Tin tức

Pectoral của Senusret II

Pectoral của Senusret II


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Pectoral of Senusret II - Lịch sử

Con người - Ai Cập cổ đại : Senusret II (Khakheperre)

Senusret II (Khakheperre) trong Tour Ai Cập SENUSRET II, ​​VUA THỨ 4 CỦA DYNASTY THỨ 12 CỦA AI CẬP BỞI JIMMY DUNN. Senusret II, tên khai sinh của vị vua thứ tư của Vương triều thứ 12 của Ai Cập, có nghĩa là "Người đàn ông của Nữ thần Wosret". Đó là cái tên dường như đi vào hoàng tộc vì ông nội của vị vua này không phải là hoàng gia, vĩ đại, là Senusret ban đầu và là cha của người sáng lập Vương triều, Amenemhet I. Tên của Senusret II cũng được tìm thấy trong nhiều tài liệu tham khảo khác nhau là Senwosret II, hoặc dạng Hy Lạp, Sesostris II. Tên ngai vàng của ông là Kha-khaeper-re, có nghĩa là "Linh hồn của Tái xuất hiện". Chúng ta được biết rằng ông đã kế vị cha mình, Amenemhet II vào khoảng năm 1895 trước Công nguyên, sau một thời gian đồng nhiếp chính ngắn ít nhất là ba năm. Các tài liệu tham khảo khác nhau về thời gian cai trị của ông, dao động trong khoảng từ bảy đến mười lăm năm. Lịch sử của Oxford về Ai Cập cổ đại cho biết triều đại của ông là 1877-1870, trong khi Clayton cho ông trị vì từ năm 1897-1878 trước Công nguyên. Một nhóm tượng đã được phát hiện, hai trong số đó đã bị Ramesses II soán ngôi, miêu tả Senusret II với đôi vai rộng và vạm vỡ như cha mình, nhưng khuôn mặt có sức sống hơn, thiếu đi vẻ nhạt nhẽo của những bức tượng cũ của Vương triều 12. Thật vậy, đây là một thời kỳ của nghệ thuật vẽ chân dung đẹp, thể hiện ở gò má rộng đặc biệt và các đặc điểm khác được khắc họa trong các bức tượng. Trên thực tế, thậm chí một số bức tượng tư nhân đã được tìm thấy cũng phản ánh tính nghệ thuật cao này, và cuối triều đại thứ 12 được coi là cột mốc của nghệ thuật vẽ chân dung người trong nghệ thuật Ai Cập. Được biết đến nhiều hơn sau đó các bức tượng của Senusret II là một cặp tượng đá granit đen được đánh bóng cao của một quý bà Nefret, người không mang danh hiệu "Người vợ Hoàng gia", nhưng có lẽ là vợ của Senusret II, người đã chết trước khi ông lên ngôi. , hoặc một em gái. Tuy nhiên, cô đã có những tước hiệu khác thường dành cho nữ hoàng. Người vợ hoàng gia chính của ông là Khnumetneferhedjetweret (Weret), người được tìm thấy trong một ngôi mộ dưới kim tự tháp của con trai bà, Senusret III tại Dahshure. Senusret III sẽ trở thành người kế vị của Senusret II, mặc dù cho đến nay họ không có bằng chứng nào về sự đồng nhiếp chính với cha của ông như họ từng có đối với mọi vị vua từ thời Amenemhet I. Senusret II có lẽ cũng có một số con gái, một trong số đó sẽ có. có lẽ là Sathathoriunet (Sithathoriunet), đồ trang sức của người được phát hiện trong một ngôi mộ phía sau kim tự tháp của nhà vua. Giống như cha mình, triều đại của Senusret II ít nhất được coi là một triều đại hòa bình, với nhiều ngoại giao hơn với nhiều nước láng giềng sau đó chiến tranh. Chúng tôi được biết rằng thương mại với Cận Đông đặc biệt sung mãn. Ví dụ, mối quan hệ thân thiện của ông với các nhà lãnh đạo khu vực ở Ai Cập được chứng thực tại Beni Hassan, và đặc biệt là tại lăng mộ của Khnumhotep II, người mà ông đã trao nhiều danh hiệu. Trên thực tế, chúng ta được biết về không có chiến dịch quân sự nào trong thời gian cai trị của ông, mặc dù không nghi ngờ gì nữa, ông đã bảo vệ lợi ích khoáng sản của Ai Cập và lãnh thổ mở rộng của họ ở Nubia. Những nỗ lực của ông dường như hướng nhiều hơn vào việc mở rộng trồng trọt trong Fayoum hơn là gây chiến với các nước láng giềng và quý tộc trong vùng. Ở Fayoum, các dự án của ông đã biến một khu vực đáng kể từ đầm lầy thành đất nông nghiệp. Ông đã thiết lập một dự án thủy lợi Fayoum, bao gồm xây dựng một con đê và đào kênh để kết nối Fayoum với một tuyến đường thủy ngày nay được gọi là Bahr Yusef. Anh ta dường như có một mối quan tâm lớn đến Fayoum, và nâng tầm khu vực lên tầm quan trọng. Sự công nhận ngày càng tăng của nó đã được chứng thực bởi một số kim tự tháp được xây dựng trước và sau khi ông trị vì trong hoặc gần ốc đảo (mặc dù Fayoum không phải là một ốc đảo thực sự). Cũng nên nhớ rằng các vị vua thường xây dựng cung điện hoàng gia của họ gần khu phức hợp nhà xác của họ, vì vậy có khả năng nhiều vị vua tương lai đã làm nhà của họ ở Fayoum. Các vị vua sau này cũng sẽ tiếp tục và mở rộng các dự án thủy lợi của Senusret II ở Fayoum. Senusret II đã xây dựng một ngôi đền tượng độc đáo của Qasr es-Sagha ở góc đông bắc của khu vực, mặc dù nó vẫn chưa được trang trí và hoàn thiện. Cha của ông, Amenemhet II đã xây dựng kim tự tháp của mình tại Dahshure, nhưng Senusret II đã xây dựng kim tự tháp của mình gần hơn với Fayoum Oasis tại Lahun. Kim tự tháp của ông chắc chắn đã thiết lập một truyền thống mới trong việc xây dựng kim tự tháp, có lẽ là do cha ông bắt đầu. Nhưng, ví dụ, bắt đầu với Senusret II, vị trí của cánh cửa ít quan trọng hơn đối với tôn giáo sau đó từ quan điểm an ninh, vì vậy thay vì ở phía bắc của cấu trúc, nó được giấu trong vỉa hè của phía nam. Ở phía nam của kim tự tháp, Petrie đã khai quật bốn ngôi mộ trục thuộc về gia đình Senusret II và trong một ngôi mộ này, ông đã phát hiện ra một uraeus dát vàng, tinh xảo có thể đến từ xác ướp của nhà vua. Senusret II còn được chứng thực bởi một tượng nhân sư, hiện đang nằm trong Bảo tàng Cổ vật Ai Cập ở Cairo và bằng những dòng chữ khắc của cả ông và cha ông gần Aswan. Cũng cần phải đề cập rằng thị trấn kim tự tháp gắn liền với khu phức hợp của Senusret II, được gọi là Lahun (Kahun) sau ngôi làng hiện đại gần đó, đã cung cấp thông tin đáng kể cho các nhà khảo cổ học và các nhà Ai Cập học về cuộc sống chung của người Ai Cập. Các thị trấn kim tự tháp là các cộng đồng công nhân, thợ thủ công và quản trị viên lớn lên xung quanh dự án kim tự tháp của nhà vua.

Senusret II trong Wikipedia Khakeperre Senusret II là pharaoh thứ tư của Vương triều thứ mười hai của Ai Cập. Ông cai trị từ năm 1897 trước Công nguyên đến năm 1878 trước Công nguyên. Kim tự tháp của ông được xây dựng tại El-Lahun. Senusret II rất quan tâm đến vùng ốc đảo Faiyum và bắt đầu xây dựng một hệ thống tưới tiêu rộng khắp từ Bahr Yusuf đến Hồ Moeris thông qua việc xây dựng một con đê ở El-Lahun và bổ sung một mạng lưới kênh thoát nước. Mục đích của dự án là tăng diện tích đất có thể canh tác trong khu vực đó. [2] Tầm quan trọng của dự án này được nhấn mạnh bởi quyết định của Senusret II di chuyển nghĩa địa hoàng gia từ Dahshur đến El-Lahun, nơi ông đã xây dựng kim tự tháp của mình. Địa điểm này sẽ vẫn là thủ đô chính trị của Vương triều thứ 12 và 13 của Ai Cập. Nhà vua cũng thành lập khu công nhân đầu tiên được biết đến ở thị trấn Senusrethotep (Kahun) gần đó. [3] Không giống như người kế nhiệm, Senusret II duy trì mối quan hệ tốt đẹp với các du mục khác nhau hoặc các thống đốc cấp tỉnh của Ai Cập, những người gần như giàu có như pharaoh. [4] Năm 6 của anh được chứng thực trong một bức tranh treo tường từ ngôi mộ của một người du mục địa phương tên là Khnumhotep tại Beni Hasan. Thời gian trị vì Trong số các nhà cai trị của Vương triều này, thời gian trị vì của Senusret II là điều được các học giả tranh luận nhiều nhất. Bộ Kinh điển Turin cho một vị vua vô danh của Vương triều trị vì 19 năm, (thường được gọi là Senusret II), nhưng niên đại cao nhất được biết đến của Senusret II hiện chỉ là một tấm bia bằng đá sa thạch đỏ Năm 8 được tìm thấy vào tháng 6 năm 1932 trong một mỏ đá lâu không được sử dụng. tại Toshka. [5] Một số học giả thích gán cho ông ta thời gian trị vì chỉ 10 năm và thay vào đó gán triều đại 19 Năm cho Senusret III. Tuy nhiên, các nhà Ai Cập học khác, chẳng hạn như J rgen von Beckerath và Frank Yurco, đã duy trì quan điểm truyền thống về một triều đại 19 Năm dài hơn cho Senusret II dựa trên mức độ hoạt động mà nhà vua thực hiện trong thời gian trị vì của ông. Yurco lưu ý rằng việc giới hạn thời gian trị vì của Senusret II chỉ trong 6 hoặc 10 năm đặt ra những khó khăn lớn bởi vì vị vua này: ". Đã xây dựng một kim tự tháp hoàn chỉnh tại Kahun, với một ngôi đền thờ bằng đá granit kiên cố và quần thể các tòa nhà. Các dự án như vậy tối ưu phải mất từ ​​mười lăm đến hai mươi năm để hoàn thành , ngay cả với những lõi gạch bùn được sử dụng trong các kim tự tháp thời Trung Vương quốc. [6] "Khu kế vị của Senusret II (lăng mộ của Sit-Hathor Yunet) Senusret II có thể không có chung quan điểm với con trai mình, Senusret III, không giống như hầu hết các nhà cai trị khác của Vương quốc Trung Hoa. . Một số học giả đồng quan điểm rằng ông đã làm vậy, ghi nhận một con bọ hung có khắc tên cả hai vị vua, một dòng chữ cống hiến kỷ niệm việc nối lại các nghi lễ do Senusret II và III bắt đầu, và một giấy cói được cho là đề cập đến năm thứ 19 của Senusret II và Senusret Năm đầu tiên của III. '[7] Tuy nhiên, không có mục nào trong số ba mục này đòi hỏi phải có năng lực chính. [8] Hơn nữa, bằng chứng từ tài liệu giấy cói hiện đã bị xóa bỏ bởi thực tế là tài liệu đã được ghi niên đại an toàn vào Năm 19 của Senusret III và Năm 1 của Amenemhet III. Hiện tại, không có tài liệu nào về triều đại của Senusret II được phát hiện từ Lahun, kinh đô mới của nhà vua. Vương miện kho báu trong lăng mộ của Công chúa Sit-Hathor Yunet Năm 1889, nhà Ai Cập học người Anh Flinders Petrie đã tìm thấy "một khối uraeus hoàng gia dát và vàng tuyệt đẹp" mà nguyên bản đã tạo thành một phần của thiết bị mai táng bị cướp bóc của Senusret II trong một căn phòng ngập nước của lăng mộ kim tự tháp của nhà vua. [ 9] Hiện nó được đặt tại Bảo tàng Cairo. Ngôi mộ của Công chúa Sit-Hathor-Iunet, con gái của Senusret II, cũng được các nhà Ai Cập học phát hiện trong một khu chôn cất riêng biệt. Một số đồ trang sức từ lăng mộ của cô ấy bao gồm một cặp ngực và một chiếc vương miện hoặc học viện đã được tìm thấy ở đó. Hiện chúng được trưng bày tại Bảo tàng Metropolitan của New York hoặc Bảo tàng Cairo ở Ai Cập. Năm 2009, các nhà khảo cổ Ai Cập đã công bố kết quả của các cuộc khai quật mới. Họ mô tả việc khai quật một bộ nhớ cache các xác ướp thời pharaonic trong quan tài bằng gỗ sơn màu sáng gần kim tự tháp Lahun. Các xác ướp được cho là những người đầu tiên được tìm thấy trong đá sa mạc phủ đầy cát bao quanh kim tự tháp.


Lịch sử đồ trang sức: Đồ trang sức Ai Cập trong Bảo tàng nghệ thuật (1919)

Đó là từ lăng mộ của Công chúa Sithathoriunut, được cho là con gái của Vua Senusret II của Vương triều thứ 12, người trị vì từ năm 1906 đến năm 1887 trước Công nguyên. [3] và gần kim tự tháp Lahun mà cô được chôn cất. Hai mảnh tuyệt vời, một chiếc diadem và một chiếc gương, đã được Bảo tàng Cairo lấy theo thông lệ với bảo tàng phân chia các vật phẩm được tìm thấy trong cuộc khai quật. Tất cả các đồ trang sức đều được làm bằng vàng có độ tinh khiết cao nhất, hầu như không có hợp kim, kết hợp với đá & # 8212 carnelian, ngọc lam, felspat xanh lục & # 8212 và hai vòng cổ bằng hạt thạch anh tím. Trong một trong số này, để gắn chặt quanh cổ họng, các viên thạch anh tím được kết hợp với các hạt vàng, và có hai mặt dây chuyền hình móng sư tử bằng vàng. Cái còn lại dài hơn nhiều, và hạt của cả hai đều có màu trầm của thạch anh tím.

Cả hai đều có những móc cài nhỏ bằng vàng, được chế tác đơn giản nhưng đẹp mắt, được gắn chặt với đường gờ và rãnh mảnh mai, chúng hoạt động hoàn hảo như khi những chiếc vòng cổ được đeo bởi công chúa Ai Cập 2000 năm TCN. Một chiếc vòng bằng vàng, carnelian và hạt fenspat xanh lục có hình thoi, với các đồ trang trí lớn hình vỏ sò làm bằng vàng đậm, dày đặt ở khoảng cách giữa các hàng hạt đôi. Một chiếc cổ áo được làm bằng đôi đầu sư tử, một trong hai chiếc này được cắt đôi để tạo thành cầu trượt. Có những chiếc vòng tay, được phối màu tuyệt vời, được làm bằng đá bán quý và vàng, những chiếc vòng tay bằng hạt mảnh được gia công đẹp đẽ, với những chú sư tử nhỏ bằng vàng nằm nghiêng và những chiếc bùa hộ mệnh bằng hạt vàng nhỏ có sự quyến rũ trong mặt dây chuyền. Phần đáng chú ý nhất là một chuỗi hạt hình quả lê, với một trang trí ngực hoặc ngực tinh xảo.

Pectoral và vòng cổ của Sithathoriunut từ bộ sưu tập Met [1]

Trong đó, các hạt bằng carnelian, lapis lazuli và fenspat xanh, trong khi phần ngực làm bằng vàng rèn tinh xảo, màu sắc ở mặt trên được tạo ra, như không có tráng men trong những ngày đó, bằng cách khảm bán đá quý. Trong đó có vỏ đạn của Senusret II, có hai con chim ưng ở bên cạnh. Khi bức tượng được trưng bày trong bảo tàng, nó được nâng lên phía trên một chiếc gương nhỏ, cho phép người ta nhìn thấy những tay nghề tuyệt đẹp bằng vàng của mặt dưới.

Có những sản phẩm khác, bao gồm đồ trang trí của những chiếc tráp ngọc có chứa đồ trang sức, một số trong số này bằng ngà voi, người ta hy vọng có thể được khôi phục.

Việc sử dụng mỹ phẩm là phổ biến trong thời của công chúa Ai Cập, người thuộc bộ sưu tập đồ trang sức hoàng gia này, và người ta đã tìm thấy trong cùng một ngách những lọ mỹ phẩm của bà bằng đá obsidian đánh bóng, màu đen, được gắn bằng vàng, và với những phần còn lại của màu sắc. Những vết sẹo trên má và đôi môi của cô ấy vẫn còn nguyên, trong một chiếc chậu nhỏ, làm bằng cùng một chất liệu, là màu đen mà cô ấy đã làm đậm và thêm ánh sáng cho đôi mắt của cô ấy. Có tám chiếc lọ nhỏ bằng thạch cao khác và bốn chiếc lọ bằng chất liệu thạch cao, với các nắp ở dạng đầu chân dung, mỗi chiếc mang tên của Sithathoriunut và danh hiệu của cô ấy là & # 8220Royal Daughter. & # 8221

Vòng cổ của Sithathoriunut từ bộ sưu tập Met [1]

Các bộ phận của quan tài đồ sộ trong phòng chôn cất công chúa cho thấy những kẻ trộm mộ thời cổ đại có lẽ đã mở nó ở một đầu để nhận thi thể của một người trong nhóm của họ, người đã loại bỏ xác ướp, không có dấu vết nào còn lại ngoại lệ. của hai dải trang sức danh dự, có giá trị thấp hơn nhiều so với những món trang sức thực tế được đeo trong suốt cuộc đời và hiện thuộc sở hữu của bảo tàng.

Bộ sưu tập này sẽ vẫn được trưng bày trong Phòng của những Sự Truy cập Gần đây trong tháng tới. Nó được khai quật dưới sự chỉ đạo của Giáo sư W.M. Flinders Petrie [4].

Có liên quan

Bản tin của Court Jeweler

Nhập tên và địa chỉ email của bạn dưới đây để đăng ký nhận bản tin hàng tuần của chúng tôi!


Vòng cổ với hộp đựng vòng bi của Senusret II, được tìm thấy trong lăng mộ của công chúa Sithathor, Ai Cập

Vòng cổ đeo ngực mang vỏ đạn của Senusret II (làm bằng vàng, carnelian, ngọc lam và lapis-lazuli) từ Lăng mộ của Công chúa Sithathor, nằm bên cạnh kim tự tháp của vua Senusret III tại Dahshur. Nhiếp ảnh gia không rõ (Bảo tàng Ai Cập, Cairo).

Khung của bộ ngực này được đặt trên cùng bởi một bức tranh cổ động. Bên dưới, ở trung tâm của mảnh, là một vỏ đạn của Senusret II, được khắc họa bằng chữ tượng hình biểu tượng cho các vị thần. Ở hai bên của vỏ đạn là một con diều hâu, mỗi con đội Vương miện kép của Thượng và Hạ Ai Cập, và đứng trên một biểu tượng neb, có nghĩa là vàng. Đằng sau mỗi con diều hâu là một con rắn hổ mang và một đĩa mặt trời, với mỗi con rắn hổ mang đi qua một ký hiệu ankh. Ngực được đính một chuỗi hạt vàng và đá bán quý. Trung Vương quốc, Vương triều thứ 12, ca. 1991-1803 trước Công nguyên.


Tầm quan trọng của Lăng mộ Senwosret III

Mặc dù được phát hiện và khám phá lần đầu tiên vào năm 1901 bởi Arthur Weigall, nhưng ngôi mộ sẽ không được khai quật tỉ mỉ cho đến khi Wegner và nhóm của ông mở lại nó gần một thế kỷ sau đó, vào năm 2005. Kể từ đó, các đặc điểm chi tiết hơn về cấu trúc lăng mộ đã được tiết lộ. Ví dụ, nó được tìm thấy là không có trang trí tường, nhưng bên trong của nó được lót bằng đá vôi Tura và đá thạch anh Aswan đỏ. Hầm chôn cất chứa những phần còn lại của cỗ quan tài bằng đá granit và hộp có hình chữ thập của nhà vua, đồng thời nó được bảo vệ bởi một hệ thống phức tạp gồm các khối đá khổng lồ và các kỹ thuật kiến ​​trúc để che giấu vị trí chôn cất của hoàng gia. Nhiều tảng đá chặn nặng hơn 50 tấn và được thiết kế để ngăn những kẻ trộm mộ xâm nhập vào chính hầm chôn cất.

Khu phức hợp lăng mộ đồ sộ của Senwosret III mới được tiết lộ gần đây, cho thấy khối nề được trang trí tốt. (Tín dụng: Josef Wegner và Bảo tàng Penn )

Tuy nhiên, quan trọng nhất, lăng mộ Senwosret III hiện là ví dụ đầu tiên được biết đến về một ngôi mộ hoàng gia ẩn, đại diện cho sự thay đổi từ quan niệm truyền thống cổ đại về kim tự tháp hoàng gia sang một khu phức hợp dưới lòng đất của hoàng gia giống như các khu chôn cất hoàng gia sau này ở Thung lũng. của các vị vua ở Thebes. Mô tả về lăng mộ, Wegner và các nhà nghiên cứu viết như báo cáo của Khảo cổ học phổ biến, “bản thân ngôi mộ kéo dài bên dưới đỉnh Anubis-Mountain, thay thế cho kim tự tháp đã xây dựng. Tên này xuất hiện trên nhiều ấn tượng bằng đất sét được tạo ra bởi một con dấu nghĩa địa đã được sử dụng rộng rãi trong nhiều hoạt động hành chính và nghi lễ tại khu lăng mộ. ”

Cuối cùng, theo Popular Archaeology, Wegner và nhóm của ông từ Đại học Pennsylvania chuẩn bị quay trở lại Abydos trong mùa hè để tiếp tục khai quật.

Hình ảnh trên cùng: Căn phòng trong Lăng mộ của Senwosret III. Ngôi mộ có các lối đi dốc giữa các phòng. (Tín dụng: Josef Wegner và Bảo tàng Penn )


Nội dung

Senusret III là con trai của Senusret II và Khenemetneferhedjet I, còn được gọi là Khenemetneferhedjet I Weret (người già). Ba người vợ của Senusret III được biết đến chắc chắn. Đó là Itakayt, Khenemetneferhedjet II và Neferthenut, cả ba chủ yếu được biết đến từ những nơi chôn cất họ bên cạnh kim tự tháp của nhà vua ở Dahshur. Một số người con gái được biết đến, mặc dù họ cũng chỉ được chứng thực qua các cuộc chôn cất xung quanh kim tự tháp của nhà vua và mối quan hệ chính xác của họ với nhà vua là không thể chối cãi. Chúng bao gồm Sithathor, Menet, Senetsenebtysy và Meret. Amenemhat III rất có thể là con trai của nhà vua. Những người con trai khác không được biết đến. [4]

Senusret III đã khai thông một kênh đào thông qua vết đục thủy tinh thể đầu tiên của sông Nile, [5] (điều này khác với Kênh đào của các Pharaoh, mà dường như Senusret III cũng đã cố gắng xây dựng). Ông cũng không ngừng thúc đẩy việc mở rộng vương quốc của mình vào Nubia (từ 1866 đến 1863 trước Công nguyên), nơi ông đã xây dựng các pháo đài lớn trên sông bao gồm Buhen, Semna, Shalfak và Toshka tại Uronarti.

Ông đã thực hiện ít nhất bốn chiến dịch lớn vào Nubia trong các Năm 8, 10, 16 và 19. [6] Tấm bia Năm 8 của ông tại Semna ghi lại những chiến thắng của ông trước người Nubia, qua đó ông được cho là đã đảm bảo an toàn cho biên giới phía nam , ngăn chặn các cuộc xâm nhập sâu hơn vào Ai Cập. [7] Một tấm bia lớn khác của Semna có niên đại vào tháng thứ ba của Năm 16 trong triều đại của ông đề cập đến các hoạt động quân sự của ông chống lại cả Nubia và Canaan. Trong đó, ông nhắc nhở những người kế vị tương lai của mình duy trì biên giới mới mà ông đã tạo ra:

Năm 16, tháng thứ ba của mùa đông: nhà vua lập ranh giới phía nam của mình tại Heh. Tôi đã làm cho ranh giới của tôi xa hơn về phía nam so với cha tôi. Tôi đã thêm vào những gì đã để lại cho tôi. (.) Đối với bất kỳ người con trai nào (tức là người kế vị) của ta, người sẽ duy trì biên giới này mà Bệ hạ đã lập, thì người đó là con trai do Bệ hạ sinh ra. Con trai đích thực là người chiến thắng cha mình, người bảo vệ biên giới của người sinh ra mình. Nhưng anh ta [người] bỏ rơi nó, người không chiến đấu vì nó, anh ta không phải là con trai tôi, anh ta không phải sinh ra cho tôi. Bây giờ, bệ hạ đã có một hình ảnh được tạo nên bởi sự uy nghi của tôi, tại biên giới này mà bệ hạ đã tạo ra, để các bạn duy trì nó, để các bạn chiến đấu vì nó. [số 8]

Tấm bia Sebek-khu, có niên đại của triều đại Senusret III (trị vì: 1878 - 1839 trước Công nguyên), ghi lại chiến dịch quân sự sớm nhất được biết đến của Ai Cập ở Levant. Văn bản viết "Bệ hạ tiến về phía bắc để lật đổ quân Á. Bệ hạ đến một đất nước xa lạ mà tên là Sekmem (.) Sau đó Sekmem thất thủ, cùng với Retenu khốn khổ", nơi Sekmem (skmm) được cho là Shechem và "Retenu" hoặc "Retjenu" gắn liền với Syria cổ đại. [9]

Chiến dịch cuối cùng của ông, vào năm ông 19, ít thành công hơn vì lực lượng của nhà vua bị bắt với sông Nile thấp hơn bình thường và họ phải rút lui và từ bỏ chiến dịch của mình để tránh bị mắc kẹt trong lãnh thổ Nubian thù địch. [10]

Bản chất mạnh mẽ và tầm ảnh hưởng to lớn của mình như vậy mà Senusret III được tôn thờ như một vị thần ở Semna bởi các thế hệ sau này. [11] Jacques Morgan, vào năm 1894, đã tìm thấy những bản khắc trên đá gần Đảo Sehel ghi lại việc ông đào một con kênh. Senusret III đã dựng một ngôi đền và thị trấn ở Abydos, và một ngôi đền khác ở Medamud. [12]

Tòa án của ông bao gồm viziers Nebit và Khnumhotep. Ikhernofret làm thủ quỹ cho nhà vua tại Abydos. Sobekemhat cũng là thủ quỹ và được chôn cất tại Dahshur. Senankh đã dọn kênh ở Sehel cho nhà vua. Horkherty là người quen của vua.

Một tấm giấy cói hai chữ trong Bảo tàng Berlin cho thấy Năm thứ 20 trong triều đại của ông bên cạnh Năm thứ nhất của con trai ông, Amenemhat III nói chung, đây được cho là bằng chứng cho mối quan hệ trung thành với con trai ông, lẽ ra phải được bắt đầu vào năm này. Theo Josef W. Wegner, một ghi chú kiểm soát cấp bậc năm 39 đã được phục hồi trên một khối đá vôi trắng từ:

. một khoản tiền gửi được xác định an toàn gồm các mảnh vụn xây dựng được tạo ra từ tòa nhà của ngôi đền nhà xác Senwosret III. Bản thân mảnh vỡ là một phần tàn tích của việc xây dựng ngôi đền. Khoản tiền gửi này cung cấp bằng chứng về ngày xây dựng ngôi đền xác ướp Senwosret III tại Abydos. [13]

Wegner nhấn mạnh rằng không có khả năng Amenemhat III, con trai và người kế vị của Senusret, vẫn làm việc trong ngôi đền của cha mình gần bốn thập kỷ trong triều đại của chính mình. Ông lưu ý rằng lời giải thích duy nhất có thể cho sự tồn tại của khối tại dự án là Senusret III đã có 39 năm trị vì, với 20 năm cuối cùng trong quan hệ đồng chí với con trai ông là Amenemhat III. Vì dự án được liên kết với một dự án của Senusret III, nên Năm Vương triều của ông có lẽ đã được sử dụng để xác định niên đại của khối, thay vì Năm 20 của Amenemhat III. Wegner giải thích điều này như một ngụ ý rằng Senusret vẫn còn sống trong hai thập kỷ đầu tiên dưới triều đại của con trai ông.

Giả thuyết của Wegner bị bác bỏ bởi một số học giả, chẳng hạn như Pierre Tallet và Harco Willems, theo họ, nhiều khả năng là vấn đề cốt lõi như vậy không bao giờ xảy ra, và ghi chú kiểm soát năm 39 vẫn đề cập đến Amenemhat III, người có thể đã ra lệnh bổ sung một số Tượng đài của Senusret. [14] [15]

Khu phức hợp kim tự tháp của Senusret được xây dựng ở phía đông bắc của Kim tự tháp Đỏ Dashur. [16] Nó vượt xa những gì có từ đầu triều đại thứ mười hai về quy mô, sự hùng vĩ và các quan niệm tôn giáo cơ bản.

Đã có suy đoán rằng Senusret không nhất thiết phải được chôn cất ở đó, mà đúng hơn, trong khu phức hợp di tích phức tạp của ông ở Abydos và kim tự tháp của ông có nhiều khả năng là một cenotaph. [2]

Kim tự tháp Senusret có diện tích 105 mét vuông và cao 78 mét. Tổng khối lượng khoảng 288.000 mét khối. Kim tự tháp được xây bằng lõi gạch bùn. Chúng không được tạo ra với kích thước phù hợp ngụ ý rằng các khuôn mẫu đã được tiêu chuẩn hóa không được sử dụng. Hầm chôn cất được lót bằng đá granit. Phía trên của hầm chôn cất có mái vòm là một khoang chứa thứ hai được lợp bằng 5 cặp xà ngang bằng đá vôi, mỗi cặp nặng 30 tấn. Phía trên này là một cái hầm bằng gạch bùn thứ ba.

Khu phức hợp kim tự tháp bao gồm một ngôi đền nhỏ dành cho nhà xác và bảy kim tự tháp nhỏ hơn dành cho các hoàng hậu của ông. Ngoài ra còn có một phòng trưng bày dưới lòng đất với các khu chôn cất phụ nữ hoàng gia. Tại đây người ta đã tìm thấy kho báu của Sithathor và nữ hoàng Mereret. Cũng có một ngôi đền phía nam, tuy nhiên ngôi đền này đã bị phá hủy. [17]

Senusret III nổi tiếng với những bức tượng đặc biệt, gần như có thể nhận ra ngay là của ông. Trên họ, nhà vua được miêu tả ở các độ tuổi khác nhau và đặc biệt, trên những người lớn tuổi, ông thể hiện một biểu cảm u ám nổi bật: đôi mắt lồi ra từ hốc mắt rỗng với túi và đường dưới chúng, miệng và môi nhăn nhó vì cay đắng. , và tai rất lớn và nhô ra phía trước. Trái ngược hẳn với chủ nghĩa hiện thực thậm chí là cường điệu của cái đầu và, bất kể tuổi tác của anh ta, phần còn lại của cơ thể được lý tưởng hóa là trẻ mãi không già và cơ bắp, theo kiểu pharaonic cổ điển hơn. [18] [19]

Các học giả chỉ có thể đưa ra giả định về lý do tại sao Senusret III lại chọn cách khắc họa bản thân theo một cách độc đáo như vậy, và phân cực theo hai ý kiến ​​khác nhau. [18] Một số người cho rằng Senusret muốn được thể hiện như một người cai trị cô đơn và thất vọng, con người trước thần thánh, bị tiêu hao bởi những lo lắng và trách nhiệm của mình. [20] [21] [22] Ngược lại, các học giả khác cho rằng ban đầu các bức tượng sẽ truyền đạt ý tưởng về một bạo chúa đáng sợ có thể nhìn và nghe thấy mọi thứ dưới sự kiểm soát chặt chẽ của hắn. [23]

Gần đây hơn, có ý kiến ​​cho rằng mục đích của bức chân dung đặc biệt như vậy không phải để đại diện cho chủ nghĩa hiện thực, mà là để tiết lộ bản chất được nhận thức của quyền lực hoàng gia vào thời kỳ trị vì của Senusret. [24]


Sesostris II

Các biên tập viên của chúng tôi sẽ xem xét những gì bạn đã gửi và xác định xem có nên sửa đổi bài viết hay không.

Sesostris II, (hưng thịnh thế kỷ 19 bce), vua của Ai Cập cổ đại (trị vì 1844–37 ​​bce) của vương triều thứ 12 (1938–NS. 1756) người đã cống hiến hết mình cho việc khai thác hòa bình Nubia, lãnh thổ của Ai Cập ở phía nam, và khởi xướng sự phát triển của Al-Fayyūm, một vùng lõm lớn giống như ốc đảo ở phía tây sông Nile và phía tây nam Cairo.

Theo thông lệ đã được thiết lập của triều đại của mình, Sesostris đã dành ba năm làm nòng cốt của cha mình. Vào năm 1 của giai đoạn này, một chuyến thám hiểm thương mại tới Punt - trên bờ biển phía đông châu Phi - đã ghi lại chuyến đi của nó trên các bãi đá tại cảng Biển Đỏ của Ai Cập.

Vào đầu triều đại duy nhất của Sesostris, các pháo đài ở Lower Nubia, do ông nội của nhà vua xây dựng, đã được kiểm tra, và vào năm 6, pháo đài ở Aniba, gần khu vực khai thác vàng của Nubia, được xây dựng lại. Như đã được chứng thực bằng bia kỷ niệm và chữ khắc, diorit, đồng và có thể là thạch anh tím đã được khai thác tại một số địa điểm ở Nubia. Các chữ khắc ở Sinai cho thấy những người thợ mỏ của vua cũng đang hoạt động ở đó.

Liên hệ với Palestine và Syria cũng được duy trì, thể hiện qua cảnh các thương nhân châu Á trong một ngôi mộ cấp tỉnh ở Beni Hasan, ở Trung Ai Cập. Trong suốt thời kỳ trị vì, gia đình quý tộc tại địa điểm này đã gia tăng ảnh hưởng của mình thông qua việc kết hôn với các thế lực láng giềng.

Thành tựu lớn nhất của Sesostris là sự khởi đầu của ông trong việc phát triển Al-Fayyūm, khu vực giàu có gần dinh thự của hoàng gia. Ở đó, nơi hồ ở Al-Fayyūm nhận được dòng chảy từ một con suối nhánh ngoài sông Nile, nhà vua đã xây dựng các công trình nước được thiết kế để điều chỉnh mực nước của hồ và cải tạo một phần đất đầm lầy xung quanh bờ biển của nó. Dự án sau đó được mở rộng rộng rãi bởi Amenemhet III.

Gần đó tại Al-Lāhūn, Sesostris đã xây dựng kim tự tháp của mình, nơi thể hiện sự khéo léo tuyệt vời của một phần làng thợ đã tồn tại, mang lại bằng chứng quy hoạch thị trấn và tài liệu tiết lộ điều kiện xã hội của Ai Cập.

Bài báo này đã được sửa đổi và cập nhật gần đây nhất bởi Chelsey Parrott-Sheffer, Biên tập viên Nghiên cứu.


Nghệ thuật Ai Cập cổ đại

Nghệ thuật Ai Cập cổ đại đã ảnh hưởng và truyền cảm hứng cho các nghệ sĩ trên toàn thế giới trong hàng nghìn năm. Nó được trưng bày trong các cuộc triển lãm bảo tàng trên toàn cầu và tiếp tục thu hút sự chú ý của mọi người mỗi ngày. Một số loại hình nghệ thuật Ai Cập cổ đại là tượng, lăng mộ, bùa chú, bùa hộ mệnh, tượng nhỏ, gương cầm tay, tay cầm roi, tủ mỹ phẩm, đồ gốm sứ và hình minh họa bằng giấy cói. Mặc dù mỗi tác phẩm là duy nhất, tất cả các hình thức nghệ thuật Ai Cập Cổ đại đều có chung những đặc điểm nhất định.

Mục đích

Bất chấp tác phẩm nghệ thuật của họ tuyệt vời như thế nào, tất cả các nghệ sĩ Ai Cập Cổ đại vẫn vô danh. Lý do cho điều này là tất cả nghệ thuật Ai Cập Cổ đại được tạo ra chỉ để phục vụ một mục đích thực tế hơn là cho niềm vui thẩm mỹ. Tác phẩm thuộc về người đã ủy quyền và vì nó được tạo ra với mục đích hơn là để thể hiện tầm nhìn của nghệ sĩ, nghệ sĩ đó không được công nhận. Tất cả các mảnh đều có chức năng thực tế, cho dù chúng là tâm linh, chẳng hạn như một bức tượng được tạo ra để giữ linh hồn của một vị thần hoặc một người đã khuất, hoặc vật chất, chẳng hạn như một mảnh gốm được sử dụng để uống, ăn hoặc lưu trữ.

Đối diện

Mặc dù người Ai Cập không tạo ra nghệ thuật của họ để có tính thẩm mỹ cao, nhưng họ vẫn rất chú trọng đến vẻ đẹp của tác phẩm của họ. Nói một cách dễ hiểu, công việc cần phải đẹp, nhưng mục đích chính của nó là để thực hiện một chức năng thực tế. Ma’at, nghĩa là sự hòa hợp, là một giá trị trung tâm của văn hóa Ai Cập. Vì lý do này, người Ai Cập cổ đại rất coi trọng tính đối xứng và nghệ thuật của họ được tạo ra với trọng tâm là sự cân bằng.

Chi tiết

Người Ai Cập cổ đại rất chú trọng đến các chi tiết cụ thể khi tạo ra tác phẩm nghệ thuật của họ. Những người giàu có đủ khả năng mua các tác phẩm nghệ thuật trang trí công phu như gương cầm tay, hộp đựng mỹ phẩm và lọ, đồ trang sức, bao kiếm cho dao và kiếm, cung tên, dép, đồ nội thất, xe ngựa, vườn và lăng mộ. Mỗi tác phẩm đều rất chi tiết và mọi khía cạnh của tác phẩm đều mang một ý nghĩa tượng trưng. Mọi hình ảnh, thiết kế và màu sắc đều được lựa chọn một cách có chủ ý, nhằm mục đích trở nên thực tế hơn hoặc để tượng trưng cho một ý tưởng. Ví dụ: màu trắng có thể được chọn để thể hiện sự tinh khiết hoặc màu đỏ có thể được chọn để biểu thị sức sống.

Kỹ thuật

Người Ai Cập cổ đại đã tạo ra nhiều loại hình nghệ thuật khác nhau, mỗi loại có kỹ thuật riêng của họ. Các màu sơn khác nhau được tạo ra từ các khoáng chất tự nhiên được trộn với vật liệu hữu cơ đã được nghiền nhỏ và một chất không xác định (có thể là lòng trắng trứng). Để tạo ra phù điêu thấp (hình ảnh chạm khắc vào tường) và phù điêu cao (hình ảnh nổi bật trên tường), các nghệ sĩ đã vẽ các đường lưới trên tường và sau đó phác thảo thiết kế lên trên. Sau khi hoàn thành, nó đã được chạm khắc và sơn. Tượng gỗ được tạc từ những mảnh cây được dán hoặc ghép lại với nhau. Các nhà điêu khắc đã sử dụng đục, vồ len và các công cụ khác để biến một khối đá thành một bức tượng. Tượng kim loại được làm bằng những tấm đồng mỏng, đồng, bạc hoặc vàng đúc trên gỗ. Đồ trang sức được làm bằng một kỹ thuật gọi là cloisonne. Các dải kim loại mỏng được đặt lên bề mặt của tác phẩm và sau đó được nung trong lò để rèn chúng lại với nhau, tạo ra các ngăn. Các ngăn sau đó chứa đầy đồ trang sức hoặc vẽ cảnh. Cloisonne cũng được sử dụng để làm các vật phẩm như ngực, vương miện, mũ, kiếm, dao găm nghi lễ và quan tài. Các kỹ thuật mà người Ai Cập sử dụng để tạo ra nghệ thuật cho phép tác phẩm của họ giữ được sự sống động và toàn vẹn trong hàng nghìn năm.


Nội dung

Trong số các nhà cai trị của Vương triều này, thời gian trị vì của Senusret II là điều được các học giả tranh luận nhiều nhất. Bộ Kinh điển Turin cho một vị vua vô danh của Vương triều trị vì 19 năm, (thường được gọi là Senusret II), nhưng niên đại cao nhất được biết đến của Senusret II hiện chỉ là tấm bia bằng đá sa thạch đỏ Năm 8 được tìm thấy vào tháng 6 năm 1932 trong một mỏ đá lâu ngày không được sử dụng. tại Toshka. [5] Một số học giả thích gán cho ông ta thời gian trị vì chỉ 10 Năm và thay vào đó gán triều đại 19 Năm cho Senusret III. Tuy nhiên, các nhà Ai Cập học khác, chẳng hạn như Jürgen von Beckerath và Frank Yurco, đã duy trì quan điểm truyền thống về một triều đại 19 Năm dài hơn cho Senusret II dựa trên mức độ hoạt động của nhà vua trong thời gian trị vì của ông. Yurco lưu ý rằng việc giới hạn thời gian trị vì của Senusret II chỉ trong 6 hoặc 10 năm gây ra những khó khăn lớn vì vị vua này:

. đã xây dựng một kim tự tháp hoàn chỉnh tại Kahun, với một ngôi đền thờ bằng đá granit kiên cố và quần thể các tòa nhà. Những dự án như vậy tối ưu phải mất từ ​​15 đến 20 năm để hoàn thành, ngay cả với những lõi gạch bùn được sử dụng trong các kim tự tháp của Vương quốc Trung Hoa. [6]

Hiện tại, vấn đề liên quan đến thời gian trị vì của Senusret II là không thể giải quyết được nhưng nhiều nhà Ai Cập học ngày nay thích chỉ định cho ông một triều đại 9 hoặc 10 năm chỉ vì không có các niên đại cao hơn được chứng thực cho ông sau năm vương triều thứ 8 của mình. Điều này sẽ đòi hỏi việc sửa đổi con số 19 năm mà Giáo luật Turin ấn định cho một người cai trị triều đại thứ 12 ở vị trí của ông ta thành 9 năm thay vào đó. Tuy nhiên, con số hàng tháng của Senusret II trên ngai vàng có thể được xác định chắc chắn. Theo Jürgen von Beckerath, các tài liệu về đền thờ El-Lahun, thành phố kim tự tháp Sesostris / Senusret II thường đề cập đến Lễ hội "Đi tới thiên đường" có thể là ngày mất của người cai trị này. [7] Các tài liệu này nói rằng Lễ hội này diễn ra vào ngày IV Peret 14 [8] Kể từ khi Senusret II cai trị trong mối quan hệ chính thức với cha mình là Amenemhet II trong 3 năm [9] và các mối quan hệ chính của Vương quốc Trung Quốc bắt đầu vào đầu năm mới. I Akhet ngày 1, phần hàng tháng của Senusret II đáng lẽ phải là 7 tháng 13 ngày, do đó, ông ta có lẽ đã cai trị Ai Cập trong 9 hoặc 19 năm, 7 tháng 13 ngày.


Kim tự tháp [sửa]

The pyramid was built around a framework of limestone radial arms, similar to the framework used by Senusret I. Instead of using an infill of stones, mud and mortar, Senusret II used an infill of mud bricks before cladding the structure with a layer of limestone veneer. The outer cladding stones were locked together using dovetail inserts, some of which still remain. A trench was dug around the central core that was filled with stones to act as a French Drain. The limestone cladding stood in this drain, indicating that Senusret II was concerned with water damage.

There were eight mastabas and one small pyramid to the north of Senusret's complex and all were within the enclosure wall. The wall had been encased in limestone that was decorated with niches, perhaps as a copy of Djoser's complex at Saqqara. The mastabas were solid and no chambers have found within or beneath, indicating that they were cenotaphs and possibly symbolic in nature. Flinders Petrie investigated the auxiliary pyramid and found no chambers.

The entrances to the underground chambers were on the southern side of the pyramid, which confused Flinders Petrie for some months as he looked for the entrance on the traditional northern side.

The builders' vertical access shaft had been filled in after construction and the chamber made to look like a burial chamber. This was no doubt an attempt to convince tomb robbers to look no further.

A secondary access shaft led to a vaulted chamber and a deep well shaft. This may have been an aspect of the cult of Osiris, although it may have been to find the water table. A passage led northwards, past another lateral chamber and turned westwards. This led to an antechamber and vaulted burial chamber, with a sidechamber to the south. The burial chamber was encircled by a unique series of passages that may have reference to the birth of Osiris. A large sarcophagus was found within the burial chamber it is larger than the doorway and the tunnels, showing that it was put in position when the chamber was being constructed and it was open to the sky.

The limestone outer cladding of the pyramid was removed by Rameses II so he could re-use the stone for his own use. He left inscriptions that he had done so.


Xem video: Virtual Egypt 4K: What Did the Pyramids Look Like? (Có Thể 2022).