối với anh ấy, không phải kiến ​​trúc mà là chủ nghĩa đô thị thúc đẩy các kiến ​​trúc sư trẻ ngày nay - và anh ấy nhìn thấy cơ hội trong antiparochi văn hoá.

“Làm thế nào bạn có thể có ý tưởng về antiparochi và chuyển đổi nó thành một khái niệm hiện đại đáp ứng những thách thức đương đại của Athens? Bạn có thể nhường một khu vực trống cho mọi người và lấy lại một không gian công cộng năng động? Vì vậy, chúng tôi đã tặng một khu vui chơi có cửa hàng trống cho mọi người, và họ đã biến nó trở lại thành các xưởng và không gian lắp ráp sôi động ”.

He often partners with local authorities, and points out that the modern Athenian is much more aesthetically conscious than in the past. “The problem was lack of regulation, not antiparochi,” he says. “The idea of exchange is one that architects should work on. It’s not about building things, but about creating systems. For me this is the future of architecture in Athens.”

The Plaka district of Athens is ‘serenely beautiful’ (Credit: Alamy)

Walking through Athens today is an odd feeling. The sight of the Parthenon, rising imperiously out of the chaos, is genuinely breath-taking, no matter how many times you have seen it. The neighbouring hills form what is effectively an urban forest within the city centre, one in which nature and history intersect in surprising and beautiful ways. Plaka – though touristy in the extreme – is still serenely beautiful.

In recent years, a series of tasteful restorations and pedestrianisation has added much character to the city centre. Several new parks have been proposed. An ambitious plan to unearth the ancient Ilisos river, which was concreted over during the antiparochi period, is gaining traction. Meanwhile, the energetic charm of the city’s street life continues unabated.

And yet, as you leave the heights of the Acropolis, and drop down into the concrete caverns of Athens, the unshakeable feeling you are left with is not relief at what was saved, but sadness at what was lost.

If you would like to comment on this story or anything else you have seen on BBC Culture, head over to our Facebook page or message us on Twitter.


Xem video: Ακρόπολη Αθηνών Acropolis of Athens. Drone DJI Mavic 2 Pro. 4K (Có Thể 2022).