Tin tức

Bàn thờ nhà thờ Santa Cruz

Bàn thờ nhà thờ Santa Cruz


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Bàn thờ nhà thờ Santa Cruz - Lịch sử


El Santuario de Chimayo

New Mexico

El Santuario de Chimayo, 1918,
tập trung ở ngôi làng nhỏ El Potrero
Được phép của Phòng Lịch sử / Gia phả phương Tây, Thư viện Công cộng Denver

El Santuario de Chimayo, một ngôi đền nhỏ nằm trong Dãy núi Sangre de Cristo của Chimayo, New Mexico, đã là nơi thờ cúng kể từ trước khi được xây dựng vào năm 1813. Trong nhiều thế hệ, người Mỹ da đỏ, gốc Tây Ban Nha và những người có đức tin khác đã đến địa điểm của El Santuario để cầu xin sự chữa lành cho bản thân và những người khác, và để dâng những lời cầu nguyện thỉnh nguyện và tạ ơn cho những ân huệ đã nhận được. Tiếp nối truyền thống lâu đời về các đền thờ thần kỳ, El Santuario hiện là một trong những trung tâm hành hương Công giáo quan trọng nhất ở Hoa Kỳ và là một trong những ví dụ đẹp nhất về kiến ​​trúc Thuộc địa Tây Ban Nha ở New Mexico. Ngày nay El Santuario de Chimayo, còn được gọi là Lộ Đức của Mỹ, thu hút hơn 300.000 người hành hương từ khắp Tây Nam và các nơi khác mỗi năm. Hàng ngàn người hành hương đi bộ đến El Santuario từ Santa Fe và các điểm xuất phát khác trong Tuần Thánh.

Người da đỏ Pueblo đã sinh sống ở khu vực Chimayo từ thế kỷ 12, rất lâu trước khi người Tây Ban Nha chinh phục New Mexico. Khi họ đến, người Tây Ban Nha cam kết cải đạo người bản xứ sang Cơ đốc giáo, điều này đã trở thành một điểm xích mích chính giữa Giáo hội Công giáo và người Mỹ da đỏ. Năm 1680, người da đỏ Pueblo nổi dậy tạm thời chấm dứt cam kết của Tây Ban Nha với khu vực. Người da đỏ Tewa đặt tên Chimayo là & ldquoTsi-Mayoh, & rdquo theo tên một trong bốn ngọn đồi thiêng phía trên thung lũng, nằm ngay sau El Santuario de Chimayo. Người da đỏ Pueblo tin rằng họ chia sẻ vùng đất của mình với những đấng siêu nhiên. Người bản xứ nghĩ rằng các linh hồn chữa bệnh được tìm thấy dưới dạng các suối nước nóng, cuối cùng chúng sẽ khô cạn để lại trái đất chữa bệnh. Pueblo và Tewa đã sử dụng địa điểm El Santuario de Chimayo để chữa bệnh từ rất lâu trước khi Tây Ban Nha chiếm đóng.

Năm 1693, do Diego de Vargas lãnh đạo, người Tây Ban Nha quay trở lại tái chiếm New Mexico. Người Tây Ban Nha giành lại quyền kiểm soát khu vực này, tạo ra một dòng người định cư Tây Ban Nha và Mexico thường xuyên đến miền bắc New Mexico. Các gia đình gốc Tây Ban Nha trở về và mới đến đã phân tán dọc theo sông Santa Cruz và trong làng El Potrero, địa điểm tương lai của ngôi đền. Đến năm 1805, cam kết về một hình ảnh kỳ diệu của người Guatemala về Chúa Kitô bị đóng đinh được gọi là Chúa tể của Esquipulas của chúng ta đã trở nên phổ biến ở El Potrero.

Những người hành hương vào Thứ Sáu Tuần Thánh chờ đợi để vào El Santuario
Được phép của Wikimedia Commons

Vị linh mục lên đường đến Chimayo và mang cây Thánh giá trở lại nhà thờ của ông ở Santa Cruz, đặt nó trong hốc của bàn thờ chính. Sáng hôm sau, cây Thánh giá đã biến mất và được tìm thấy ở vị trí ban đầu của nó ở Chimayo. Quá trình tương tự này được lặp lại hai lần nữa, và Thánh giá luôn quay trở lại vị trí ban đầu của nó, do đó có thể thấy rõ rằng Chúa tể của Esquipulas của chúng ta muốn cư trú ở Chimayo. Một truyền thuyết khác cho rằng Don Bernardo Abeyta đã có một tầm nhìn trong khi cày ruộng của mình, hướng anh ta đào bên dưới chiếc cày của mình, nơi anh ta sẽ tìm thấy trái đất có khả năng chữa bệnh tuyệt vời.

Năm 1813, thay mặt cho cư dân El Potrero, Abeyta đã thỉnh cầu linh mục cho phép xây dựng một nhà nguyện dành riêng cho Chúa tể Esquipulas của chúng ta tại nơi mà người dân tin rằng là nơi đặt Cây Thánh giá kỳ diệu hoặc trái đất có khả năng chữa bệnh. Việc chữa lành kỳ diệu ngày càng nhiều đến mức đòi hỏi phải thay thế nhà nguyện bằng ngôi đền lớn hơn, hiện tại vào năm 1816. Việc chữa lành bắt đầu là kết quả của đất hoặc cát kỳ diệu được tìm thấy dưới điện thờ. Người ta nói rằng đất ở Chimayo có thể được trộn với nước để tạo thành bùn và ăn hoặc bôi lên da để chữa lành bệnh cho một người. Một số người mang theo những lọ cát bên mình để tưởng nhớ chuyến hành hương đến Chimayo.

Nội thất của El Santuario de Chimayo, bao gồm nhiều bức tranh tôn giáo và tượng.
Được phép của Cơ quan Đăng ký Quốc gia về Địa điểm Lịch sử

Các bức tường của một trong những căn phòng được bao phủ bởi những lời cảm ơn vì đã được chữa khỏi bệnh. Những chiếc gậy, nẹp và xe lăn bị vứt bỏ treo trên tường của căn phòng này được coi là bằng chứng cho những điều kỳ diệu của El Santuario. Căn phòng nhỏ kia chứa & ldquoel pocito, & rdquo một hố nhỏ chứa chất bẩn thánh thiện mà nhiều người cho rằng sở hữu sức mạnh chữa bệnh đáng nể. Trong những năm qua, mọi người thường gán cho việc chữa lành vết thương ở Chimayo là thần thánh hơn là cây Thánh giá. Được xây dựng vào năm 1856, Đền thờ Santa Nino de Atocha nằm trong khoảng cách đi bộ. Những người lính và thủy thủ Hoa Kỳ đã cầu nguyện với Santo Nino trong Hành trình Chết chóc khét tiếng Bataan ban đầu bắt đầu cuộc hành hương Phục sinh đến địa điểm này. Năm 1945, những người lính Mỹ sống sót sau trận Tử chiến Bataan đã bắt đầu truyền thống đi bộ đến El Santuario để cảm ơn Santo Ni & ntildeo de Atocha đã & ldquodelive họ khỏi cái ác. & Rdquo Truyền thống hành hương đã phát triển mạnh mẽ hơn trong những năm qua và bây giờ hàng ngàn người bắt đầu hoặc kết thúc các cuộc hành hương tại El Santuario.

El Santuario vẫn thuộc quyền sở hữu của con cháu của Bernardo Abeyta cho đến năm 1929, khi Hiệp hội Nghệ thuật Thuộc địa Tây Ban Nha ở Santa Fe mà nhà văn Mary Austin, nghệ sĩ Frank Applegate và kiến ​​trúc sư / nhà bảo tồn John Gaw Meem đứng đầu, mua nó từ gia đình và tặng nó cho Tổng giáo phận Santa Fe.

El Santuario de Chimayo, một Địa danh Lịch sử Quốc gia, nằm trên NM 76 (Đường Cao tốc) ở thị trấn Chimayo, NM. Bấm vào đây để xem tệp Mốc Lịch sử Quốc gia: văn bản và ảnh. Ngôi đền mở cửa hàng ngày từ bình minh đến tối. Thánh lễ diễn ra lúc 11:00 sáng từ thứ Hai đến thứ Bảy và lúc 10:30 sáng và trưa Chủ nhật. Để biết thêm thông tin, hãy truy cập trang web El Santuario de Chimayo hoặc Tổng giáo phận Santa Fe hoặc gọi số 505-351-4889.

El Santuario de Chimayo cũng được giới thiệu trong Dịch vụ Công viên Quốc gia Hành trình Du lịch Tây Nam Mỹ.


Bàn thờ nhà thờ Santa Cruz - Lịch sử

"Một cơ quan có thẩm quyền đã gọi lịch sử khai thác là lịch sử văn minh. Những người đàn ông tìm kiếm kim loại có giá trị đã đốt cháy những con đường mòn và tạo ra những con đường vào những nơi nguy hiểm và khó tiếp cận trên thế giới, đồng thời theo dõi các ngành nghề, ngành công nghiệp và các tổ chức xã hội. Nhưng đối với mỗi đợt phát triển mỏ lớn, đã có hàng nghìn hoạt động nhỏ bị thất bại vì thiếu thời gian và vốn, hàng nghìn người thăm dò chưa bao giờ 'làm giàu' và điểm số của những người quảng bá đã phóng đại sự giàu có của mỏ khoáng sản.

"Chúng tôi không có bằng chứng thực sự về việc khai thác ở khu vực này trong Thời kỳ Truyền giáo Tây Ban Nha, câu chuyện ở biên giới này, vào thế kỷ 18 và hai thập kỷ đầu của thế kỷ 19, đúng hơn là về những người khai thác và thám hiểm không thường xuyên, người biết rằng điều chắc chắn duy nhất cách để thu hút sự chú ý và ủng hộ cho dự án cụ thể của ông là báo cáo mọi khả năng về tài sản khoáng sản cho Vua Tây Ban Nha, người mà ngân khố không bao giờ đủ cho các cam kết trên toàn thế giới của Tây Ban Nha. những người đàn ông đã thực hiện một chút tìm kiếm và chế tác một mạch bạc hoặc rửa vàng trong một thời gian ngắn, cho đến khi tĩnh mạch hoặc túi bị chèn ép ra, hoặc người Apache đuổi họ đi. ở Tumacacori, nơi những mảnh bạc lớn được nhặt trên bề mặt, không được phát triển thành một mỏ khai thác 'mẹ lode' không bao giờ được tìm thấy. Đây là mỏ hoạt động duy nhất được biết đến trên toàn bộ Arizona và New Mexico trong thời gian ở Tây Ban Nha s là mỏ đồng ở Santa Rita, New Mexico, được phát triển sau năm 1800.

"Sau khi Mexico giành được độc lập từ Tây Ban Nha, các nhà khảo sát tiếp tục dò tìm dọc biên giới, những mỏ khoáng sản đầu tiên ở đất nước Papago được phát hiện vào năm 1835 mỏ ở hệ thống thoát nước Planchas của Sonora đã được hoạt động và chắc chắn có một số người đàn ông cứng rắn đã theo dõi các ngọn núi phía bắc vào Santa Ritas và Patagonias, nơi chúng tiến hành các hoạt động quy mô nhỏ trong những năm 1830 và 1840.

"Với sự ra đi của những người đàn ông có kinh nghiệm cá nhân với điều kiện sống ở Thung lũng Santa Cruz của thế kỷ 18, và với sự thiếu vắng lịch sử xác thực ở biên giới, truyền thuyết về 'mỏ bị mất' và 'kho báu bị chôn vùi' đã tăng lên cùng với một khoản tiền phạt coi thường thực tế.

Bản phác thảo của nghệ sĩ về nhà thờ đã hoàn thành có thể trông như thế nào nếu các kiến ​​trúc sư đã lên kế hoạch cho một tháp chuông một tầng. Tác giả J. H. Tovrea.

"Khi những người đàn ông khai thác mỏ người Mỹ đầu tiên đến vùng này vào những năm 1850, họ đã nghe những truyền thuyết này và tìm thấy một số công việc cũ. Biết ít lịch sử về biên giới này, ngoại trừ đó là bối cảnh của hoạt động truyền giáo của Tây Ban Nha và biết rằng Tây Ban Nha đã phát triển giàu có. các mỏ ở các khu vực khác của Tân Thế giới, họ đi đến kết luận rằng bất kỳ đường hầm, trục hoặc bãi chứa 'cũ' nào đều do các tu sĩ Dòng Tên Tây Ban Nha làm. sự giàu có không giới hạn 'khiến việc kiếm vốn cho các công ty khai thác của họ trở nên dễ dàng hơn. Do đó, tài liệu quảng cáo của họ mang ý tưởng sai lầm về' các mỏ truyền giáo của Tây Ban Nha ở Arizona ', một ý tưởng không may đã trở thành một phần của tài liệu về lịch sử khai thác của khu vực. "

Tài liệu được trích dẫn ở trên là từ văn bản do Sallie Brewer chuẩn bị cho cuộc triển lãm khai thác trong bảo tàng tại Đài tưởng niệm Quốc gia Tumacacori, và là lời giải thích ngắn gọn nhất mà chúng ta biết về vô số câu chuyện dai dẳng đã xảy ra liên quan đến các mỏ sứ ở miền nam Arizona.

Nó sẽ đòi hỏi một tập dày để kể lại những câu chuyện kho báu đã được kể về Sứ mệnh Tumacacori và những ngọn đồi xung quanh. Nhiều người đã tin và vẫn tin rằng các linh mục truyền giáo ở đây đã dành một phần lớn thời gian của họ để sử dụng lao động Ấn Độ truyền giáo để loại bỏ một lượng lớn quặng vàng bạc và đồng từ các ngọn núi ở phía đông và phía tây. Một số câu chuyện kể rằng một số lượng lớn quặng vàng đã được tập kết ở đây, và các linh mục, phải ra đi đột ngột, đã chôn cất nó, không có cơ hội để lấy lại sau này. Nơi ẩn náu thường giả định là một đường hầm bí mật "chạy trốn", chạy dưới lòng đất từ ​​nhà thờ đến bờ Santa Cruz, hơn một phần tư dặm về phía đông. Giả thuyết cho rằng đường hầm này là để thoát hiểm trong trường hợp Apaches tấn công, và ở một số phần bên trong của nó, các bức tường được lót bằng những bao tải vàng đã thối rữa.

Một số nhiệm vụ khác của Chuỗi Pimeria Alta

Nhà thờ truyền giáo San Xavier del Bac xinh đẹp gần Tucson, Arizona vẫn được sử dụng như một nhà truyền giáo Ấn Độ.

Gian giữa được trang trí công phu và tôn nghiêm của San Xavier del Bac.

Nhà thờ San Diego del Pitiquito tại Pitiquito, Sonora.

San Antonio de Oquitoa, ngược dòng từ Altar, Sonora.

Nuestra Senora de Concepcion de Caborca ​​tại Caborca, Sonora.

Nuestra Senora Guadalupe de Cocospera tại Cocospera, Sonora.

San Ignacio de Caborica gần Magdalena, Sonora.

San Pedro y San Pablo de Tubutama trên Bàn thờ Rio, Sonora.

Những câu chuyện khác kể về tuyến đường mà các đoàn lữ hành chở quặng từng dừng lại ở Tumacacori trên đường đến Sonora, và một số của cải của họ được chôn cất tại đây. Những người khác hoàn toàn không đề cập đến quặng vàng, mà chỉ đơn giản là đồ đạc trong nhà thờ rất có giá trị, được cho là do các tổ phụ để lại khi họ rời đi. Tại sao những đồ vật có giá trị như vậy nên được cất giấu ở đây, ngoài cơ sở rất tạm thời, dựa trên thực tế là các linh mục đã nhiều lần đến quận này trong nhiều năm sau khi công việc truyền giáo bị bỏ rơi, không được giải thích.

Một niềm tin khác, rằng các nhà truyền giáo đã khéo léo che giấu bụi vàng bằng cách trộn nó với đất làm gạch không nung trong nhà thờ, thật tuyệt vời đến nỗi nó chỉ đáng được đề cập đến để cho thấy một điều thực sự tuyệt vời mà trí tưởng tượng của con người không hề sai sót.

Những người khác chỉ ra thực tế là Cơ quan Công viên Quốc gia, trong quá trình tiến hành công việc đào rãnh thám hiểm do Nhà khảo cổ học Paul Beaubien chỉ đạo vào năm 1934-5, đã tìm thấy tàn tích của các cấu trúc bằng gạch và không nung được sử dụng trong các hoạt động nấu chảy đồng, ở khu vực hiên phía đông của nhà thờ. Có thể nói thêm rằng thực tế là những mảnh xỉ nhỏ đã được tìm thấy rải rác trên hầu hết các khu đất.

Vào ngày 19 tháng 9 năm 1948, ông C. W. Walker đến thăm Tumacacori và chỉ cho tác giả một vị trí cách nhà thờ truyền giáo khoảng 100 thước về phía đông nam, trên một gò đất có lẽ là một phần của bức tường phía đông chưa được khai quật của thị trấn bị bỏ hoang từ lâu ở Ấn Độ. Ông Walker đã nhặt một vài mẫu vật quặng và xỉ nhỏ trên đỉnh gò này, và đưa cho nhà văn xem. Sau đó, ông giải thích rằng vào năm 1918, ông đã vận chuyển khoảng 120 tấn xỉ từ các bãi xỉ cũ, liền kề với ba lò nung không nung dọc theo dải đất cao này. Ông nói rằng xỉ chứa khoảng 8% chì, 3% đồng, khoảng 8 ounce bạc và khoảng 1/6 ounce vàng, mỗi tấn.

Không nghi ngờ gì nữa, việc khai thác đã được thực hiện ở huyện này, và quặng đã được giảm bớt trên các khu vực của nhiệm vụ. Tuy nhiên, điểm thường bị bỏ qua là cả hoạt động đào rãnh thám hiểm năm 1934-5 cũng như hoạt động trước đó do Walker đề cập đều không tạo ra bất kỳ bằng chứng nào về mối liên hệ cấu trúc hoặc địa tầng giữa các cấu trúc nấu chảy và các tòa nhà thời kỳ sứ mệnh hoặc cấp độ nghề nghiệp. Cũng cần phải nói thêm rằng, các đường hào bao phủ một khu vực đủ rộng và đủ sâu, chắc chắn bác bỏ ý tưởng về một đường hầm "thoát hiểm" từ nhà thờ hoặc sân ra sông.

Một khái niệm về việc một Tumacacori đã hoàn thành sẽ trông như thế nào với một tháp chuông hai tầng. Bản vẽ của J. H. Tovrea.

Không nơi nào chúng ta biết được về sự thịnh vượng mà lẽ ra phải có rất nhiều Sứ mệnh Tumacacori, nếu những người truyền giáo là những thợ mỏ mà họ thường được cho là đã có. Không ở đâu, đó là, ngoại trừ trong những câu chuyện. Nhưng sẽ luôn có những kẻ đáng tin cậy, trở thành con mồi của sự phóng đại bất cẩn, sự quay sợi huyền ảo và sự xuyên tạc xấu xa. Một số người không may mắn đã tiêu số tiền mà họ không đủ khả năng chi trả, đào sâu hàng trăm feet vào những tảng đá vô trùng của đáy arroyo gần đó và đào hầm qua các sườn đồi cứng và cằn cỗi, tìm kiếm những mỏ phong phú mà họ tin rằng các tu sĩ Dòng Tên đã phong tỏa không cho khám phá khi họ còn. buộc phải rời bỏ đất nước. Tuy nhiên, có những người khác trong số những thợ săn mỏ thất lạc không hề thảm hại, những người nhận thấy cuộc săn đuổi vĩnh cửu của chim thần sẽ trở thành một nghề nghiệp thực sự thú vị, lành mạnh và hấp dẫn.

Đối với một số người, Sứ mệnh Tumacacori, bị tước đi ánh hào quang vàng của truyền thuyết kho báu, chỉ đơn giản là một đống đổ nát, một lớp vỏ chết chóc của một sức sống và sự hùng vĩ ở đây trong một khoảnh khắc thoáng qua của lịch sử và đã biến mất. Đối với họ, đó là một công trình vô ích, được xây dựng bởi những kẻ mộng mơ, những người đã đến, vật lộn, thất bại và biến mất, chỉ để lại một bộ xương buồn bã và gầy còm chỉ chờ đúng lúc để tự nó hợp nhất trở lại vào trái đất vô danh mà từ đó nó mọc lên.

Nhưng đối với những người khác, vẻ đẹp gồ ghề và trang nghiêm của công trình kiến ​​trúc cổ đồ sộ là một biểu hiện tuyệt vời của nhiều điều tốt đẹp nhất trong tinh thần con người. Ở đây, họ tìm thấy một tượng đài lâu dài cho đức tin, lòng dũng cảm và sức mạnh của những người đàn ông bước vào biên giới xa lạ và bằng nỗ lực tối cao đã pha trộn các yếu tố tương phản của đức tin và văn hóa châu Âu với các dân tộc bản địa để hình thành một nền văn minh mới. Các linh mục truyền giáo đã cấy ghép tôn giáo, ngôn ngữ, luật pháp và phong tục xã hội Tây Ban Nha vào Tây Nam một cách kỹ lưỡng đến mức những yếu tố đó vẫn còn và tiếp tục chiếm ưu thế trong một phần lớn người dân ngày nay.

Vậy thì ai có thể nói rằng vị linh mục truyền giáo đã thất bại, hoặc việc cải đạo của ông ấy đã thất bại, khi vào nền tảng của Hội Truyền giáo Tumacacori, họ không chỉ đặt những tảng đá khổng lồ làm trụ đỡ các bức tường, mà cả đức tin và ý chí tốt đã trải qua các thế hệ kế tiếp để hình thành. một phần không thể thiếu của nền văn minh thế kỷ hai mươi ở đây? Trong di sản đó, chúng ta ngày nay tìm thấy kho báu thực sự của Tumacacori.


Nhà thờ Holy Cross được thành lập vào năm 1891 bởi Cha Paul Watson, hiệu trưởng của nhà thờ mẹ, Saint John & # 8217s Episcopal Church trên Đại lộ Albany. Cha Paul muốn thành lập một Nhà thờ Episcopal ở Kingston theo mô hình Anh-Công giáo: thờ phượng Công giáo với một sứ mệnh đặc biệt cho người nghèo. Trên thực tế, Saint John & # 8217s đã khuyến khích Cha Paul & # 8217s mong muốn thành lập một nhà thờ ở khu vực & # 8220poor & # 8221 của thành phố.

Việc xây dựng nhà thờ đã được động thổ vào tháng 6 năm 1891. Viên đá góc được đặt vào năm 1892 và nhà thờ đã được thánh hiến. Cấu trúc được mở rộng vào năm 1905 và hội trường giáo xứ được thêm vào năm 1915. Những cải tạo đáng kể đối với nội thất của nhà thờ đã được thực hiện vào những năm 1920 & # 8217. Chúng bao gồm: việc bổ sung một nhà nguyện nhỏ (hiện tại: Nuestra Senora de Guadalupe) một cây gỗ hoặc cây thánh giá phía trên gian giữa hai bàn thờ bên - một bàn thờ dành riêng cho Đức Trinh Nữ và một dành cho Thánh Tâm và một bàn thờ cao tráng lệ với một chiếc kiềng ba chân mô tả Suy tôn Thánh giá bao gồm các bức tượng của các nhân vật chủ chốt từ Oxford và các Phong trào Công giáo khác trong Nhà thờ Anh giáo.

Cha Stanley Dean, hiệu trưởng của chúng tôi từ năm 1939 đến năm 1955, đã bắt đầu “bếp súp” đầu tiên ở Kingston. Luôn có một nồi hầm hoặc canh trên bếp trong nhà xứ của ông để cho những người đói ăn. Truyền thống này tiếp tục trong nhiều năm, và được gọi là St. Simon’s Sit Down, nhân viên với các tình nguyện viên từ cả nhà thờ của chúng tôi và cộng đồng rộng lớn hơn. Nó phục vụ bữa trưa vào cuối tuần cho từ 50 đến 150 người lớn và trẻ em.

Chúng tôi đã biết các đỉnh và thung lũng trong nhiều năm về tư cách thành viên và tài chính. Trong mọi thời điểm và các mùa, cốt lõi của hội thánh vẫn kiên quyết cam kết thờ phượng, thông công và truyền giáo. Chúng tôi có một lịch sử về khả năng phục hồi. Chúng ta đối mặt với mọi khó khăn và thử thách với một niềm hy vọng tin tưởng được đặt nền tảng vào mầu nhiệm của Chúa Giê Su Ky Tô đang hoạt động trong cuộc sống của chúng ta.

Thời gian phục vụ

Lưu ý: vui lòng xem trang chủ hoặc gọi cho chúng tôi nếu có những thay đổi do COVID 19

chủ nhật
9:45 sáng: Trường Church (năm học) (tạm dừng)
10:00 sáng: Sùng Thánh Thể bằng tiếng Anh
11:15 sáng - Giờ cà phê (tạm dừng)
12:00 trưa - Diễn đàn Giáo dục Người lớn (liên hệ với chúng tôi để biết thay thế thu phóng)

thứ Tư (đang chờ)
5:00 chiều: Bí tích Thánh Thể giữa tuần bằng tiếng Anh

Domingo
4:30 chiều - Misa Cantada en Español (Diciembre- Marzo)
6:00 chiều - Misa Cantada en Español (Abril - Noviembre)

Thánh lễ song ngữ (đang chờ)
Chúng tôi cử hành các thánh lễ song ngữ vào lúc 4:30 chiều bốn lần mỗi năm, thường là trong thời gian:
- Lễ Thánh Giá (Chúa Nhật gần nhất đến ngày 14 tháng 9)
- Chúa Nhật Thứ Ba trong Mùa Vọng
- Chúa Nhật thứ hai trong Mùa Chay
-Pentecost Chủ nhật

Misas Bilingües (Susanida)
Celebramos misas bilingües en la tarde cuatro veces al año, generalmente durante:
-Fiesta de la Santa Cruz (El Domingo más cercano al 14 de Septiembre)
-el tercer Domingo de Adviento
-La segunda Domingo de Cuaresma
-Pentecostés


Cuộc họp Vestry
6:30 chiều - Thường là thứ Hai của tuần thứ ba mỗi tháng từ tháng 9 đến tháng 6

Reuniones del Vesturio
6:30 chiều - Generalmente el tercer Lunes de cada mes de Septiembre a Junio

Holy Cross + Santa Cruz
30 Pine Grove Ave,
Kingston, NY 12401

Điện thoại: (845) 331-6796
Email: Holycrosskingston (DOT) org (AT) gmail (DOT) com
Điện thoại hoặc Facebook là tốt nhất để liên hệ với chúng tôi.


Acolytes

Mục vụ Acolyte bắt đầu tại Holy Cross vào năm 1981 vì hai lý do chính. Một là cung cấp cho những người đàn ông trẻ cơ hội để phục vụ thánh lễ, đặc biệt là khi các máy chủ bàn thờ cũ chuyển ra ngoài. Khi những người phục vụ bàn thờ trở thành thanh thiếu niên, họ thường trở nên khó chịu trên bàn thờ. Nhìn thấy những người đàn ông trẻ tuổi trên đó với họ, người ta nghĩ rằng, sẽ tái đảm bảo với họ rằng thật tốt khi ở đó. Lý do thứ hai đơn giản là vì các Linh mục của chúng tôi cần giúp đỡ cho Giáo xứ đang phát triển này của chúng tôi.

Nhà thờ của chúng tôi là nhà thờ duy nhất trong tổng giáo phận có các linh mục, mặc dù chúng tôi không được phong chức.

Bộ của chúng tôi có chức năng chính là phục vụ giống như một bậc thầy về nghi lễ sẽ thực hiện một chức năng. Nghĩa là, giữ cho thánh lễ được trôi chảy, để các Linh mục có thể tập trung vào chính Thánh lễ. Chúng tôi đảm bảo rằng có Giảng viên, Bình luận viên, Thừa tác viên Thánh Thể, Người sử dụng và máy chủ Bàn thờ cho mỗi khối hoặc ít nhất là đảm bảo rằng các chức năng quan trọng này được đảm nhận, đôi khi do chính các Acolytes đảm nhận.

Với tư cách là những người đàn ông trẻ tuổi và không còn quá trẻ nữa, chúng tôi cũng được kêu gọi giúp đỡ với các hoạt động khác nhau trong suốt cả năm khi cần thiết.

Chúng tôi có một tình anh em bền chặt, trong đó chúng tôi có thể chia sẻ niềm đam mê đối với thánh lễ và tình yêu của chúng tôi đối với nhà thờ của chúng tôi với nhau. Nhiều người trong chúng ta đã phát triển tình bạn thân thiết gắn kết chúng ta với nhau bằng một mối dây chung. Chúng ta cùng nhau cầu nguyện, cùng nhau tôn thờ và cùng nhau thờ phượng.

Yêu cầu duy nhất là bạn có quan hệ tốt với nhà thờ. Nếu bạn nghĩ rằng bạn muốn tham gia vào mục vụ của chúng tôi, vui lòng liên hệ với bất kỳ Acolytes nào trong số chúng tôi để biết thêm thông tin.


Sứ mệnh của chúng tôi: Được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần và lời đã làm nên xác thịt, và tập trung vào Thánh Thể, nguồn gốc của sự thánh thiện, chúng tôi, cộng đồng Santa Cruz de la Ca & ntilde ada, xây dựng các gia đình bắt nguồn từ các giá trị của Thánh Gia Nazareth để sinh hoa trái cho Nước Thiên Chúa.

Thông báo về thời hạn nộp đơn yêu cầu bằng chứng lạm dụng tình dục

Nếu bạn cần yêu cầu bồi thường do lạm dụng tình dục,
vui lòng đọc Thông báo về Thời hạn và Biểu mẫu Yêu cầu Bằng chứng này.
Nếu bạn có câu hỏi liên quan đến các biểu mẫu này,
vui lòng liên hệ với Văn phòng Tổng đại diện & rsquos theo số 505-831-8158.

Hành động Rước lễ Tâm linh

Lạy Chúa Giêsu của con, con tin rằng Chúa đang hiện diện trong Bí tích Cực Thánh. Tôi yêu bạn trên tất cả mọi thứ, và tôi mong muốn được nhận bạn vào tâm hồn của tôi. Vì tôi không thể tiếp nhận bạn vào lúc này một cách bí tích, ít nhất hãy đến trong trái tim tôi về mặt thiêng liêng. Tôi ôm lấy bạn như thể bạn đã ở đó và gắn kết bản thân hoàn toàn với bạn. Không bao giờ cho phép tôi tách khỏi bạn. Amen. (bấm vào đây để in)

Thông báo về sự hình thành đức tin

Lớp 1-8: Đăng ký Hình thành Niềm tin (hay còn gọi là CCD) hiện đang được tiến hành theo lịch hẹn. Gọi hoặc nhắn tin cho cô Janice @ 505-470 - 5906 để sắp xếp cuộc hẹn của bạn. Ngày cuối cùng để đăng ký sẽ là ngày 20 tháng 9 năm 2020.

Lớp 9-12: Đăng ký Chương trình Thêm sức hiện đang được chấp nhận tại văn phòng giáo xứ. Bấm vào đây để xem biểu mẫu.

Định hướng sẽ vào tháng 9 lúc 5:00 chiều. Thông tin thêm sẽ được cung cấp qua địa chỉ email được liệt kê trên mẫu đăng ký.

Fiesta de la Iglesia de Santa Cruz de la Ca & ntilde ada Người chiến thắng xổ số!

5.000 USD - Theresa Lopez 2.500 USD - Espanola Point 1.000 USD - Tammy Romero 500 USD - Estevan Trujillo 500 USD - John Hayes (tặng lại) 100 USD - Ronnie Huerta 100 USD - Patricia Alvarado (tặng lại) 50 USD - Mel Martinez 50 USD - Peggy M. Suazo-Romero 50 USD - Kênh Nayeli

Cảm ơn tất cả những người đã ủng hộ giải xổ số của giáo xứ chúng tôi. Chúa phù hộ bạn.

Nhà thờ Công giáo Holy Cross

Gala cho tháng 9 đã bị hoãn lại cho đến năm sau.

Hãy sẵn sàng cho Giải xổ số Giáng sinh của chúng tôi vào tháng 12.

Trường Công giáo Holy Cross (bấm vào đây)


1980-1990

Khi Santa Cruz Bible tiếp tục phát triển, tòa nhà tôn nghiêm chính không còn đủ rộng để chứa tất cả các lớp học và mục vụ, vì vậy các tòa nhà di động đã được dựng lên trên khu đất rộng 3,5 mẫu Anh.

Chip Ingram trở thành nhân viên của Santa Cruz Bible và ngay sau đó đã ra mắt mục vụ phát thanh Living on the Edge.

Sau chiến dịch gọi vốn kéo dài 3 năm, một Trung tâm thờ cúng mới đã được xây dựng trong khuôn viên nơi nghỉ này, với sức chứa hơn 1.000 người, kích thước khác biệt đáng kể so với khu bảo tồn ban đầu có sức chứa ít hơn 200 người.

Việc xây dựng Trung tâm Trẻ em và Trung tâm Người lớn mới đã được hoàn thành tại chỗ nghỉ này.

Nhà thờ Kinh thánh Santa Cruz đã cử Dan Kimball và Bộ Graceland xây dựng Nhà thờ Đức tin Cổ điển ở phía tây của Santa Cruz.

Nhà thờ Kinh thánh Santa Cruz kỷ niệm 130 năm sự trung thành của Đức Chúa Trời, vì chúng tôi mong đợi những gì Ngài sẽ tiếp tục làm ở thị trấn này thông qua dân sự của Ngài.


Vùng đất thánh Chimayo, New Mexico

Chimayo, một nhà thờ nhỏ bằng gạch nung ở chân núi Sangre de Cristo ở phía bắc New Mexico, là một trong những thánh địa được du khách ghé thăm nhiều nhất ở Mỹ. Nó được biết đến với chất bẩn thần thánh được cho là có đặc tính chữa bệnh.

Chimayo, New Mexico, là một trong những địa điểm hành hương quan trọng nhất ở Bắc Mỹ. (Ảnh Lori Erickson)

Chimayo — còn được gọi là El Santuario de Chimayo–Đôi khi được gọi là Lộ Đức của Bắc Mỹ. Giống như ngôi đền nổi tiếng ở Pháp, nó thu hút những ai đang tìm kiếm sự chữa lành về thể xác và tâm hồn. Tôi đã đến cả Chimayo và Lourdes, và cả hai đều là những nơi đáng chú ý để đổi mới và chữa bệnh.

Rất lâu trước khi người Tây Ban Nha đến khu vực này, địa điểm này được coi là thánh địa chữa bệnh của người da đỏ Pueblo sống trong khu vực. Các linh hồn chữa bệnh được cho là sinh sống tại các suối nước nóng trong khu vực.

Danh tiếng của Chimayo lan rộng ra thế giới rộng lớn hơn vào khoảng năm 1810, khi một người đàn ông địa phương nhìn thấy ánh sáng phát ra từ một trong những ngọn đồi gần sông Santa Cruz. Sau khi lần theo nó đến tận nguồn gốc của nó, anh ta tìm thấy trên đất một cây thánh giá có hình Chúa Giê-su da ngăm đen.

Dân làng địa phương bày tỏ lòng kính trọng đối với thánh tích và sau đó đưa nó đến một nhà thờ ở Santa Cruz gần đó. Thật bí ẩn, trong đêm cây thánh giá đã trở lại vị trí ban đầu của nó. Sau khi điều này xảy ra thêm hai lần nữa, người dân địa phương đã xây dựng một nhà nguyện nhỏ để đặt cây thánh giá ở Chimayo.

Qua nhiều năm, câu chuyện về cây thánh giá đã trở nên đan xen với các tín ngưỡng bản địa trước đó. Trong khi các suối nước nóng đã cạn kiệt, trái đất mà họ để lại được cho là có đặc tính chữa bệnh.

Sự pha trộn giữa các truyền thống giữa các thời kỳ và các nền văn hóa là điều phổ biến ở nhiều địa điểm linh thiêng. Các đền thờ Druid đã trở thành nhà thờ bàn thờ các nữ thần được tôn tạo lại cho Đức Trinh Nữ Maria. Tôi nghĩ Linh không quá quan tâm đến ngoại cảnh. Điều quan trọng là những người hành hương đến những nơi này với trái tim rộng mở.

Hàng nghìn người đến Chimayo mỗi năm, đến từ nhiều nơi trên thế giới. Tuần Thánh là thời điểm đặc biệt phổ biến để hành hương đến ngôi đền chữa bệnh này, với nhiều người đã đi bộ từ Santa Fe. Truyền thống được bắt đầu sau Thế chiến thứ hai bởi những người sống sót sau Cuộc hành quân chết chóc ở Bataan, những người đã bước đến nhà thờ để tỏ lòng biết ơn vì sự giải cứu của họ.

An International Shrine

Tôi đến thăm Chimayo lần đầu tiên cách đây mười lăm năm. Khi tôi trở lại thăm, tôi đã bị ấn tượng bởi cơ sở hạ tầng xung quanh nhà thờ đã phát triển đến mức nào. Hiện tại có những khu vườn, một lối đi bộ cạnh sông, một trung tâm du khách và các không gian ngoài trời, nơi các nhóm có thể cử hành thánh lễ.

Một lối đi bộ dọc theo bờ sông ở Chimayo. (Ảnh Bob Sessions)

Một dấu hiệu cho thấy danh tiếng quốc tế ngày càng tăng của ngôi đền chữa bệnh này là nó có một bức tượng thờ Đức Trinh Nữ Maria ở Việt Nam.

Năm 1798, một nhóm người Công giáo trốn chạy sự đàn áp tôn giáo đã ẩn náu trong rừng La Vang, Việt Nam. Khi đang lần hạt Mân Côi dưới gốc cây đa, họ nhìn thấy một phụ nữ xinh đẹp ôm một đứa trẻ sơ sinh trên tay. Bà đã nói những lời an ủi với họ, hứa sẽ ở bên họ và hướng dẫn họ hái lá từ những bụi cây gần đó để làm thức uống có thể chữa lành bệnh tật của họ.

Tượng Đức Mẹ La Vang tại Chimayo (ảnh Bob Sessions)

Mẹ Maria đã hiện ra trong rừng nhiều lần sau lần hiện ra đầu tiên này, và La Vang đã trở thành một thánh địa nổi tiếng. Tượng Đức Mẹ La Vang được dựng tại Chimayo vào năm 2011 và thu hút rất nhiều khách hành hương là người gốc Việt và người Philippines.

Chồng tôi, Bob và tôi đến Chimayo vào một buổi sáng Chủ nhật, và khi chúng tôi bước vào nhà thờ, tôi cảm thấy nhẹ nhõm khi thấy khuôn viên bên ngoài đã thay đổi, nhưng bản thân nhà thờ thì không. Như tôi nhớ, nội thất của nó pha trộn giữa biểu tượng của Tây Ban Nha và Ấn Độ, với nghệ thuật dân gian Tây Ban Nha đầy màu sắc trên bàn thờ của nó. Đó là một không gian thờ cúng thân mật, ấm cúng.

Trong thánh lễ, linh mục đã giảng một bài giảng tuyệt vời, đầy tính hài hước và nhân văn. Mọi ngóc ngách trong nhà thờ nhỏ đều được lấp đầy. Nhiều người dường như là người dân địa phương, nhưng cũng có những người đến từ các quốc gia khác.

Sau buổi lễ, một số người trong chúng tôi đến một nhà nguyện phụ bên trái bàn thờ. Khu vực này chứa El Pocito, một hố đất nhỏ nằm ở nơi Don Bernardo Abeyta tìm thấy cây thánh giá vào năm 1810. Loại đất này vẫn được cho là có những đặc tính kỳ diệu.

Từng người một quỳ gối để bỏ một lượng nhỏ chất bẩn vào các hộp đựng mà họ mang theo hoặc mua ở cửa hàng quà tặng. Trên đường đi ra ngoài, chúng tôi đi qua một căn phòng có những bức tường được bao phủ bởi những chiếc nạng bỏ đi, những bức ảnh và các thẻ khác do những người đã được chữa trị ở đây để lại.

Như tại nhiều ngôi đền chữa bệnh, tôi đoán rằng hầu hết việc chữa bệnh xảy ra ở Chimayo là tình cảm hoặc tâm linh, với những người rời đi với trái tim nhẹ nhàng hơn họ đến. Nhưng tôi có chút nghi ngờ rằng việc chữa trị thể chất cũng đã xảy ra ở đây.

Về phần tôi, tôi biết rằng tinh thần của chính tôi đã được xoa dịu và ban phước tại Chimayo, nhà thờ nhỏ này giáp với một dòng nước chảy, chứa đầy những lá bài do các tín hữu để lại, và ngập tràn trong nhiều thế kỷ cầu nguyện.

Lễ vật để lại dưới chân tượng Đức Mẹ Đồng trinh ở Chimayo. (Ảnh Bob Sessions)

Lori Erickson là một trong những nhà văn du lịch hàng đầu của Mỹ chuyên viết về các chuyến hành trình tâm linh. Cô ấy là tác giả của Gần lối ra: Du hành cùng thần chết và Holy Rover: Hành trình tìm kiếm bí ẩn, phép lạ và Chúa. Trang web Spiritual Travels của cô có các địa điểm linh thiêng trên khắp thế giới.


File: Altar of Saint Michael the Archangel Church, Santa Cruz, Zambales.jpg

Nhấp vào ngày / giờ để xem tệp như khi nó xuất hiện tại thời điểm đó.

Ngày giờHình nhỏKích thướcNgười sử dụngBình luận
hiện hành05:04, ngày 3 tháng 12 năm 20133,456 × 4,608 (6,19 MB) Ramon FVelasquez (nói chuyện | tiếp) Người dùng đã tạo trang bằng UploadWizard

Bạn không thể ghi đè tệp này.


Giáo xứ Holy Cross - sự khởi đầu

Năm 1857, người ta đặt viên đá góc cho nhà thờ gỗ thay thế cho nhà thờ truyền giáo. Nó phục vụ giáo xứ cho đến năm 1898, khi nó bị phá bỏ. Năm 1862, các Nữ Tử Bác Ái của Thánh Vincent de Paul đã mở trường Holy Cross, một trường học ban ngày cũng như một trường nội trú, cơ sở giáo dục đầu tiên trong giáo xứ.

Năm 1889, việc xây dựng nhà thờ gothic bằng gạch hiện nay, dưới sự chỉ đạo của Linh mục Hugh McNamee, đánh dấu sự kết thúc của quá trình chuyển đổi từ Mission Santa Cruz sang Holy Cross Parish.

Vào ngày 25 tháng 9 năm 1891, người dân Santa Cruz đã dựng một cổng vòm bằng đá granit ở phía trước nhà thờ để kỷ niệm ngày thành lập Mission Santa Cruz. Các tòa nhà mới đã làm tôn vinh giáo xứ từ những năm 1920 đến những năm 1960, bao gồm cả trường trung học và nhà xứ.

Từ năm 1982 đến năm 1984, nội thất của nhà thờ đã được tân trang lại để chuẩn bị cho năm 1989 một trăm năm. Năm 1989, nhà thờ chính thức được cung hiến. Sau đó vào ngày 17 tháng 10 năm 1989, trái đất lại rung chuyển.

Nhà thờ được tuyên bố là không an toàn, và các dịch vụ đã được chuyển đến hội trường giáo xứ. Ngày 30 tháng 6 năm 1990, chính hội trường của giáo xứ bị thiêu rụi! Các dịch vụ được chuyển đến sân trường, và sau đó vào một gian hàng lều.

Giáo xứ Holy Cross ngày nay

Trong mười năm sau trận động đất, nhà thờ đã được sửa chữa và trang bị thêm, cùng với tu viện và Nhà nguyện Truyền giáo. Một hội trường giáo xứ và phòng tập thể dục mới đã được hoàn thành vào năm 1999, và một Khu vườn Lịch sử đã được bắt đầu trên khu đất chôn cất Mission cũ để tri ân những anh chị em người Mỹ bản địa của chúng tôi. Hình ảnh nội thất nhà thờ hiện tại đã được Paul Babb ân cần đóng góp cho trang web này.


Xem video: Mẫu Bàn Thờ Chúa Đẹp 1 Ban Làm Bằng Gỗ Dỗi Sơn Son Thếp Vàng Mã BTC 10 (Tháng Sáu 2022).


Bình luận:

  1. Zukora

    không yêu cầu)

  2. Homer

    no variants ...

  3. Huxly

    the very valuable phrase

  4. Conaire

    For now, I'll just know))))

  5. Kazishura

    Admirable idea and it is timely



Viết một tin nhắn