Tin tức

Sau Martin Luther King, Jr.’s Assassination: Why There Were Riots

Sau Martin Luther King, Jr.’s Assassination: Why There Were Riots


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mỗi đêm trong tháng 11 năm 1968, Vệ binh Quốc gia đi vòng quanh các đường phố ở Wilmington, Delaware, trang bị súng trường và sẵn sàng dập tắt bạo lực chủng tộc trong những khu dân cư nghèo khó nhất của thành phố. Thường xuyên, họ dừng lại để gây rắc rối cho cư dân Da đen, sử dụng những lời nói tục tĩu về chủng tộc để ám chỉ những người mà họ được cử đến thành phố để khuất phục.

Công việc của họ là ngăn chặn bạo loạn và cướp bóc nổ ra sau vụ ám sát Martin Luther King, Jr. — một sự kiện diễn ra bảy tháng trước đó. Mặc dù cư dân Da đen của thành phố đã nổi loạn một thời gian ngắn sau khi Vua bị sát hại và thị trưởng đã yêu cầu sự hiện diện của Vệ binh Quốc gia, thành phố hiện đã yên bình. Tuy nhiên, thống đốc của Delaware, Charles Terry, tin rằng cư dân Da đen của nó sẽ sử dụng bất kỳ cơ hội nào họ có thể để xúi giục bạo lực hơn, và yêu cầu Vệ binh Quốc gia ở lại.

Kéo dài cả năm, việc chiếm đóng Wilmington là lần chiếm đóng quân sự lâu nhất của một thành phố Mỹ trong lịch sử — và là phản ứng cực đoan nhất đối với các cuộc bạo loạn nổ ra ở hơn 100 thành phố của Mỹ sau khi King bị sát hại vào ngày 4 tháng 4 năm 1968. Nó chỉ kết thúc với bầu cử một thống đốc mới vào tháng 1 năm 1969.

Tin tức rằng James Earl Ray đã xả súng hạ gục Martin Luther King, Jr trên ban công Memphis đã dội xuống nước Mỹ như một tiếng sét. King đã ở Tennessee để hỗ trợ các công nhân vệ sinh đình công trong Chiến dịch vì người nghèo của mình và chỉ một ngày trước vụ ám sát đã có một bài phát biểu sôi nổi, trong đó ông nói rằng ông không sợ cái chết.

King cũng nói với người nghe rằng họ có thể đạt được sự thay đổi xã hội mà không cần đến bạo lực. King nói: “Chúng tôi không cần phải tranh cãi với bất kỳ ai. “Chúng ta không cần phải chửi bới và hành động xấu bằng lời nói của mình. Chúng tôi không cần bất kỳ viên gạch và chai nào. Chúng tôi không cần bất kỳ loại cocktail Molotov nào. "

Những lời của ông đã chỉ ra rằng: King đã bị các thành viên của Phong trào Quyền lực Đen phản đối, những người cho rằng phản kháng bất bạo động là không hiệu quả, và chỉ vào mùa hè trước đó, bạo loạn đô thị ở Detroit và gần 160 thành phố khác đã gây ra sự tàn phá trên diện rộng. Tuy nhiên, để đáp lại hành động giết người của King, những biểu hiện đau buồn và tức giận — bao gồm cả tình trạng bất ổn dân sự và phá hủy tài sản — đã bùng phát trên khắp đất nước.

Mặc dù bạo loạn được kích động bởi cái chết của King, chúng có những nguyên nhân khác. Sự phân biệt đối xử đã bị đặt ngoài vòng pháp luật, nhưng chính sách phân biệt đối xử về nhà ở, người da trắng di cư ra ngoại ô và chênh lệch thu nhập đã đẩy nhiều cư dân thành thị Da đen đến các khu vực thu nhập thấp, phần lớn là người Mỹ gốc Phi. Những khu vực này thường được bảo trì kém, và người Mỹ gốc Phi ở đó gặp rắc rối bởi cảnh sát địa phương và thiếu việc làm.

ĐỌC THÊM: Tại sao Gia đình Martin Luther King tin rằng James Earl Ray không phải là kẻ giết mình

Chỉ một tháng trước khi King qua đời, các quan chức trong khu vực ba bang dự đoán rằng những điều tương tự đã khiến người dân nổi loạn vào mùa hè năm 1967 sẽ dẫn đến các cuộc bạo động mới vào năm 1968. “Cách tiếp cận của mùa hè cho thấy điều kiện bùng nổ hơn bao giờ hết,” viết Thời báo New York. Những điều kiện đó bao gồm thất nghiệp, thiếu nhà ở phù hợp và sự bất bình rộng rãi đối với chính sách và trường học.

Đối với nhiều người, King đã đại diện cho lời hứa về một cuộc sống tốt đẹp hơn cho những người Mỹ gốc Phi. Nhưng với cái chết của anh ta, hy vọng đó dường như cũng đã chết. Các nhà lãnh đạo da đen như Floyd McKissick, giám đốc Đại hội Bình đẳng chủng tộc, đã cố gắng chấp nhận cái chết của King và ý nghĩa của nó đối với phong trào dân quyền rộng lớn hơn.

“Bất bạo động là một triết lý chết và không phải người Da đen đã giết chết nó,” ông nói với một phóng viên của Thời báo New York đêm xảy ra vụ ám sát. "Chính những người da trắng đã giết chết những người bất bạo động và những kẻ phân biệt chủng tộc da trắng tại thời điểm đó."

Tuy nhiên, vào thời điểm đó, cái chết của King đã góp phần làm dấy lên làn sóng bất bình của người Mỹ gốc Phi trong bối cảnh đô thị. Khi tin về vụ giết người của King vang lên khắp các đường phố của các thành phố như Washington và Baltimore, mọi người bắt đầu tụ tập ở các khu vực công cộng. Một số đã hát các bài hát và hành quân; sự than khóc của người khác trở nên bạo lực.

Virginia Ali, chủ một nhà hàng ớt ở Washington, D.C., nói: “Mọi người mất kiểm soát với sự tức giận, buồn bã và thất vọng. Washingtonian vào năm 2008. Những kẻ bạo loạn — nhiều người trong số họ là thanh thiếu niên — bắt đầu đốt các cơ sở kinh doanh và cướp bóc.

Bắt đầu từ ngày 4 tháng 4, các cuộc xáo trộn dân sự đã nổ ra ở những nơi như Los Angeles, Trenton, New Jersey, Baltimore và Chicago. Nhiều thành phố đã phải sửng sốt vì bạo lực của “mùa hè nóng bức kéo dài” năm 1967, trong đó gần 160 cuộc bạo loạn đã nổ ra trên toàn quốc và Detroit trở thành vùng chiến sự trong 5 ngày bạo loạn. Đáp lại, các quan chức thành phố đã dành một năm để chuẩn bị cho tình trạng bất ổn hơn. Quân đội cũng vậy, và ngay sau khi bạo loạn nổ ra, Quân đội Hoa Kỳ đã bắt đầu huy động bằng các kế hoạch mà họ đã phát triển vào năm 1967.

Tổng thống Lyndon B. Johnson lo lắng rằng các nhà lãnh đạo sẽ đáp trả bằng vũ lực không cần thiết. Sau khi gặp gỡ các nhà lãnh đạo Da đen tại văn phòng của mình vào đêm xảy ra vụ ám sát, ông đã liên lạc với các thống đốc và thị trưởng để yêu cầu họ không đáp trả bằng vũ lực. Riêng tư, tuy nhiên, Smithsonian ghi chú, anh ta than phiền về phản ứng của họ. “Tôi sẽ không vượt qua được,” Johnson nói với các phụ tá. "Tất cả họ đang bay lượn như những vị tướng trong một chiếc đào hầm để sẵn sàng xem một cuộc chiến."

Mặc dù Johnson phát biểu trên truyền hình quốc gia yêu cầu công chúng phủ nhận bạo lực là một chiến thắng, nhưng bạo loạn đã bắt đầu. Sau đó, các thành phố và tiểu bang bắt đầu đàn áp. Tại Cincinnati, lệnh giới nghiêm đã được thiết lập và 1.500 lính Vệ binh Quốc gia đã tràn ngập các đường phố trong thành phố. Ở Pittsburgh và Detroit, thậm chí có nhiều thành viên Vệ binh Quốc gia tiến vào. Ở những nơi như Baltimore, quân đội đã sử dụng lưỡi lê và hơi cay để ngăn chặn những người biểu tình. Và tại Washington, D.C., Johnson cuối cùng đã gửi gần 14.000 quân liên bang để dẹp yên bạo lực.

Bất chấp việc sử dụng vũ lực chưa từng có tiền lệ — và, trong mắt một số người xem, việc sử dụng vũ lực là không chính đáng —, hầu hết các thành phố đã trở lại bình thường trong vòng vài tuần. Wilmington, tuy nhiên, không. Mặc dù thị trưởng thành phố đã yêu cầu Lực lượng Vệ binh Quốc gia rời đi sau khi bạo lực lắng xuống một tuần sau khi Vua bị sát hại, Thống đốc Terry đã ra lệnh cho các cuộc tuần tra Vệ binh Quốc gia vô thời hạn được nhiều người coi là không hiệu quả và phân biệt chủng tộc.

“Lực lượng Vệ binh Quốc gia ở đây đã trở thành biểu tượng của sự đàn áp của người da trắng đối với cộng đồng Da đen,” luật sư thành phố O. Francis Biondi nói với Thời báo New York vào tháng 11 năm 1968, bảy tháng sau khi cuộc chiếm đóng bắt đầu.

Một số thành phố đã tránh được bạo lực — Los Angeles đã sử dụng một liên minh gồm cảnh sát và các nhà lãnh đạo xã hội để thuyết phục mọi người không bạo loạn và ở New York, thị trưởng thành phố, John Lindsay, đã ngăn chặn bạo loạn bằng cách cầu xin công dân ở Harlem đừng khuất phục trước bạo lực. Nhưng mặc dù các thành phố có phản ứng khác nhau về cái chết của King, quốc gia này vẫn tiếp tục lo lắng về điều gì sẽ xảy ra tiếp theo đối với các mối quan hệ chủng tộc ở Hoa Kỳ.

“Tôi không nghĩ những người trẻ tuổi hiểu được cuộc đấu tranh trong thời gian đó,” Ali nói với Washtonian. "Tôi rất ngạc nhiên khi chúng tôi chịu đựng được nó."

Nước Mỹ trong tang thương sau vụ ám sát kinh hoàng của MLK: Ảnh













Kiểm tra sự thật: Tiến sĩ Martin Luther King, Jr. Không ủng hộ các cuộc bạo loạn

96.604 CC 2.0 qua Wikipedia.org

YÊU CẦU: Tiến sĩ Martin Luther King, Jr. cho biết: & # 8220a bạo loạn là ngôn ngữ của những người chưa từng được nghe. & # 8221

VERDICT: Đúng. Tuy nhiên, Tiến sĩ King vẫn cam kết phản đối bất bạo động và phản đối bạo loạn.

Trong bối cảnh bạo loạn và cướp bóc nổ ra với các cuộc biểu tình về việc giết chết George Floyd trong sự giam giữ của cảnh sát Minneapolis, Minnesota vào tháng trước, những người ủng hộ nguyên nhân này đã trích dẫn lời trích dẫn của Tiến sĩ Martin Luther King & # 8217s về bạo loạn.

Ví dụ, Bộ trưởng Tư pháp Minnesota Keith Ellison nói với Fox News Chủ nhật tuần trước: & # 8220Martin Luther King [Jr.] đã nói nhiều năm trước rằng bạo loạn là cách mà những người chưa từng nghe thấy. & # 8221

Ellison nói thêm, tuy nhiên & # 8212 đúng & # 8212 rằng Tiến sĩ King & # 8220 không dung thứ cho điều đó, nhưng ông ấy đã nói với cả nước - với tư cách là một người luôn phản đối một cách ôn hòa - rằng đừng chỉ gạt bỏ điều đó và bỏ qua nó, và xếp nó xuống chỉ tội phạm và hành vi xấu. & # 8221

Câu nói này trích từ một bài phát biểu của Tiến sĩ King tại trường trung học Grosse Point ở Michigan vào tháng 3 năm 1968, chỉ vài tuần trước khi ông bị ám sát.

King nói rằng ông không thể lên án bạo loạn mà không lên án & # 8220 tình trạng không thể giải quyết được đang tồn tại trong xã hội của chúng ta. & # 8221. Nhưng ông nói rõ rằng ông không ủng hộ bạo loạn.

Trích dẫn đầy đủ, trong ngữ cảnh (nhấn mạnh thêm):

Bây giờ tôi muốn nói điều gì đó về thực tế là chúng ta đã sống trong hai hoặc ba mùa hè vừa qua với sự thống khổ và chúng ta đã thấy các thành phố của chúng ta bốc cháy. Và tôi sẽ là người đầu tiên nói rằng tôi vẫn cam kết coi chiến binh, mạnh mẽ, quy mô lớn, bất bạo động là vũ khí mạnh mẽ nhất để đối mặt với vấn đề từ quan điểm hành động trực tiếp. Tôi hoàn toàn tin rằng một cuộc bạo động chỉ làm tăng thêm nỗi sợ hãi của cộng đồng da trắng trong khi giảm bớt cảm giác tội lỗi. Và tôi cảm thấy rằng chúng ta phải luôn làm việc với một vũ khí và phương pháp hiệu quả, mạnh mẽ và mang lại kết quả hữu hình. Nhưng tôi không đủ để tôi đứng trước mặt bạn đêm nay và lên án bạo loạn. Tôi sẽ vô trách nhiệm về mặt đạo đức nếu làm điều đó mà không đồng thời lên án những tình trạng không thể chấp nhận được đang tồn tại trong xã hội của chúng ta. Những điều kiện này là những điều khiến các cá nhân cảm thấy rằng họ không có cách nào khác hơn là tham gia vào các cuộc nổi loạn bạo lực để thu hút sự chú ý. Và tôi phải nói đêm nay rằng một cuộc bạo động là ngôn ngữ của những người chưa từng nghe thấy. Và Mỹ đã không nghe thấy điều gì? Người ta không nghe thấy rằng hoàn cảnh của người nghèo da đen đã trở nên tồi tệ hơn trong mười hai hoặc mười lăm năm qua. Nó đã thất bại khi nghe rằng những lời hứa về tự do và công lý đã không được đáp ứng. Và thật không may khi nghe nói rằng phần lớn xã hội da trắng quan tâm đến sự yên tĩnh và hiện trạng hơn là về công lý và nhân loại.

Thuật ngữ & # 8220militant & # 8221 gần đây đã được sử dụng như một từ ngữ cho & # 8220terrorist, & # 8221, vì vậy ngày nay ý tưởng về & # 8220militant & # 8221 có thể khó hiểu. Ý của Tiến sĩ King là ngay cả sự thay đổi triệt để cũng phải được theo đuổi không bạo lực.

Nguyên tắc bất bạo động của Tiến sĩ King & # 8217s được đúc kết từ triết lý & # 8220satyagraha của Mahatma Gandhi & # 8221 dựa trên bất bạo động để kêu gọi lòng nhân đạo chung của người chống lại cuộc biểu tình.


Cuộc nổi dậy năm 68

Quan tài của Freddie Gray rời khỏi Nhà thờ Baptist Shiloh Mới trong tang lễ của ông ở Baltimore ngày 27 tháng 4 năm 2015. Đúng là Linh mục Jesse Jackson.

Ảnh của Sait Serkan Gurbuz / Reuters, Fotoware / ColorFactory

Khi khói tiếp tục bốc lên trên Baltimore, một số người đang tự hỏi liệu các sự kiện trong ngày có tàn phá thành phố như cuộc bạo động kéo dài và chết người nhấn chìm nó vào mùa xuân năm 1968. Cuộc nổi dậy đó, khiến 6 người thiệt mạng, 700 người bị thương, và phá hủy khoảng 1.000 doanh nghiệp nhỏ, khởi đầu là do vụ ám sát Martin Luther King Jr. Không khác gì sự hỗn loạn mà chúng ta đã thấy vào đêm thứ Hai, nó bắt đầu như một cuộc biểu tình ôn hòa, và trở thành một thứ nguy hiểm hơn nhiều vào đêm thứ Bảy. , Ngày 6 tháng 4, sau khi một số đám cháy được thiết lập, một số cửa sổ bị vỡ, và 11 giờ đêm lệnh giới nghiêm đã được thiết lập bởi thị trưởng.

Các quan chức thành phố đã ám chỉ bóng ma năm 1968 trong lời kêu gọi những kẻ cướp bóc trở về nhà của họ. “Chúng ta không thể quay trở lại năm 1968, nơi chúng ta đã đốt phá cơ sở hạ tầng của chính mình và các khu dân cư của chúng ta,” Chủ tịch Hội đồng Thành phố Jack Young nói. “Chúng tôi vẫn còn những vết sẹo từ năm 1968, nơi chúng tôi có một số tòa nhà bị cháy và các doanh nghiệp không muốn quay lại thành phố Baltimore.”

Nhưng việc vẽ ra các mối liên hệ giữa quá khứ và hiện tại hiếm khi đơn giản như người ta tưởng. Để hiểu rõ hơn về sự tương đồng giữa những gì đã xảy ra vào năm 1968 và những gì đang xảy ra bây giờ, tôi đã gọi cho Elizabeth M. Nix, trợ lý giáo sư tại Đại học Baltimore và là đồng biên tập của cuốn sách năm 2011, Baltimore ‘68: Riots and Rebirth in a American City.

Sau khi nghiên cứu nguyên nhân gốc rễ và các sự kiện thực tế của cuộc bạo loạn năm 1968 ở Baltimore, bạn có nghĩ rằng có những điểm tương đồng cần được rút ra giữa lúc đó và bây giờ không?

Có những điểm tương đồng ở chỗ, thành quả của cuộc bạo loạn năm 68 có trước bản thân các cuộc nổi dậy từ rất lâu. Nhiều lợi nhuận công nghiệp mà thành phố được hưởng trong Thế chiến II đã bắt đầu cạn kiệt, và rất nhiều người bắt đầu chuyển đến các vùng ngoại ô. Vì vậy, rất nhiều người đã nhìn thấy thành phố của họ trở nên nghèo hơn. Baltimore cũng đã phải chịu đựng sự phân biệt chủng tộc trong nhiều thập kỷ. Có một cuốn sách thực sự hay có tên là Không ở trong vùng lân cận của tôi trong đó nói về việc, vào đầu thế kỷ 20, đã có những luật này cố gắng chia nhỏ từng khối Baltimore, điều đó nói rằng người da đen có thể sống trên những khối này và người da trắng có thể sống trên những khối khác này. Vì vậy, đã có những giao ước dân cư cấm người da đen ra khỏi một số khu phố nhất định.

Điều đó đã xảy ra trong nhiều thập kỷ ở Baltimore, và vào năm 68, nhiều khu vực lân cận bị ảnh hưởng bởi nó mới bùng nổ. Và một số trong số đó là những khu vực lân cận đang chịu ảnh hưởng của bạo lực ngày nay.

Vì vậy, đã có những chuyển dịch kinh tế lớn trong thành phố khiến những khu dân cư này chìm trong nghèo đói. Có cảm giác, ngay cả trước khi cuộc nổi dậy bắt đầu, Baltimore đang hướng tới một cuộc đối đầu nào đó giữa những cư dân da đen nghèo của thành phố và những người nắm quyền không?

Trên thực tế, đã có một Reader’s Digest , được xuất bản sau cuộc bạo loạn diễn ra ở New Jersey và Detroit, có tên "Tại sao Baltimore không bạo loạn." Và trên thực tế, các cấu trúc quyền lực của Baltimore cảm thấy rõ ràng rằng Baltimore sẽ không nổi loạn. Tôi nghĩ có lẽ trong các khu dân cư Mỹ gốc Phi ở Baltimore, có cảm giác rằng một cuộc nổi dậy chắc chắn có thể xảy ra. Và khi điều đó xảy ra, những người nắm quyền hoàn toàn bất ngờ vì điều đó.

Có vẻ như luôn có một số bí ẩn xung quanh cách các cuộc biểu tình ôn hòa nhường chỗ cho bạo lực và cướp bóc. Sự chuyển đổi đó diễn ra như thế nào vào năm 1968?

Vâng, Reverend King đã bị ám sát vào đêm thứ Năm - ngày 4 tháng Tư. Và ở nhiều thành phố khác ở Mỹ, bạo lực đã nổ ra ngay đêm hôm đó. Ở Baltimore thì không phải như vậy. Baltimore bình tĩnh. Có những cuộc tuần hành ôn hòa vào thứ Sáu và thứ Bảy và phải đến tối thứ Bảy, hỏa hoạn mới bắt đầu bùng phát và bắt đầu cướp bóc. Và sau đó nó thực sự bắt đầu đầy đủ vào Chủ nhật. Vì vậy, Baltimore đã đợi vài ngày trước khi nó thực sự phát nổ. Và sau đó bạo lực đó kéo dài khoảng một tuần. Và vẫn chưa rõ chính xác điều gì đã bắt đầu cuộc cướp bóc và đốt phá thực sự ở Baltimore. Có một vài sự cố nổ ra gần như cùng lúc dọc theo Phố Gay — đó là nơi chúng tôi nghĩ rằng vụ đốt phá đầu tiên bắt đầu vào năm 1968. Vì vậy, tôi đang thấy tòa nhà khổng lồ này đang bốc cháy trên Phố Gay - đó là nơi nó đang diễn ra gần 50 năm trước. Đó là nơi bắt đầu cuộc đốt phá hồi đó.

Có cảm giác rằng các cuộc bạo động, một khi chúng diễn ra vào đêm đầu tiên đó, sẽ kéo dài trong một thời gian dài, hay có hy vọng rằng chúng sẽ tiêu tan?

Có một hy vọng rất lớn rằng họ sẽ tiêu tan. Gia đình Pats — lịch sử truyền miệng của họ được ghi trong sách — họ cảm thấy tự tin đến nỗi sáng Chủ nhật đã kết thúc việc đi mua sắm, và để lại cha họ đang ngủ quên trong công việc kinh doanh của họ ngay trên Đại lộ North. Sau đó, họ xuống số 83 và đường phố của họ bốc cháy vào giữa buổi sáng Chủ nhật. Điều đó hoàn toàn bất ngờ — mặc dù bạo lực đã bắt đầu vào tối thứ Bảy, họ nghĩ rằng nó đã kết thúc. Và đó chỉ cách nơi CVS bốc cháy ngày nay vài dãy nhà — nó nằm trên cùng một con phố, Đại lộ Tây Bắc.

Có cá nhân nào đứng ra tổ chức bạo loạn không, hay chỉ đơn giản là hỗn loạn? Ngoài ra, có cảm giác rằng cướp bóc là chính trị, hay nó chỉ trở thành một cuộc tự do cho tất cả mà không có bất kỳ sự quản lý chính trị nào?


‘Vết máu đổ đó’: Sau vụ ám sát King, RFK đã xoa dịu đám đông giận dữ bằng một bài phát biểu khó quên

Khi bóng tối bao trùm vào ngày 4 tháng 4 năm 1968, ứng cử viên tổng thống mới được tuyên bố Robert F. Kennedy bước lên trước micrô trên đỉnh một chiếc xe tải phẳng trong một khu phố nghèo, chủ yếu là người da đen ở Indianapolis.

Nhìn ra đám đông, Kennedy quay lại và lặng lẽ hỏi một quan chức thành phố, "Họ có biết về Martin Luther King không?"

Nhà lãnh đạo dân quyền đã bị bắn vài giờ trước đó, mặc dù tin tức rằng ông đã chết vẫn chưa đến với mọi người.

Để biết thêm những câu chuyện bị lãng quên trong lịch sử, hãy đăng ký: Apple Podcasts | Amazon Echo | Google Home và hơn thế nữa

"Chúng tôi đã để nó cho bạn," quan chức cho biết.

Những gì diễn ra trong sáu phút tiếp theo, theo các nhà sử học và tiểu sử Kennedy, là một trong những bài phát biểu hấp dẫn nhất và bị bỏ qua trong lịch sử chính trị Hoa Kỳ - anh trai của một tổng thống bị ám sát thông báo về một vụ ám sát kinh hoàng khác hai tháng trước khi ông ta cũng bị giết.

“Tôi có một số tin rất buồn cho tất cả các bạn, và tôi nghĩ, một tin buồn cho tất cả đồng bào của chúng ta và những người yêu chuộng hòa bình trên toàn thế giới”, thượng nghị sĩ 42 tuổi nói bằng giọng Boston đặc sệt của mình , "Và đó là Martin Luther King đã bị bắn và bị giết tối nay ở Memphis, Tennessee."

Kennedy, mặc áo khoác ngoài của anh trai và nói không cần ghi chú, trích lời nhà viết kịch người Hy Lạp Aeschylus - "Ngay cả trong giấc ngủ của chúng ta, nỗi đau không thể quên rơi từng giọt từng giọt trên trái tim ..." - và trước sự ngạc nhiên của các trợ lý của ông, khán giả và thậm chí là của ông gia đình của chính mình, thượng nghị sĩ lần đầu tiên đề cập đến việc anh trai mình bị giết.

"Đối với những người trong số các bạn là người da đen và bị cám dỗ để lấp đầy lòng căm thù và sự ngờ vực về sự bất công của một hành động như vậy, chống lại tất cả những người da trắng, tôi chỉ nói rằng tôi cũng có thể cảm thấy trong trái tim mình cùng một cảm giác như vậy," Kennedy nói. "Tôi đã có một thành viên trong gia đình mình bị giết, nhưng anh ta đã bị giết bởi một người đàn ông da trắng."

Đêm hôm đó, giữa một trong những năm hỗn loạn nhất trong lịch sử nước Mỹ, đất nước đã bùng cháy. Bạo loạn đã nổ ra ở hơn 100 thành phố, bao gồm cả Washington, nơi ít nhất một chục người chết.

Abie Washington, lúc đó 26 tuổi và vừa mới ra khỏi Hải quân, nói: “Tôi rất khó chịu, nói một cách nhẹ nhàng,” Abie Washington, khi đó 26 tuổi và vừa mới ra khỏi Hải quân, người đứng trong đám đông nghe Kennedy nói vào buổi tối hôm đó. "Tôi đã tức giận. Cần phải làm gì đó và tôi muốn làm điều đó ”.

Nhưng khi Kennedy tiếp tục nói, có điều gì đó ập đến với anh ta.

“Mức độ cảm xúc của tôi đi từ cực đoan này đến cực đoan khác,” Washington nói. “Anh ấy có sự đồng cảm. Anh biết cảm giác của nó như thế nào. Tại sao lại tạo ra nhiều bạo lực hơn? ”

Không có bạo loạn ở Indianapolis.

'Đốt cháy thành phố'

Họ cầu xin Kennedy đừng đi - các trợ lý chiến dịch, cảnh sát trưởng, vợ ông Ethel.

Họ nói rằng nó quá nguy hiểm. Những người dân gần địa điểm biểu tình đã nhìn thấy những người đàn ông tức giận mang theo vũ khí và lon xăng.

Một người dân nói với nhà sử học Thurston Clarke: “Những người da đen ở khu phố này sẽ thiêu rụi thành phố.”

Kennedy, người đã giành được ghế Thượng viện từ New York sau khi làm tổng chưởng lý của anh trai mình, đã nhảy vào cuộc đua tổng thống vào ngày 16 tháng 3 năm 1968. Ông không có mối quan hệ đặc biệt thân thiết với King, đã từng cho phép nghe lén điện thoại của mình tại yêu cầu của Giám đốc FBI J. Edgar Hoover.

Nhưng Kennedy đã trở nên rất tôn trọng King, chiến dịch của ông lặp lại mối quan tâm của nhà lãnh đạo dân quyền đối với người nghèo và bị tước quyền.

Kennedy biết rằng King đã bị bắn khi ông lên máy bay đến Indianapolis. Khi nó hạ cánh, một phóng viên nói với Kennedy rằng King đã chết.

“Khuôn mặt của Kennedy trở nên trống rỗng và ông ấy giật mình quay đầu về phía sau, như thể viên đạn cũng bắn trúng ông ấy vậy”, Clarke viết trong “The Last Campaign”, một bài tường thuật về 82 ngày tranh cử tổng thống của Kennedy. "Sau đó, anh ta lấy tay che mặt và lẩm bẩm," Ôi Chúa ơi, khi nào thì bạo lực mới chấm dứt? "

Một trong những nhân viên vận động tranh cử của Kennedy là John Lewis, người đã liều mạng sống bất chấp sự phân biệt đối xử với King và sau này trở thành một nghị sĩ từ Georgia. Lewis thúc giục Kennedy không hủy bài phát biểu.

Lewis nói trong một cuộc phỏng vấn: “Tôi nghĩ Bobby Kennedy đến sẽ có tác động mạnh mẽ đến khán giả. "Anh ấy thu hút trái tim, khối óc và linh hồn của những người ở đó - cả đen lẫn trắng."

Trên chuyến xe qua, Kennedy gần như im lặng, nhìn chằm chằm ra ngoài cửa sổ và chắc chắn, sau đó, các phụ tá của ông nói, nghĩ về anh trai mình.

Đến công viên, anh được chào đón bằng những lời chế nhạo.

"Bạn đang làm gì ở đây, whitey?" ai đó hét lên.

Và sau đó Kennedy bắt đầu nói.

Lewis nói: “Anh ấy đã nói một cách cầu nguyện và thê lương.

Kennedy nói, cái chết của King khiến cộng đồng người da đen phải lựa chọn cách phản ứng, có nên trả thù hay không.

Kennedy nói: “Chúng ta có thể di chuyển theo hướng đó với tư cách là một quốc gia, trong sự phân cực lớn hơn… người da đen giữa người da đen, và người da trắng giữa người da trắng, tràn đầy thù hận đối với nhau,” Kennedy nói. “Hoặc chúng ta có thể nỗ lực, như Martin Luther King đã làm, để hiểu, hiểu và thay thế bạo lực, vết máu đổ đã lan tràn trên đất nước chúng ta, bằng một nỗ lực để hiểu, từ bi và yêu thương.”

“Những gì chúng tôi cần ở Hoa Kỳ,” ông tiếp tục, “không phải là sự chia rẽ, những gì chúng tôi cần ở Hoa Kỳ không phải là hận thù, những gì chúng tôi cần ở Hoa Kỳ không phải là bạo lực và vô luật pháp, mà là tình yêu, trí tuệ và lòng trắc ẩn đối với lẫn nhau, và một cảm giác công bằng đối với những người vẫn còn đau khổ trong đất nước của chúng tôi, cho dù họ là người da trắng hay người da đen. "

Một cảm giác duyên dáng tràn ngập trong đám đông.

Hai giáo sư diễn thuyết của Đại học Purdue sau đó đã phỏng vấn khán giả và xuất bản một bài báo kiểm tra sự thay đổi trong đám đông. Một người đàn ông nói với các giáo sư rằng Kennedy đã "rơi nước mắt, tôi thấy nó, anh ấy cảm thấy nó đàn ông, anh ấy đã khóc."

Nhưng làm thế nào, các giáo sư hỏi, họ có thể liên hệ với một người giàu da trắng?

Một người được phỏng vấn cho biết: “Những người da đen chúng tôi nhớ đến anh trai của anh ấy. "Chúng tôi biết rắc rối là gì, chúng tôi đã gặp phải tất cả các loại."

Một người đàn ông khác nói, "Con mèo nói sự thật như nó là."

Mối đe dọa bạo lực giảm xuống. Mọi người đã về nhà.

'Âm nhạc của chính trị'

Năm 2006, nhà văn chính trị Joe Klein đã xuất bản cuốn sách "Politics Lost", một cuốn sách xem xét cách các chính trị gia trở nên "quan tâm đến việc giữ quyền lực hơn là làm những gì phù hợp với nước Mỹ." Ông bắt đầu bằng bài phát biểu của Kennedy vào đêm đó vào tháng 4 năm 1968.

“Những lời của Kennedy,” Klein viết, “là một ví dụ tuyệt vời về bản chất và âm nhạc của chính trị ở dạng vĩ đại nhất, vì mục đích cao nhất của nó - chữa bệnh, giáo dục, lãnh đạo.” Ông cho rằng các nhà tư vấn và những người thăm dò ý kiến ​​đã “cướp đi phần lớn sự lãng mạn và sức sống của công chúng”.

Dù truyền cảm hứng đến đâu, bài phát biểu của Kennedy vẫn chưa được nhiều người Mỹ bình thường biết đến. Nhưng điều đó có thể đang thay đổi.

“A Ripple of Hope”, một bộ phim tài liệu truyền hình công khai năm 2008 về bài phát biểu, đã có trên dịch vụ video trực tuyến của Amazon và sẽ xuất hiện trở lại trên TV, nhân dịp kỷ niệm 50 năm ngày mất của King.


Nỗi buồn, rồi cơn thịnh nộ

Năm mươi năm trước, vụ ám sát Tiến sĩ Martin Luther King Jr. & # X2019 đã làm rung chuyển Chicago, và gây ra bạo loạn trên thành phố & khu West Side.

Lắng nghe từ những người đã ở đó.

Tin tức đến vào một buổi tối thứ Năm cách đây 50 năm. Tiến sĩ Martin Luther King Jr bị bắn chết bởi một người đàn ông da trắng ở Memphis.

Ở phía Tây của Chicago, có một sự im lặng kỳ lạ. Đó & # x2019 là cách một mục sư & # xA0 đã ghi lại nó.

Có thể là do King đã đi bộ cùng những con phố West Side này, đã sống ở đây, và mặc dù nó sẽ bị hầu hết các phương tiện truyền thông phớt lờ và không được đưa ra khỏi sách giáo khoa, King đã đưa ra lời kêu gọi quốc gia về công bằng kinh tế tại Chicago. & # xA0

Sau khi ngồi vào quầy ăn trưa ở Birmingham, Alabama, sau khi quyền bỏ phiếu tiến xa hơn về phía nam ở Selma, King đã đưa chiến dịch tranh cử dân quyền của mình đến miền Bắc & # x2014 và ông đã chọn Chicago.

Ông coi chiến dịch vận động tranh cử ở Chicago của mình là một giai đoạn quan trọng tiếp theo của phong trào dân quyền, một giai đoạn sẽ không chỉ là chủng tộc: Tại Chicago, King kêu gọi tăng gấp đôi mức lương tối thiểu, thu nhập tối thiểu do chính phủ đảm bảo và tài trợ công bằng cho tất cả mọi người. các trường học. Đó là một chiến dịch nhằm & # x201Chu dọn các khu ổ chuột. & # X201D King muốn đầu tư lớn vào các khu vực như North Lawndale, nơi ông thuê một căn hộ đổ nát để thực hiện quan điểm của mình.

Tiến sĩ Martin Luther King Jr và vợ của ông, Coretta Scott King, vẫy tay chào đám đông trên phố từ cửa sổ của căn hộ mà ông thuê ở Chicago. (Ảnh Edward Kitch / AP)

Tiến sĩ Martin Luther King Jr và vợ của ông, Coretta Scott King, vẫy tay chào đám đông trên phố từ cửa sổ của căn hộ mà ông thuê ở Chicago. (Ảnh Edward Kitch / AP)

Khu West Side vào thời điểm đó có rất nhiều người Mỹ gốc Phi di cư đến miền Bắc để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn. Thay vào đó, họ nhận thấy mức lương thấp, thất nghiệp, trường học kém chất lượng, thổ cư, địa chủ bóc lột và chủ tiệm.

Bây giờ, trong sự im lặng kỳ lạ sau cái chết của King & # x2019, có thể những lời King đã nói ở Chicago lại vang lên một lần nữa.

Tiếng vọng trong căn hộ ổ chuột tầng ba trên đường 16 và đại lộ Hamlin mà King đã thuê vào năm 1966, với cánh cửa dẫn ra phố không khóa và lối vào có mùi hôi thối. Tiếng vang tại Nhà thờ Baptist Stone Temple, nơi có đám đông quá lớn, King phải vào nhà thờ bằng lối thoát hiểm. Tại sảnh hồ bơi Lawndale nơi King chơi, và tại trường trung học Marshall gần đó, nơi các học sinh đã cổ vũ cho sự xuất hiện của anh ấy.

Sau sự im lặng kỳ lạ là cơn thịnh nộ. Vụ ném bom đầu tiên là ở West Side. Trong những ngày tiếp theo, các khu vực khác của thành phố cũng xảy ra hỏa hoạn và tàn phá, nhưng không có gì giống như West Side. Phố Madison (nơi King thích ăn), Kedzie, Roosevelt & # x2014, tất cả đều chìm trong biển lửa. Thanh thiếu niên da đen đặt nắm đấm và bàn chân qua cửa sổ của các doanh nghiệp thuộc sở hữu của người da trắng. Họ chộp lấy giày và ti vi.

Một cửa sổ ở Chicago vào ngày sau vụ ám sát Tiến sĩ Martin Luther King Jr. & aposs. (Tom Kneebone / Được phép của Bảo tàng Lịch sử Chicago)

Một cửa sổ ở Chicago vào ngày sau vụ ám sát Tiến sĩ Martin Luther King Jr. & aposs. (Tom Kneebone / Được phép của Bảo tàng Lịch sử Chicago)

Đã có bạo loạn & # x2014 mà một số người gọi là nổi loạn & # x2014 ở Harlem, Baltimore và Washington, D.C. Chicago & # x2019s West Side đã lắng dịu sau ba ngày và sau đó, ít nhất chín người đã thiệt mạng. & # xA0

Phần lớn những gì King nói ở Chicago sẽ cảm thấy có liên quan không đáng kể sau khi ngọn lửa được dập tắt. Năm mươi năm sau, họ vẫn cảm thấy có liên quan trong các khu vực lân cận mà King đến để thúc đẩy.

King thường xuyên được hỏi về bạo loạn. Anh luôn lên án họ. Nhưng ông cũng nói, & # x201CAmerica phải thấy rằng bạo loạn không phát triển từ không khí loãng. Một số điều kiện nhất định vẫn tiếp tục tồn tại trong xã hội của chúng ta, điều này cần phải bị lên án mạnh mẽ như khi chúng ta lên án bạo loạn. & # X201D Một cuộc bạo động & # x201D Là ngôn ngữ của những người chưa từng nghe thấy, & # x201D, ông nói.

Tuần này, để đánh dấu kỷ niệm 50 năm ngày Vua bị ám sát và phản ứng của thành phố đối với vụ giết người của ông, chúng tôi giới thiệu những câu chuyện của những người Chicago có mối liên hệ cá nhân với thời điểm đó.

Prexy Nesbitt

Gia đình Prexy Nesbitt & # x2019s là thành viên của Nhà thờ Giáo đoàn Warren Avenue, nơi Hội nghị Lãnh đạo Cơ đốc giáo miền Nam của King & # x2019s thiết lập trụ sở chính tại Chicago. Nesbitt đã tuần hành với King ở Công viên Marquette, và làm việc với các thành viên khác của Phong trào Tự do Chicago để tấn công phân biệt chủng tộc cấu trúc và bất bình đẳng kinh tế.


Ngôn ngữ AP và Thành phần 1

Phải có một luận điểm tuyệt vời và phần giới thiệu cho bài đăng trên blog này. Nếu bạn chưa xem video về cách viết một bài luận văn TUYỆT VỜI, bạn PHẢI. Nó là video sẽ thay đổi toàn bộ cách tiếp cận bài luận của bạn. Có một luận văn tuyệt vời đòi hỏi bạn phải sử dụng ý tưởng INSTEAD của các thiết bị và điều đó làm cho toàn bộ bài luận trở nên khác biệt.

Vì vậy, tôi sẽ cung cấp cho bạn một lời nhắc. Công việc của bạn là viết một câu luận điểm TUYỆT VỜI dựa trên một trong những công thức từ video. HIỂU RÕ NÓ bên trong phần giới thiệu TUYỆT VỜI của bạn.

Trong phần bình luận, bạn PHẢI thách thức bất kỳ câu luận điểm và phần giới thiệu nào KHÔNG tuyệt vời vì vào thứ Hai, bạn sẽ rút phần giới thiệu (sẽ chứa luận điểm) ra khỏi túi lấy và bạn sẽ phải viết bài luận của mình dựa trên cái nào bạn chọn. Nếu tất cả đều tuyệt vời, sẽ không có vấn đề gì khi viết bài luận và kết luận cho nó.

Đây là lời nhắc mà tôi muốn bạn sử dụng cho phần giới thiệu TUYỆT VỜI sẽ chứa một câu luận điểm TUYỆT VỜI.

(Thời gian đề xuất & # 821240 phút. Nhân kỷ niệm 10 năm ngày ám sát Tiến sĩ Martin Luther King, Jr., nhà tổ chức liên đoàn lao động và nhà lãnh đạo dân quyền Cesar Chavez đã xuất bản một bài báo trên tạp chí của một tổ chức tôn giáo nhằm giúp đỡ những người gặp khó khăn. Đọc kỹ đoạn trích sau của bài báo. Sau đó, trong một bài văn viết hay, hãy phân tích các lựa chọn tu từ mà Chavez đưa ra để phát triển lập luận của mình về phản kháng bất bạo động.

Sử dụng liên kết này để xem toàn bộ bài luận. Di chuyển đến trang 9.

37 bình luận:

Paul F. chỉ mới bắt đầu công việc kinh doanh hợp pháp của mình. Anh ấy bắt đầu với quy mô nhỏ chỉ bán beagles cho một vài doanh nghiệp, nhưng như anh ấy dự đoán rằng công việc kinh doanh hợp pháp nhỏ của anh ấy đã thành công trong thời gian ngắn và anh ấy đã bán được cho nhiều tên tuổi lớn. Tuy nhiên, anh không ngờ rằng những con số lại hiển thị như vậy. Paul F. vừa phát hiện ra rằng nhiều người đã nói dối, gian lận và ăn cắp.

Phần giới thiệu được cho là về lời nhắc được đề cập trong phần cuối của blog, vì vậy về Cesar Chavez và bài viết của anh ấy!

Trong suốt lịch sử, đã có nhiều cuộc biểu tình nhưng trong những cuộc biểu tình đó có một chủ đề lặp đi lặp lại, đó là hầu hết cuộc biểu tình thực sự thay đổi một cái gì đó là hòa bình. Nhà tổ chức công đoàn và nhà lãnh đạo dân quyền Cesar Chavez đã viết một bài báo về sức mạnh và tầm quan trọng của biểu tình hòa bình nhân kỷ niệm 10 năm ngày đàn em Martin Luther King qua đời. Chavez quan điểm chính của văn bản là đưa ra lý do tại sao biểu tình hòa bình lại mạnh mẽ hơn. tôi nghĩ rằng Chavez đã đúng và cuộc biểu tình ôn hòa đó thực sự có ý nghĩa và cho mọi người thấy rằng bạn muốn thay đổi.

Trong luận điểm, bạn nên nói về CÁCH tác giả truyền tải thông điệp của mình. Bạn đã đề cập rằng tác giả muốn thuyết phục khán giả của mình tại sao phản đối ôn hòa lại có sức mạnh hơn, nhưng Chavez sử dụng ý tưởng nào để chứng minh điều đó? Ví dụ: bạn có thể nói Chavez lập luận rằng phẩm giá của cuộc sống con người quý giá hơn bất cứ thứ gì, và do đó bạo lực chỉ dẫn đến thiệt hại ròng (Trong luận điểm thực tế, ví dụ đó có thể được viết là & # 8220. Tiết lộ bạo lực chỉ kết thúc bằng lỗ, & # 8221).


Hình ảnh: Cơn thịnh nộ đến sau khi Martin Luther King Jr. bị giết

Trong tuần sau vụ ám sát Martin Luther King Jr. vào ngày 4 tháng 4 năm 1968, một cuộc bạo loạn đã nổ ra ở hàng chục thành phố trên khắp nước Mỹ. Vụ bạo loạn khiến 39 người chết, 21.000 người bị bắt, hơn 2.600 người bị thương và phải chịu thiệt hại ước tính khoảng 65 triệu USD. Không phải kể từ sau Nội chiến, đất nước này đã phải hứng chịu một làn sóng bất ổn xã hội dữ dội và lan rộng như vậy. Những bức ảnh trên và câu chuyện tiếp theo, xuất hiện lần đầu trên số ra ngày 15 tháng 4 năm 1968 của Newsweek, provide a behind-the-scenes look at the looting and burning of the cities and the toll it ultimately took on the nation.

"Take Everything You Need, Baby"

It was Pandora's box flung open&mdashan apocalyptic act that loosed the furies brooding in the shadows of America's sullen ghettos. From Washington to Oakland, Tallahassee to Denver, the murder of Martin Luther King Jr. in Memphis last week touched off a black rampage that subjected the U.S. to the most widespread spasm of racial disorder in its violent history.

The fire this time made Washington look like the besieged capital of a banana republic with helmeted combat troops, bayoneted rifles at the ready, guarding the White House and a light-machine gun post defending the steps of the Capitol. Huge sections of Chicago's West Side ghetto were put to the torch. The National Guard was called out there and in Detroit, Pittsburgh, Baltimore and in four Southern cities, and put on alert in Philadelphia and Boston. In New York, Mayor John V. Lindsay was heckled from a Harlem street by an angry crowd. In Minneapolis, a Negro vowed to kill the first honky he saw&mdashand promptly shot his white neighbor to death. "My King is dead," he sobbed, after pumping half a dozen bullets into his victim.

Negro college campuses seethed with anger and sometimes harbored snipers. Dozens of high schools canceled classes after violence erupted between Negro and white students. Window-breaking, rock-throwing, looting and other acts of vandalism struck a score of cities, large and small. Washington, Chicago, Detroit and Toledo tried to enforce dusk-to-dawn curfews. Bars, liquor stores and gun shops were closed in many places, but usually not before ghetto blacks had stocked up on alcohol and ammunition. Throughout the country, already-overburdened police and firemen went on emergency shifts. By the weekend, the death toll around the U.S. stood at more than twenty and was rising, uncounted thousands were under arrest (more than 4,000 in Washington alone) and property damage was incalculable.

King's assassination was quite clearly the proximate cause of it all&mdashbut the rioters' anger and grief was often hard to detect. The Chicago mobs were ugly and obviously well schooled in the use of fire bombs. But in Washington the looters had a Mardi Gras air about them. Around the country, whites were jeered, threatened and occasionally assaulted, but the crowds generally avoided confrontations with the police. The police, too, did their best to keep bloodshed at a minimum. Indeed, in city after city, the cops were under orders not to interfere with looting. And it was quite apparent that the rioters' main target was to loot, not shoot honkies. "Soul Brother" signs afforded Negro businessmen little of the protection they assured in past riots. The plunderers&mdashled by black teen-agers&mdashsmashed and burned almost indiscriminately.

'Guns': Washington, which is 66 percent Negro but which had been almost untouched by the last four riotous summers, was the hardest hit this time. Minutes after the news of King's death was broadcast, crowds began to gather on the edges of the Capital's sprawling ghettos. They did not have to wait long for a leader. Into the volatile mix swept black power-monger Stokely Carmichael spouting incendiary rhetoric. "Go home and get your guns," cried Carmichael. "When the white man comes he is coming to kill you. I don't want any black blood in the street. Go home and get you a gun and then come back because I got me a gun"&mdashand he brandished what looked like a small pistol.

Roving bands of black teen-agers&mdashunarmed so far as anyone could tell&mdashwere already darting into Washington's downtown shopping district, fires were beginning to light the night sky and Washington's relatively small (2,900-man) police force went on the alert. The plundering and burning lasted until dawn, then subsided&mdashonly to resume with far greater intensity the next day.

Friday was a crisp spring day in the Capital. The cherry blossoms were in bloom and the city was thronged with tourists who gawked in amazement through the tinted windows of their sightseeing buses as the rampage resumed.

The Frisk: At his storefront headquarters, Stokely Carmichael helped feed the flames with more violent talk&mdashall of it delivered in a soft, gentle voice to newsmen (who were frisked and relieved of such potential weapons as nail clippers before being admitted to his presence). "When white America killed Dr. King," said Carmichael, who bitterly opposed King's nonviolent stance, " she declared war on us . We have to retaliate for the deaths of our leaders. The executions of those deaths [are] going to be in the streets . " Did Carmichael, 27, fear for his own life? "The hell with my life," he snapped at a white reporter. "You should fear for yours. I know I'm going to die." Later, he turned up at a memorial service for King at Howard University, waving a gun on the platform.

As the day wore on, the turmoil increased. Looting and burning swept down 14th Street and 7th Street, two of the ghetto's main thoroughfares, then spread south to the shopping district just east of the White House. On the sidewalk in front of the Justice Department's headquarters on Pennsylvania Avenue, shirt-sleeved DOJ staffers watched helplessly as looters cleaned out Kaufman's clothing store. The story was the same all over. Without the force to control the situation, the cops let the looters run wild. The result was an eerie, carni­val atmosphere. Jolly blacks dashed in and out of shattered shop windows carry­ing their booty away in plain sight of the Jaw. Others tooled through the shopping districts in late-model cars, pausing to 611 them with loot and then speeding off­ only to stop obediently for red lights.

Looters stopped on the sidewalks to try on new sports jackets and to doff their old shoes for stolen new ones. Only rare­ly did police interfere. At the corner of 14th and G Streets, police braced a Ne­gro over a car. On the hood were several pairs of shoes. "They killed my brother, they killed Luther King," the culprit cried. "Was he stealing shoes when they killed him?" retorted a cop.

Marketing: White reporters moved among the plunderers with impunity. "Take a good look, baby," a looter cried to a carload of newsmen as he emerged from a liquor store on H Street. "In fact, have a bottle"&mdashand he tossed a fifth of high-priced Scotch into the car. Young black girls and mothers, even 7- and 8-year-old children, roamed the streets with shopping carts, stocking up on gro­ceries. "Cohen's is open," chirped one woman to friends as she headed for a sacked dry-goods store with the noncha­lance of a matron going marketing. "Take everything you need, baby," Negroes called to each other from shattered store windows. Mingling with the crowds on Pennsylvania Avenue were observers from the German, French, Japanese, Norwegian and other embassies, taking notes to cable home. "It's a revolution," a French Embassy attache remarked to his companion.

Nó không phải. But the sacking of Washing­ton was ugly enough. By midafternoon&mdashwith an acrid pall of smoke hanging over the White House and looting going on less than two blocks away&mdashfrightened whites and Negro office workers tried desperately to get home, creating a mas­sive traffic jam. Telephone lines were clogged, water pressure was running low and at least 70 fires were blazing. White House aide Joseph Califano set up a special command post to monitor the sit­uation right on the Presidential doorstep. Finally, Lyndon Johnson declared that the Capital was caught up in "conditions of. violence and disorder" and as Commander in Chief he first called in some 6,500 Army and National Guard troops, including a contingent stationed on the grounds of the White House itself.

Stability: When looters and pillagers continued to roam the streets, the Presi­dent ordered in 6,000 more Federal troops. And by late Saturday night, the combined forces finally restored some semblance of stability to the Capital.

If the Washington disorders had a bi­zarre gaiety to them, the scene in Chi­cago&mdashwhere King had led an abortive "End Slums" campaign in 1966&mdashwas bit­tersweet. Deadly sniper fire crackled in the South Side slums, and the West Side&mdashthe scene of two major riots since 1965&mdashblazed with more fires than any­one could count. There was no mistaking the anger of the young blacks, who watched with solemn satisfaction as whole blocks went up in flames. "This is the only answer," said one studious-look­ing Negro youth as he peered at the flames through gold-framed spectacles. "It feels good," said another, munching a vanilla ice-cream cone. "I never felt so good before. When they bury King, we gonna bury Chicago."

With the tongues of flame dancing against the sky, the talk of the streets sounded like an invitation to Armaged­don. "I thought I was dead until they killed the King," intoned a 24-year-old gang leader in a black leather coat. "They killed the King and I came to life. We gonna die fighting. We all gonna die fighting."

There was little fighting in Chicago. But at least nine Negroes were killed there, mostly in the act of looting. As elsewhere, the police who pegged shots at looters were the exceptions to the rule. And so the plundering went on al­most unopposed. Along Kedzie Avenue on the West Side, Negroes carried arm­fuls and cartloads of booty from ravaged storefronts. "I'm a hard man and I want some revenge," explained one. "King's dead and he ain't ever gonna get what he wanted. But we're alive, man, and we're getting what we want."

'Bums': Nearby, a Negro woman begged the vandals to stop. "Come out of that store and leave that stuff," she shouted. "You all nothing but bums. Ain't we got enough trouble with our neigh­borhood burning down? Where are those people gonna live after you burn them down?" Unhearing&mdashor uncaring&mdashthe looters ignored her.

Chicago Mayor Richard Daley had pleaded for peace on TV after King's murder, but his words, too, fell on deaf ears. Finally, with vast areas of the slums in chaos, the National Guard was or­dered in. Three thousand guardsmen­, many of them black-rolled into the ghet­to, with 3,000 more held in reserve. The troops patrolled mostly in four-man Jeeps: a driver armed with a pistol, one man with a carbine and two armed with M-1 rifles. Unlike the green and trigger­happy guard units who performed so in­eptly in Detroit and Newark last summer, the lllinois troops were poised enough to handle matters with a minimum of blood­shed. But when the situation heated up again the next day, state officials re­quested that 5,000 Federal soldiers be deployed to back up the guard. In the end, 12,500 troops were required to bring Chicago back under shaky control.

With disorder sweeping the country, New York, which suffered the nation's first major riot in 1964, braced for trou­ble. It came soon enough. The immediate post-assassination hours brought a spate of window-breaking and looting to Har­lem and in the teeming Bedford-Stuyvesant slum in Brooklyn. Mayor John Lind­say, whose walking tours of the ghettos helped keep the city cool last summer, sped to Harlem to commiserate with the crowds over King's death and defuse the situation. He walked along 125th Street, patting passers-by on the back, then took a bullhorn to speak to the crowds. In a quivering, emotional voice, he began by addressing the Negroes as "Brothers"&mdasha term soul-minded blacks like to use. The mayor barely got in another word. "You got some nerve using that word," one angry youth shouted at Lindsay. Others hurled obscenities at the mayor.

Plea: The next night, Negro youths rode subways to midtown, breaking windows in shops near Central Park and dogtrot­ting through Times Square. But the po­lice were ready for them, deftly breaking up the roving bands and maintaining order without firing a shot. At the week­end, the mayor was back on the city's slum streets for the third night in a row ­and, in the end, he prevailed as an ef­fective force in keeping the racial lid from blowing off in New York. Amidst rising tensions, Lindsay had gone on television to plead for continued calm&mdash"lt especially depends on the determi­nation of the young men of this city to respect our laws and the teachings of the martyr, Martin Luther King"&mdashand to promise better days ahead. "We can work together again for progress and peace in this city and this nation," he said, "for now I believe we are ready to scale the mountain from which Dr. King saw the promised land."

Perhaps he was right. But the convul­sions unleashed by a sniper in Memphis left the nation with ominous questions still to be answered. Were last week's riots a final paroxysm that might purge angry emotions and clear the way for reconciliation? Or were the pictures of the machine gun on the Capitol steps and Chicago in flames only premonitions of an America without Martin Luther King?


How The Media Covered Martin Luther King Jr.’s Assassination In 1968

On April 5, 1968 — the day after King’s assassination — newspapers reported the news using large text and photos of King, his family and the Lorraine Motel in Memphis, Tenn.

The story of King’s assassination made the front pages of publications printed all over the United States, and his impact reached many around the world.

In addition to news reports and updates on the event, newspapers also ran editorials denouncing the assassin’s deed and calling for peace.

Reporting On The Reactions

“Crowd Awaits Plane Returning King’s Body” proclaimed The Atlanta Journal on its front page April 5, 1968. Around 100 mourners had gathered at the Atlanta airport to wait for King’s body, according to the story. The Atlanta Journal also ran a story about Republicans pushing for civil rights legislation in the wake of King’s death.

Mentioning that King was Nobel Peace Prize winner, The Atlanta Constitution reported on President Lyndon B. Johnson’s response to the murder, the curfew that was imposed in Memphis and a police bulletin for a “young, dark-haired white man” who was seen fleeing the scene in a car.

Both publications also noted the riots that took place across the country.

“Violence Grips Nation’s Cities” was a headline that appeared in The Atlanta Journal on April 5, 1968. The corresponding story was attributed to The Associated Press and reported on three deaths and numerous injuries that might have been related to the riots that took place around the country.

The front cover of The Atlanta Journal on April 5, 1968. (Courtesy of Atlanta History Center)

The Atlanta Constitution ran its own front-page story reporting on a fire that was started in a grocery store at Fair and Ashby streets in Atlanta and that a window of a car parked by the civic center had been smashed by a brick.

“There are a lot of editorials like pleading for calm, you know, that the nation should remain calm during this tragedy,” said Kat Wilmot, a print news archivist at Washington, D.C.’s Newseum, which opened a new exhibit this year that looks at the tumultuous events that surrounded King’s death in 1968.

“And especially, they talk about President Johnson’s speech about rejecting blind violence and that Dr. King wouldn’t want violence to occur, because he was so against that.”

The front page of The Atlanta Constitution on April 5, 1968. (Courtesy of Atlanta History Center)

As Time Passed

The conversation continued in the media months after King’s death. Newspapers kept readers updated on the search for James Earl Ray. The Associated Press reported on his going to jail and details about a room he allegedly rented in Canada.

The editorials continued as well. Students and professors used campus newspapers to address racial segregation and discrimination in their universities.

A Mercer University student named Gary Johnson wrote multiple columns in his college’s student newspaper, the “Mercer Cluster.” On April 23, Johnson’s column addressed racial segregation on his campus and demanded quick change.

“During the past several weeks, the phrases, ‘I have a dream!’ and ‘We shall overcome!’ have echoed throughout this nation,” Johnson wrote. “And in reply the phrases echoed back have been, ‘Give us time to adjust!’ and ‘Wait!'”

Johnson asked, why should black Americans wait for something they should already have? Johnson quoted King in another editorial that was published on May 24, 1968.

Two political science professors at the University of Georgia, William O. Chittick and Michael Cohen, wrote about polarization in the student newspaper, “The Red and Black.” Their co-authored editorial appeared in the April 18, 1968 issue.

“We call upon the University of Georgia community — its students, faculty, staff, administration, and all the organizations which are a part of it — to become more active in helping the struggle of black Americans to attain equality of resources and opportunities,” they wrote.

“Only time will tell if Dr. King’s death was in vain, but time will run out quickly.”

Connections To Today

Patty Rhule, a founding editor of USA Today and the director of exhibit development at the Newseum in Washington, D.C., said reporting on King’s death was reflective of the makeup of newsrooms in 1968.

“If you think about it, who was in charge of the mainstream newspapers and publications? Um, white guys!” Rhule said. “There weren’t a whole lot of women in newsrooms at that time. Certainly not a whole lot of black Americans in newsrooms telling their story.”

“How could stories of what life was like under segregation, under racism, be told if you did not have people who are experiencing those stories on your staffs?” she added.

Rhule also said a lot of the issues of 1968 find similar parallels today.

“It was kind of amazing when we were researching this (1968) exhibit, when we saw the things that people were protesting for: economic injustice, mistreatment of African Americans by police — all those things — you know, human rights,” Rhule said.

“Fifty years later, we’re still dealing with some of the same issues.”


After Martin Luther King’s death, James Brown calmed a tense Boston

James Brown was flanked by City Councilor Thomas Atkins (left) and Mayor Kevin White at Boston Garden, the day of the concert. Globe Staff/File

T ruth be told, James Brown was always more Bruno Mars than Kendrick Lamar.

With incendiary lyrics and performances, Lamar takes aim at racial injustice and police violence. Mars, meanwhile, is an entertainer who makes songs that are played at wedding receptions.

And Brown, first and foremost, was an entertainer.

This is not to denigrate one of the most dynamic and iconic performers ever. It’s only to state that 50 years ago Brown was an unlikely hero during one of the most racially charged moments in Boston’s difficult history.

On April 5, 1968, Brown was scheduled to play the Boston Garden, one day after Martin Luther King Jr. was assassinated in Memphis. With communities nationwide in flames, the violence of King’s death was answered with mayhem born of grief, disenfranchisement, and anger. City officials feared Boston, which was already experiencing some violence and looting, would be next.

A store on Blue Hill Avenue in Roxbury burned during unrest after the killing of Martin Luther King Jr. Globe Staff/File

Hoping to deter further unrest, Boston’s new mayor, Kevin White, urged Brown to go forward with the show, and he talked him into allowing it to be televised live on WGBH. White wanted people in their living rooms instead of the streets.

Only 2,000 people attended the concert in the 14,000-seat Garden. When overzealous fans began to swarm Brown near the end of the show, he first had to calm the police who, primed for a riot, tried to forcibly remove them from the stage. Brown then turned his attention to the young people around him — shaking their hands and allowing them to dance with him. When they were slow to leave the stage, Brown spoke directly to them.

“You makin’ me look bad,” he said like a scolding parent. “I asked you to step down and you wouldn’t and that’s wrong. You’re not being fair to yourselves and me neither . . . or your race. Now I asked the authorities to step back because I thought I could get some respect from my own people.”

Brown would get that respect. “Now are we together or ain’t we?” After a loud cheer, he continued the show.

According to published reports, there were minor skirmishes in Boston that night, but nothing approaching the riots that city officials initially feared.

In his 2005 book, “I Feel Good: A Memoir of a Life of Soul,” Brown wrote, “Even though I was going to take a financial bath, I knew I had to go on and keep the peace. There are some things more important than money.”

Of course, since we’re talking about the “Godfather of Soul,” the real story is more complicated. Brown thought he would lose box office money since his concert would be televised he demanded $60,000 from the city to make up for lost ticket sales. To borrow a line from one of his songs, Brown didn’t take no mess when it came time for him to get paid.

In America, black existence is an act of defiance. Today, we’re not just accustomed to our artists taking stances — we expect it. Especially for groups marginalized by the current administration, the stakes are too high for bystanders to be tolerated. From Beyoncé to Janelle Monae, artists understand how to use their platform and power. A few days after Chance the Rapper tweeted he found a Heineken beer ad “terribly racist,” the company pulled the spot. Lamar’s performances, which have included black bodies falling at the sounds of gunfire, and a vandalized police car, are like dispatches from a relentless war most Americans prefer to ignore.

Hip-hop may have found its heartbeat in Brown’s hypnotic riffs, but not its politics. Brown largely shunned the politics of his time. “Soul Brother Number One” — he bestowed upon himself several honorifics, and deserved every one — was down with his fans inasmuch as they bought his records and attended his shows. Yet unlike Nina Simone (“Mississippi Goddam”), Sam Cooke (“A Change is Gonna Come”), or the Impressions (“People Get Ready”), Brown wasn’t singing about the trials his people faced, although he did perform at a 1966 civil rights rally at historically black Tougaloo College in Mississippi and donated money to the Congress of Racial Equality. Mostly, though, Brown’s salve for what vexed his fans aimed for the hips, not the head.

Demonstrators at the State House in Boston, the day after King’s assassination. Globe Staff/File

This didn’t sit well with civil rights activists, who wanted Brown’s presence to shine a bigger spotlight on their cause. There’s even an apocryphal story that claims Brown finally came correct after the Black Panthers allegedly left a grenade, pin intact, in his dressing room.

Whether or not that story is true, four months after he “saved” Boston, Brown released “Say It Loud: I’m Black and I’m Proud.” King’s assassination and its bloody aftermath politicized Brown’s music in 1968. Another likely influence were memories that night in Boston Garden when his community turned to him for affirmation and salvation. Lyrically unlike anything Brown had previously recorded — or would again — it was a funky Molotov cocktail of a jam.

Some people say we’ve got a lot of malice

Some say it’s a lot of nerve

But I say we won’t quit moving until we get what we deserve

We have been ‘buked and we have been scorned

We’ve been treated bad, talked about as sure as you’re born

But just as sure as it takes two eyes to make a pair

Brother, we can’t quit until we get our share

Say it loud: I’m black and I’m proud!

From Boston to Oakland, from Dallas to Detroit, it instantly became the new black national anthem. It was the soundtrack of a movement still mourning King, and tired of being polite. No song had ever made black pride such a definitive statement. Black wasn’t a burden, or a yoke around one’s neck that invited suspicion or derision. Fierce, beautiful, and proud, we were ready to collect on this nation’s long overdue debt.

“This was not going to be another hit record by a Black entertainer like my dear friend Sammy Davis Jr.’s ‘Candy Man,’” Brown wrote about the song he said was “heavily influenced” by King’s murder. “This was the real thing, a wake up call, a rallying cry, a statement of pride.”

During a concert at New York’s famed Apollo Theatre earlier in 1968, Brown said, “I’m more than just an artist. I want you to know that I’m a man — a black man — a soul brother.”

Still, Brown was also a businessman reluctant to alienate any potential audience — Republicans buy records, too. After initially supporting 1968 Democratic presidential candidate Hubert Humphrey, he backed President Richard Nixon in time to play “Say It Loud” at an inaugural gala dominated by rich white Republicans.

President Nixon and Brown in the Oval Office in 1972. Brown performed at one of Nixon’s inaugural galas. Getty Images/File

He endorsed Nixon again in 1972, leading some African-Americans to boycott his records and concerts. Later, he expressed his admiration for Ronald Reagan.

In 1999, Brown went even further. He called virulent segregationist Senator Strom Thurmond one of his heroes and “like a grandfather to me.” I shudder to think how Brown might have tried to embrace President Trump.

Brown performed at the Garden on April 5, 1968, the day after King was assassinated. Globe Staff/file

Like many admired people, Brown’s reputation wilts under close scrutiny. He answered to no one, and this often came at the expense of those around him, including his band members. He was especially cruel to the women in his life, terrorizing and abusing them. In 2004, he was arrested on charges of domestic violence against his fourth wife 10 years later, his daughter Yamma Brown spoke of the violence suffered by her mother, Brown’s second wife, in her memoir “Cold Sweat: My Father James Brown and Me.”

Still, more than a decade after his death, many willfully choose to separate the art from the artist and remember Brown as one of the most influential entertainers in history. He’s there in Mick Jagger’s white-boy skitter Prince’s impeccable showmanship and Bruce Springsteen, on the brink of exhaustion, summoning one more encore. From Public Enemy to Kanye West to Childish Gambino, Brown’s indelible riffs are threaded into hip-hop’s DNA.

Brown will always hold a special place in the soul of this city, the one that didn’t burn a half century ago. For a few anxious hours on a stage in a mostly-empty Boston Garden, Brown embraced his community, soothed the unimaginable grief that still haunts this nation, and helped keep Boston whole.


Housing laws followed King’s assassination

King’s assassination on April 4, 1968, set off 10 days of riots in which 43 people died and 27,000 were arrested. Author Peter Levy called it "the greatest wave of social unrest since the Civil War" in his book titled "The Great Uprising: Race Riots in Urban America in the 1960s.".

Clay Risen, author of “A Nation in Flames: America in the Wake of the King Assassination,” estimated the damage at $65 million. The uprisings — taking place in between 125 to 196 cities — ended after Johnson deployed 58,000 National Guardsmen and Army troops to join state and local law enforcement.

At the same time, Johnson urged Congress to pick up the stalled Federal Fair Housing Act, also known as the Civil Rights Act of 1968.

King had pushed for fair housing practices, but some lawmakers resisted action at a time when a majority of Americans opposed substantial numbers of black people moving into their neighborhoods.

Johnson proposed legislation to ban segregation for renters and prospective home buyers in 1966. It passed the House in August 1967 and made it through the Senate with amendments in March 1968, the same month that Johnson announced he would not seek re-election. But then it entered legislative limbo in the House Rules Committee "which had long acted as a brake on civil rights initiatives," according to a history compiled by the House.

The day after King’s assassination, Johnson urged Congress to pass the legislation as soon as possible. It did, and Johnson signed the law on April 11, a week after King’s assassination.

"With people angry in the streets, it made sense for Congress to pass legislation aimed at showing continued progress on the racial front," said Lopez D. Matthews Jr., digital librarian at Howard University.

While Johnson already supported the housing law, the explosion of anger following King’s assassination had an impact on him, said Robert Dallek, a historian and author of the book "Flawed Giant: Lyndon Johnson and his Times."

"Johnson was sensitive to that. I think it helped him get the Fair Housing Law of 1968 passed through Congress," Dallek said.

Historian Doris Kearns Goodwin, author of "Lyndon Johnson and the American Dream," said Johnson wrote in his memoir about meeting with civil rights leaders the morning after King’s death and spoke about seizing the opportunity to pass a housing law. While advisers suggested an executive order, Johnson wanted the force of congressional approval.

Charlamagne was referring to a separate piece of legislation, the Housing and Urban Development Act of 1968. Johnson signed it into law in August 1968. That legislation set a goal to build 26 million housing units, of which 6 million would be for low- or moderate-income housing.

The legislation was a continuation of the earlier legislation. King’s death and the riots “gave Johnson an additional boost to put that major housing law across,” Dallek said.

A spokeswoman for Charlamagne sent us an article by Shelter Force, a community development organization that supports low-income communities, which stated that this was the more important law signed by Johnson about housing that year. The act included homeownership studies, rental assistance and an increase in public housing construction.


Xem video: Oprah Winfrey talks with Thich Nhat Hanh Excerpt - Powerful (Có Thể 2022).