Tin tức

Làm thế nào mà những tên trộm vào được các kim tự tháp Ai Cập?

Làm thế nào mà những tên trộm vào được các kim tự tháp Ai Cập?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tôi nghe nói rằng hầu hết các kho báu trong các kim tự tháp được cho là đã bị đánh cắp bởi những tên trộm sau này. Tôi tự hỏi phương pháp xâm nhập của họ là gì?

Không phải kim tự tháp đã bị niêm phong sau cái chết của Pharaoh? Họ đã phá đá để vào bên trong, hay họ sử dụng trục thông gió để vào? Họ có thể có một số loại sơ đồ xây dựng kim tự tháp? Có ai bảo vệ kim tự tháp không?

Có bất kỳ nguồn nào đề cập đến điều đó không?


Nói chung, những tên trộm xâm nhập vào kim tự tháp thông qua các đường hầm. Một số đường hầm này vẫn tồn tại, giống như đường hầm được sử dụng để đi vào Kim tự tháp Senusret III tại Dahshur.

Người ta tin rằng những tên cướp có lẽ là một số người đã xây dựng các kim tự tháp, vì họ biết vị trí của các phòng trong kim tự tháp.

Các đường hầm không được xây dựng với các trục thông gió như vậy. Mặc dù có một số trục rất hẹp mà chức năng vẫn chưa được biết đến trong một số kim tự tháp, nhưng chúng rất nhỏ để cho phép một người vào kim tự tháp.

Mỗi kim tự tháp đều có một ngôi đền nhà xác liên quan. Các linh mục, và những người khác làm việc tại những ngôi đền này, có lẽ cũng sẽ đóng vai trò như những người bảo vệ cho kim tự tháp.


Một cuốn sách hay gần đây về các kim tự tháp Ai Cập là The Complete Pyramids, của Mark Lehner, người hiện đang phụ trách Dự án Lập bản đồ Cao nguyên Giza. Cuốn sách này trình bày một số chi tiết về lịch sử, cách xây dựng và cách sử dụng của mọi kim tự tháp lớn của Ai Cập cổ đại.


Làm thế nào mà những tên trộm vào được các kim tự tháp Ai Cập? - Môn lịch sử

Một số lịch sử sớm nhất của Kim tự tháp đến từ người Hy Lạp, nhà sử học và nhà du lịch Herodotus của Halicanassus. Ông đã đến thăm Ai Cập vào khoảng năm 450 trước Công nguyên và đưa mô tả về Kim tự tháp lớn trong một cuốn sách lịch sử mà ông đã viết. Herodotus được hướng dẫn viên người Ai Cập của mình cho biết rằng phải mất 20 năm để một lực lượng gồm 100.000 nô lệ bị áp bức xây dựng kim tự tháp (với 10 năm nữa để xây dựng một con đường đắp bằng đá nối nó với một ngôi đền ở thung lũng bên dưới). Những viên đá được nâng vào vị trí bằng cách sử dụng những cỗ máy khổng lồ. Mục đích của cấu trúc, theo các nguồn của Herodotus, là để làm lăng mộ cho Pharaoh Khufu (người Hy Lạp gọi là Cheops).

Herodotus, một người Hy Lạp đến từ thành phố dân chủ Athens, có lẽ nhận thấy ý tưởng về một người đàn ông duy nhất sử dụng của cải và công sức đáng kinh ngạc như vậy trên lăng mộ của mình là một hành động ích kỷ đáng kinh ngạc. Ông kể lại rằng thậm chí hàng ngàn năm sau, người Ai Cập vẫn căm ghét Khufu vì gánh nặng mà ông đã đặt lên người dân và khó có thể tự nói ra tên của ông.

Ba kim tự tháp lớn ở Giza: Từ trái qua phải, Menkaure, Khafre, Khufu. Kim tự tháp phía xa là "Đại kim tự tháp" và là cấu trúc lớn nhất trong khu vực. Ngôi giữa có thể trông lớn hơn, nhưng chỉ vì nó được xây dựng trên nền đất cao hơn.

Tuy nhiên, các đối tượng Ai Cập đương thời của Khufu có thể đã nhìn thấy kim tự tháp vĩ đại dưới một ánh sáng khác. Đối với họ, pharaoh không chỉ là một vị vua, mà còn là một vị thần sống, người đã liên kết cuộc sống của họ với những người bất tử. Kim tự tháp, như một lăng mộ vĩnh cửu cho thi hài của pharaoh, có thể đã cung cấp cho người dân sự yên tâm về ảnh hưởng tiếp tục của ông với các vị thần. Kim tự tháp không chỉ là biểu tượng của quyền lực vương giả, mà còn là mối liên kết hữu hình giữa đất và trời.

Thật vậy, nhiều câu chuyện mà Herodotus liên quan đến chúng ta có lẽ là sai sự thật. Các kỹ sư tính toán rằng cần ít người hơn và ít năm hơn Herodotus gợi ý để xây dựng cấu trúc. Cũng có vẻ như không cần đến nô lệ hoặc máy móc phức tạp để xây dựng kim tự tháp. Tuy nhiên, không có gì ngạc nhiên khi nhà sử học Hy Lạp đã nhầm. Vào thời điểm ông đến thăm địa điểm, cấu trúc này đã có tuổi đời 20 thế kỷ, và phần lớn sự thật về nó đã bị che lấp trong sương mù của lịch sử.

Tuy nhiên, chắc chắn ý tưởng rằng đó là lăng mộ cho một Pharaoh, có vẻ phù hợp với tập quán của người Ai Cập. Trong nhiều thế kỷ trước và sau khi xây dựng Đại kim tự tháp, người Ai Cập đã chôn cất các vị Vua Pharaoh đã chết của họ, những người mà họ tin là Thần sống, trong những ngôi mộ phức tạp. Một số là cấu trúc trên mặt đất, như kim tự tháp, số khác được khoét trong đá dưới lòng đất. Tất cả các nhà lãnh đạo đã chết đều được trang bị nhiều thứ mà người ta tin rằng họ sẽ cần ở thế giới bên kia. Nhiều người đã được chôn cất với vô số kho báu.

Khu phức hợp Giza nhìn vào năm 1904 từ khinh khí cầu của Eduard Spelterini.

Nếu chúng ta đến thăm vị trí của kim tự tháp vĩ đại khi nó vừa mới hoàn thành, nó sẽ trông rất khác so với những gì chúng ta thấy ngày nay. Ban đầu, kim tự tháp được bao bọc bằng đá vôi trắng được đánh bóng cao với bề mặt nhẵn, hiện đã biến mất. Ở trên cùng của cấu trúc có thể là một viên đá tảng, hiện cũng đã bị mất tích. Một số nguồn cho rằng viên đá này có thể đã được bọc bằng vàng. Giữa lớp đá vôi trắng và nắp vàng, kim tự tháp sẽ tạo nên một cảnh tượng ấn tượng khi tỏa sáng dưới ánh mặt trời chói chang của Ai Cập.

Xung quanh chân của kim tự tháp lớn là bốn kim tự tháp nhỏ hơn, ba trong số đó vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Ở phía đông của kim tự tháp có một ngôi đền Funerary hiện đã mất tích. Chạy xuống đồi vào thung lũng là một con đường đắp bằng đá, nối ngôi đền Funerary với một ngôi đền trong thung lũng. Xung quanh kim tự tháp có sáu hố hình con thuyền có thể chứa thân tàu của các pharaoh. Các bộ phận của một trong số này đã được tìm thấy và tái tạo thành một chiếc thuyền dài 147 foot mà ngày nay được đặt bên cạnh kim tự tháp trong bảo tàng riêng của nó.

Hai kim tự tháp lớn khác ở Giza, Kim tự tháp Khafre (con trai của Khufu) và Kim tự tháp Menkaure vẫn chưa được xây dựng, vì vậy kim tự tháp Khufu và các cấu trúc liên quan của nó vẫn đứng riêng biệt, mặc dù được bao quanh bởi các nơi ở và mộ của nhiều người trong số những người đã giúp xây dựng nó.

Một mặt cắt của Kim tự tháp lớn cho thấy các lối đi. (Bản quyền Lee Krystek 1997)

Ngay cả trong thời cổ đại, những tên trộm đột nhập vào những nơi chôn cất linh thiêng đã là một vấn đề lớn và các kiến ​​trúc sư Ai Cập đã trở nên lão luyện trong việc thiết kế các giải pháp cho vấn đề này. Họ xây dựng những lối đi có thể được cắm bằng những khối đá granit không thể vượt qua tạo ra những căn phòng bí mật, ẩn náu và làm những khoang mồi nhử. Tuy nhiên, dù các nhà thiết kế có trở nên thông minh đến đâu, những tên cướp dường như còn thông minh hơn nữa và hầu như không có ngoại lệ, từng ngôi mộ vĩ đại của các vị Vua Ai Cập đều bị cướp bóc.

Vào năm 820 sau Công nguyên, Caliph Ả Rập Abdullah Al Manum quyết định tự mình tìm kiếm kho báu của Khufu. Anh ta tập hợp một nhóm thợ và, không thể tìm thấy vị trí của một cánh cửa bí mật nổi tiếng, bắt đầu đào sâu vào bên cạnh của tượng đài. Sau một trăm feet khó khăn, họ định bỏ cuộc thì nghe thấy một tiếng động mạnh dội qua bên trong kim tự tháp. Đào theo hướng phát ra âm thanh, họ đã sớm bắt gặp một lối đi đi vào trung tâm của cấu trúc. Trên sàn có một khối lớn rơi từ trần nhà xuống, có vẻ như gây ra tiếng động mà họ đã nghe thấy. Trở lại đầu hành lang, họ tìm thấy cánh cửa có bản lề bí mật dẫn ra bên ngoài mà họ đã bỏ sót.

Đi xuống lối đi, họ sớm thấy mình nằm sâu trong lớp đá tự nhiên bên dưới kim tự tháp. Hành lang ngừng đi xuống và đi ngang khoảng 50 feet, sau đó kết thúc bằng một bức tường trống. Một cái hố kéo dài xuống từ đó khoảng 30 feet, nhưng nó trống rỗng. Khi các công nhân kiểm tra khối đá bị đổ, họ nhận thấy một nút đá granit lớn phía trên nó. Cắt qua lớp đá mềm hơn xung quanh nó, họ tìm thấy một lối đi khác kéo dài đến trung tâm của kim tự tháp. Khi đi theo hành lang này lên phía trên, họ tìm thấy một số khối đá granit khác đang đóng cửa đường hầm. Trong mỗi trường hợp, chúng cắt xung quanh bằng cách đào sâu qua lớp đá vôi mềm hơn của các bức tường. Cuối cùng, họ tìm thấy mình trong một lối đi ngang, thấp dẫn đến một căn phòng nhỏ, vuông vắn, trống trải. Nó được gọi là "Phòng của Nữ hoàng", mặc dù có vẻ như nó đã từng phục vụ chức năng đó.

Lối vào bí mật bị người của Caliph bỏ lỡ khi tìm kiếm kho báu. (Được phép của Olaf Tausch và Wikipedia Creative Commons).

Trở lại điểm giao nhau của lối đi lên và xuống, các công nhân nhận thấy một khoảng trống trên trần nhà. Leo lên, họ thấy mình ở một lối đi có mái che cao, đi lên. Nó được gọi là "Phòng trưng bày lớn". Ở trên cùng của phòng trưng bày là một lối đi ngang, thấp dẫn đến một căn phòng lớn, dài khoảng 34 feet, rộng 17 feet và cao 19 feet. Nó được gọi là "Phòng của Vua." Chính giữa là một cỗ quan tài bằng đá granit khổng lồ không có nắp đậy. Nếu không thì căn phòng đã hoàn toàn trống rỗng.

Người Ả Rập, như để trả thù cho kho báu bị mất tích, đã tước bỏ lớp vỏ đá vôi trắng mịn của kim tự tháp và sử dụng nó để xây dựng ở Cairo. Họ thậm chí đã cố gắng tháo rời kim tự tháp vĩ đại, nhưng sau khi loại bỏ 30 feet đá trên cùng, họ đã từ bỏ nhiệm vụ bất khả thi này.

Vậy điều gì đã xảy ra với kho báu của vua Khufu? Sự khôn ngoan thông thường nói rằng, giống như rất nhiều lăng mộ hoàng gia khác, kim tự tháp là nạn nhân của những tên cướp thời cổ đại. Tuy nhiên, nếu chúng ta tin lời kể của những người đàn ông của Manum, thì các chốt đá granit chặn các lối đi vẫn còn nguyên khi họ bước vào lăng mộ. Làm thế nào mà những tên trộm vào và ra?

Năm 1638, một nhà toán học người Anh, John Greaves, đã đến thăm kim tự tháp. Anh phát hiện ra một trục hẹp, ẩn trong bức tường nối Phòng trưng bày lớn với lối đi xuống. Cả hai đầu đều được bịt kín và phần đáy bị chặn bởi các mảnh vỡ. Một số nhà khảo cổ cho rằng con đường này đã được sử dụng bởi những người cuối cùng của Pharaoh để thoát ra khỏi lăng mộ sau khi các chốt đá granit được đặt vào vị trí và những tên trộm để vào bên trong. Tuy nhiên, với kích thước nhỏ của lối đi và số lượng mảnh vỡ, dường như số lượng lớn kho báu, bao gồm cả nắp quan tài bị mất tích khổng lồ, có thể được lấy ra theo cách này.

Các nhà khoa học từ lâu đã tranh cãi về cách cấu trúc khổng lồ này được xây dựng, nhưng giả thuyết có vẻ khả dĩ nhất là người Ai Cập đã xây dựng một đoạn đường nối khổng lồ cho phép họ kéo các khối đá vào vị trí. Bởi vì một đoạn đường thẳng duy nhất (như đã thấy trong bộ phim gần đây 10000 NĂM TRƯỚC CÔNG NGUYÊN.) sẽ phải dài hơn nửa dặm để lên đến đỉnh và sẽ cần phải chứa nhiều vật liệu như chính kim tự tháp, các kỹ sư đã gợi ý rằng đoạn đường nối có dạng xoắn ốc chạy xung quanh bên ngoài của kim tự tháp. Ngoài ra, người Ai Cập có thể đã kết hợp một đoạn đường dốc thẳng chạy một phần lên kim tự tháp với một đoạn đường dốc xoắn ốc lên tận các tầng trên cùng. Các khối có thể được kéo lên đoạn đường nối bởi một nhóm người và đưa vào vị trí cuối cùng của họ thông qua việc sử dụng đòn bẩy (Để biết thêm thông tin về việc xây dựng Đại kim tự tháp, hãy xem trang Cách xây dựng kim tự tháp của chúng tôi).

Kiến trúc sư người Pháp Jean-Pierre Houdin đã nâng cao lý thuyết rằng một đoạn đường nối xoắn ốc đã được sử dụng ở bên trong kim tự tháp để di chuyển các khối đá. Theo Houdin, một đoạn đường thẳng bên ngoài đã được sử dụng để đưa vật liệu lên cao độ 140 foot. Từ đó, các công nhân kéo những viên đá này qua một loạt các đường hầm nổi lên nhẹ nhàng ngay bên trong các bức tường bên ngoài. Đường hầm cuối cùng sẽ thoát ra trên đỉnh đài tưởng niệm. Một cuộc khảo sát vi trọng lực năm 1986 đối với kim tự tháp đã phát hiện ra một điểm bất thường đặc biệt: một cấu trúc ít đặc hơn dưới dạng xoắn ốc bên trong kim tự tháp có thể là những gì còn lại trong các đường hầm của Houdin.

Một nhóm quản lý dự án nghiên cứu vấn đề xây dựng Đại Kim tự tháp đã ước tính rằng dự án, sử dụng vật liệu và phương pháp sẵn có vào thời điểm đó, có thể cần ít hơn mười năm để hoàn thành: Hai hoặc ba năm chuẩn bị mặt bằng, năm năm xây dựng thực tế và hai năm để loại bỏ các đường dốc và hoàn thiện. Điều này có thể được thực hiện với lực lượng lao động trung bình dưới 14.000 lao động và lực lượng cao điểm là 40.000. Bằng cách kiểm tra tàn tích của các ngôi nhà và xưởng trong khu vực, các nhà khảo cổ ước tính có khoảng 4.000 đến 5.000 người trong số này là công nhân toàn thời gian đã cam kết với dự án trong phần lớn thời gian xây dựng.

Các công nhân hoàn thành một trong những kim tự tháp nhỏ hơn ở phía đông của Đại kim tự tháp (Bản quyền Lee Krystek, 1999).

Các ghi chép của Ai Cập cho thấy rằng những người lao động, trong khi bị bắt làm theo ý muốn của họ, thực sự đã được chăm sóc cẩn thận theo các tiêu chuẩn cổ đại. Các quy định đã được tìm thấy bao gồm số lượng công việc tối đa được phép mỗi ngày, tiền lương nhận được và các ngày nghỉ mà mỗi công nhân được hưởng. Ngoài ra, bằng cách lên lịch cho hầu hết các công việc được thực hiện trong thời gian lũ lụt hàng năm, Pharaoh có thể hoàn thành rất nhiều việc mà không ảnh hưởng đến nền kinh tế bình thường của Ai Cập.

Kim tự tháp có phải là lăng mộ không?

Một số người cho rằng kim tự tháp không bao giờ có nghĩa là một lăng mộ, mà là một đài quan sát thiên văn. Trên thực tế, tác giả người La Mã Proclus nói rằng trước khi kim tự tháp được hoàn thành, nó đã phục vụ cho chức năng này. Tuy nhiên, chúng ta không thể đặt nặng những lời của Proclus, hãy nhớ rằng khi ông nâng cao lý thuyết của mình, kim tự tháp đã hơn 2000 năm tuổi.

Richard Proctor, một nhà thiên văn học, đã quan sát thấy rằng hành trình đi xuống có thể được sử dụng để quan sát sự chuyển động của một số ngôi sao nhất định. Ông cũng gợi ý rằng phòng trưng bày lớn, khi mở trên cùng trong quá trình xây dựng, có thể được sử dụng để lập bản đồ bầu trời.

Nhiều lý thuyết kỳ lạ (và một số lý thuyết ngớ ngẩn) đã nảy sinh trong nhiều năm để giải thích kim tự tháp và các lối đi của nó. Tuy nhiên, hầu hết các nhà khảo cổ đều chấp nhận giả thuyết rằng kim tự tháp vĩ đại chỉ là công trình lớn nhất trong truyền thống lăng mộ được sử dụng cho các Pharaoh của Ai Cập.

Kim tự tháp Khufu xuất hiện vào năm 2005. (Lịch sự Nina Aldin Thune và Creative Commons)

Vậy điều gì đã xảy ra với xác ướp và kho báu của Khufu? Không ai biết. Các cuộc khám phá sâu rộng đã không tìm thấy các khoang hoặc lối đi khác. Người ta vẫn phải tự hỏi liệu có lẽ trong trường hợp này, Nhà vua và các kiến ​​trúc sư của ông đã qua mặt cả những tên trộm cổ đại và các nhà khảo cổ học hiện đại và rằng ở đâu đó trong, hoặc bên dưới, kỳ quan cuối cùng của thế giới cổ đại, có Khufu và vàng thiêng liêng của ông.


Lời nguyền lăng mộ vua Tutankhamun, Kim tự tháp ở Ai Cập

Tất cả những người tham gia vào việc khai quật lăng mộ của Tutankhamun ở Ai Cập, đều chết trong những năm sau đó.
Khi các thành viên trong nhóm Howard Carter qua đời, lời nguyền của các Pharaoh được đưa ra ánh sáng nhiều hơn. Nó vẫn là một trong những bí ẩn chưa có lời giải và chưa được giải đáp của thế giới.
Lời nguyền là kẻ nào làm phiền giấc ngủ của một Pharaoh sẽ chết. Các rào cản lần đầu tiên được vượt qua sau 3000 năm vào năm 1923.

Có một lời nguyền được biết đến trong ngôi mộ của Khentika Ikhekhi (triều đại thứ 9–10), trong đó có một dòng chữ: & # 8220Đối với tất cả những người đàn ông vào ngôi mộ này của tôi & # 8230 không trong sạch & # 8230 sẽ có sự phán xét & # 8230 sẽ kết thúc cho anh ta & # 8230 Tôi sẽ tóm cổ anh ta như một con chim & # 8230 Tôi sẽ gieo nỗi sợ hãi của chính mình vào anh ta“.
Nhưng không có lời nguyền nào như vậy được phát hiện ở bất cứ nơi nào trong lăng mộ của Vua Tut-Ankha-Mun.
Vào ngày 17 tháng 2 năm 1923, một đám đông khoảng 20 người đã tụ tập trong một gian phòng nằm sâu trong Thung lũng các vị vua, một thành phố ưu tú của người Ai Cập đã chết.
Khi phòng chôn cất của Vua Tutankhamen & # 8217s không được niêm phong, các phòng bên ngoài của lăng mộ đã tiết lộ một kho tàng nghệ thuật và đồ nội thất của Ai Cập, các nhà khai quật hy vọng sẽ tìm thấy một thứ nữa: xác ướp không bị xáo trộn của Vua Tut.
Mặc dù kho báu của những vị vua và nữ hoàng nổi tiếng hơn của Ai Cập đã bị cướp phá từ lâu, nhưng lăng mộ của những người Tutankhamen & # 8217 đã được bảo vệ trong một thiên niên kỷ bởi những mảnh vỡ của một công trình xây dựng cổ đại. Những tên trộm đã vào lăng mộ ít nhất hai lần, chúng chưa bao giờ xâm nhập qua điện thờ thứ hai của buồng chôn cất.
Vào tháng 4 năm 1923, chỉ hai tháng sau khi căn phòng & # 8217s bị đóng băng, nhà tài chính của dự án & # 8217s, George Herbert, Lord Carnarvon, đã chết vì biến chứng do muỗi đốt. Sau đó con chó của anh ta chết. Sau đó, những người khác được kết nối với cuộc đào bắt đầu chết trong những trường hợp đáng ngờ.
Sir Arthur Conan Doyle, người sáng tạo ra Sherlock Holmes, cho rằng cái chết của Chúa tể Carnarvon & # 8217 là do & # 8220nguyên tố& # 8221 được tạo ra bởi các linh mục Tutankhamun & # 8217s để canh gác lăng mộ hoàng gia và điều này càng làm tăng thêm sự quan tâm của giới truyền thông.

Cuộc khám nghiệm tử thi đầu tiên do bác sĩ Derry tiến hành trên thi thể của Tutankhamun đã tìm thấy một vết thương đã lành trên má trái, nhưng vì Carnarvon đã được chôn cất sáu tháng trước đó nên không thể xác định được vị trí vết thương trên người nhà vua có tương ứng với người tử vong hay không. vết muỗi đốt trên Carnarvon.
Năm 1925, nhà nhân chủng học Henry Field cùng với Breasted đến thăm lăng mộ và nhớ lại lòng tốt và sự thân thiện của Carter. Anh ta cũng báo cáo cách một chiếc chặn giấy được trao cho người bạn của Carter & # 8217, Sir Bruce Ingham, được tạo thành từ một bàn tay được ướp xác với cổ tay được trang trí bằng một chiếc vòng tay bọ hung được đánh dấu & # 8220 Bị nguyền rủa là người di chuyển cơ thể tôi. Đối với anh ta sẽ đến lửa, nước và dịch bệnh. Ngay sau khi nhận được món quà, ngôi nhà của Ingram & # 8217s bị thiêu rụi, sau đó là một trận lụt khi nó được xây dựng lại.
Howard Carter hoàn toàn nghi ngờ về những lời nguyền như vậy.
Anh ấy đã báo cáo trong nhật ký của mình một & # 8220 dải & # 8221 vào tháng 5 năm 1926, khi ông nhìn thấy những con chó rừng cùng loại với Anubis, người giám hộ của người chết, lần đầu tiên sau hơn 35 năm làm việc trên sa mạc.
Người ta tin rằng thần chết, Anubis đang canh giữ xác ướp Tutankhamun & # 8217s.

Những cái chết được cho là do Lời nguyền Lăng mộ Vua Tutankhamun cho đến nay:

  • Lord Carnarvon, người ủng hộ tài chính của nhóm khai quật, người có mặt tại lễ mở cửa lăng mộ, qua đời vào ngày 5 tháng 4 năm 1923 sau khi bị nhiễm trùng vết muỗi đốt, ông qua đời 4 tháng 7 ngày sau khi mở cửa lăng mộ.
  • George Jay Gould I, một du khách đến thăm lăng mộ, đã chết tại French Riviera vào ngày 16 tháng 5 năm 1923 sau khi ông bị sốt sau chuyến thăm của mình.
  • Hoàng tử Ali Kamel Fahmy Bey của Ai Cập qua đời ngày 10 tháng 7 năm 1923: bị vợ bắn chết.
  • Đại tá The Hon. Aubrey Herbert, nghị sĩ, anh trai cùng cha khác mẹ của Carnarvon & # 8217, gần như mù và qua đời vào ngày 26 tháng 9 năm 1923 do nhiễm độc máu liên quan đến một thủ thuật nha khoa nhằm khôi phục thị lực của ông.
  • Sir Archibald Douglas-Reid, một bác sĩ X quang đã chụp x-quang xác ướp Tutankhamun & # 8217s, qua đời vào ngày 15 tháng 1 năm 1924 vì một căn bệnh bí ẩn.
  • Ngài Lee Stack, Toàn quyền Sudan, qua đời ngày 19 tháng 11 năm 1924: bị ám sát khi lái xe qua Cairo.
  • A. C. Mace, một thành viên của nhóm khai quật Carter & # 8217s, chết năm 1928 do nhiễm độc thạch tín.
  • The Hon. Mervyn Herbert, anh trai cùng cha khác mẹ của Carnarvon & # 8217 và anh trai đầy đủ của Aubrey Herbert & # 8217 nói trên, qua đời vào ngày 26 tháng 5 năm 1929, theo báo cáo từ & # 8220viêm phổi sốt rét“.
  • Thuyền trưởng The Hon. Richard Bethell, thư ký riêng của Carter & # 8217s, qua đời ngày 15 tháng 11 năm 1929: được tìm thấy trong tình trạng chết ngạt trên giường.
  • Richard Luttrell Pilkington Bethell, Nam tước Westbury thứ 3, cha của những người trên, qua đời vào ngày 20 tháng 2 năm 1930, ông được cho là đã ném mình khỏi căn hộ tầng bảy của mình.
  • Howard Carter mở cửa lăng mộ vào ngày 16 tháng 2 năm 1923 và qua đời hơn một thập kỷ sau đó vào ngày 2 tháng 3 năm 1939, tuy nhiên, một số người vẫn cho rằng cái chết của ông là do & # 8220nguyền rủa“.

Mẹ của Vua Tutankhamun & # 8217 được tìm thấy là của một người 19 tuổi và khuôn mặt của anh ta đã được các nghệ sĩ tái tạo.
Tutankhamun là con trai của Akhenaten (trước đây là Amenhotep IV) và là một trong những chị em gái của Akhenaten & # 8217, hoặc một trong những người anh em họ của anh ta. Khi còn là một hoàng tử, ông được biết đến với cái tên Tutankhaten. Ông lên ngôi vào năm 1333 trước Công nguyên, ở tuổi chín hoặc mười, lấy tên là Nebkheperure. Y tá ướt của anh ta là một phụ nữ tên là Maia, được biết đến từ ngôi mộ của cô ấy ở Saqqara. Một giáo viên rất có thể là Sennedjem.
Chụp CT năm 2005 cho thấy anh ta đã bị gãy xương chân trái không lâu trước khi qua đời, và chân đã bị nhiễm trùng. Phân tích DNA được tiến hành vào năm 2010 cho thấy sự hiện diện của bệnh sốt rét trong hệ thống của anh ta, dẫn đến niềm tin rằng bệnh sốt rét và bệnh Köhler II kết hợp đã dẫn đến cái chết của anh ta.
Thật thú vị, Hon. Mervyn Herbert cũng chết vì Sốt rét.

Khi trở thành vua, ông kết hôn với người chị cùng cha khác mẹ của mình, Ankhesenpaaten, người sau này đổi tên thành Ankhesenamun. Họ có hai con gái, cả hai đều chết lưu.
Các nghiên cứu chụp cắt lớp vi tính được công bố vào năm 2011 cho thấy một con gái chết khi mang thai 5-6 tháng và con còn lại ở tháng thứ 9 của thai kỳ. Không có bằng chứng nào được tìm thấy trong xác ướp về dị tật bẩm sinh hoặc nguyên nhân cái chết rõ ràng.
2 Phim được thực hiện tại hollywood về Lời nguyền Lăng mộ Vua Tutankhamun và thậm chí một trò chơi điện tử (Lời nguyền của Pharaoh: Nhiệm vụ cho Nefertiti) cũng được phát triển dựa trên khái niệm này.


Đường ống dẫn nước qua các kim tự tháp Ai Cập và hồ chứa của người Maya:

Rất ít ngành công nghiệp hiện đại có lịch sử lâu đời và đầy màu sắc như hệ thống ống nước. Lý do cho điều này là rõ ràng, bởi vì, ở đâu có con người, ở đó có chất thải. Cuối cùng, chất thải đó phải đi đâu đó. Đó là một thực tế của cuộc sống đã là một phần phức tạp của xã hội trong hàng nghìn năm.

Hệ thống ống nước thời tiền sử ở Nam Á

Ngay cả các nền văn minh cổ đại cũng công nhận rằng nước nhiễm độc gây ra bệnh tật, khiến con người trong thời đại đồ đá mới (đầu năm 6500 trước Công nguyên) đào giếng cung cấp nguồn nước ngọt vĩnh viễn. Một trong những nền văn minh sớm nhất sử dụng kỹ thuật thủy lực và phát triển các thiết bị cung cấp nước và vệ sinh là Thung lũng Indus ở Nam Á.

Lothal, một thành phố ở Thung lũng Indus, có nhà vệ sinh riêng trong mọi nhà. Mỗi hệ thống được kết nối với một hệ thống nước thải phức tạp bao gồm các kênh thoát nước, thu gom nước mưa và ống dẫn đường phố. Rác thải được xử lý qua các cống ngầm được xây bằng gạch chặt.

Các nền văn minh khác cũng tiến bộ hơn, với sự khám phá ra Trung Quốc thời đồ đá mới và việc sử dụng rộng rãi việc khoan sâu xuống mạch nước ngầm để lấy nước uống sạch. Các nền văn minh Ấn Độ và Pakistan cổ đại nằm trong số những nền văn minh khác có hệ thống ống nước và xử lý nước thải phức tạp.

Đồ đồng của Ai Cập cổ đại

Công nghệ tiên tiến trong nhiều lĩnh vực từ thiên văn học đến thủy lợi, không có gì ngạc nhiên khi người Ai Cập có hệ thống ống nước trong nhà. Hơn 4000 năm trước, ống đồng lần đầu tiên được sử dụng ở Ai Cập trong quá trình xây dựng kim tự tháp được xây dựng làm nơi an nghỉ cuối cùng của vua Sahure. Những ống đồng này được sử dụng để thoát nước được dẫn vào đền thờ để tắm cho các bức tượng của nhà vua.

Mặc dù bản thân kim tự tháp và các ngôi đền xung quanh đang đổ nát, nhưng đường ống đồng vẫn tồn tại, chứng tỏ tuổi thọ của đồng như một vật liệu làm đường ống dẫn nước. Nó vẫn là một trong những loại ống được sử dụng phổ biến nhất.

Chảy quanh châu Âu cổ đại

Đảo Crete nơi nền văn minh Minoan sinh sống có thể là nơi đầu tiên sử dụng các đường ống đất sét dưới lòng đất cho các mục đích vệ sinh cũng như cung cấp nước. Knossos, thành phố thủ đô có một hệ thống được tổ chức tốt để vận chuyển nước, cả sạch và chất thải. Thành phố này cũng có bồn cầu xả đầu tiên được biết đến, có niên đại từ thế kỷ 18 trước Công nguyên.

Các nền văn minh Hy Lạp khác ở Athens và Tiểu Á đã sử dụng hệ thống ống nước trong nhà bao gồm vòi sen điều áp. Heron (hay Anh hùng), một nhà phát minh người Hy Lạp ở Alexandria vào khoảng năm 70 sau Công nguyên đã phát triển chiếc máy bơm piston đầu tiên được sử dụng cho mục đích cứu hỏa.
Đế chế La Mã được công nhận với hệ thống ống dẫn nước rộng lớn đã phá hủy La Mã Cổ đại. Được coi là một kỳ quan của kỹ thuật, Cloaca Maxima (nghĩa đen là Cống rãnh vĩ đại nhất), được xây dựng vào khoảng năm 600 trước Công nguyên và tồn tại hàng trăm năm. Mười một ống dẫn nước đi vào thành phố nơi chúng được bao phủ và chuyển thành các ống dẫn nhỏ hơn cung cấp các nhà tắm La Mã nổi tiếng, đài phun nước công cộng, cung điện và nhà riêng.

Thuật ngữ "thợ sửa ống nước" ngày nay của chúng ta có nguồn gốc từ La Mã Cổ đại. Bắt nguồn từ từ tiếng Latinh “plumbum”, có nghĩa là chì, thuật ngữ này phản ánh lại phong tục của người La Mã về việc sử dụng các loại ống làm từ chì.

Lọc nước ở Trung và Nam Mỹ

Hệ thống ống nước không chỉ giới hạn ở Châu Âu và Châu Á. Trên thực tế, người Maya cổ đại là nền văn minh sớm thứ ba có hệ thống ống dẫn nước trong nhà có điều áp. Được thành lập vào khoảng năm 226 trước Công nguyên, Lakamha là một thành phố của người Maya ở miền nam Mexico ngày nay. Lakamha có hệ thống dẫn nước ngầm và nhà vệ sinh xả nước hoạt động suốt từ Thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên. Người Maya cũng sử dụng bộ lọc nước gia đình làm bằng đá vôi hoạt động giống như bộ lọc nước bằng gốm hiện đại.

Tikal, một thành phố khác của người Maya, đã phát triển mạnh trong gần 1500 năm bất chấp đợt hạn hán kéo dài 4 tháng mỗi năm. Với dân số 80.000 người, đây là một ví dụ đáng kinh ngạc về kỹ thuật tài tình của người Maya. Khi thành phố phát triển, người dân nhận ra rằng các con suối địa phương không thể theo kịp dân số, vì vậy họ đã phát triển một cách để thu thập một lượng lớn nước mưa.

Người dân Tikal đã dọn sạch toàn bộ khe núi và trát vữa hai bên để ngăn nước thu được bên trong thấm ngược vào đất. Các mỏ đá đã được lát đá và biến thành các hồ chứa rộng lớn, và các kênh và cống phụ được xây dựng để cung cấp nước đầu tiên được thu thập từ các khe núi xuống thành phố để sử dụng quanh năm. Bằng chứng cho thấy một trận đại hạn hán kéo dài hàng thế kỷ cuối cùng đã đánh bại hệ thống ống nước tuyệt vời của Tikal vào khoảng năm 900 sau Công nguyên.

Hệ thống ống nước qua nhiều thời đại với công nghệ

Trải qua nhiều thiên niên kỷ, các nền văn minh cổ đại đã định cư theo truyền thống ở nơi có nguồn nước dễ dàng. Đảm bảo nguồn cung cấp nước sạch và vệ sinh luôn là trọng tâm của những tiến bộ công nghệ trong mọi nền văn minh lớn từ Ai Cập đến Ecuador.

Hầu hết các nhà khoa học cổ đại đều nhận thức rõ rằng khi nguồn nước bị hạn chế và hệ thống vệ sinh không đủ, dịch bệnh sẽ lây lan. Tiếp cận thuận tiện với nước sạch và một cách dễ dàng để loại bỏ chất thải không phải là điều chúng ta nghĩ đến ngày nay, nhưng đó là mối quan tâm hàng đầu trong suốt thời cổ đại.

Điều thú vị là những khám phá tương tự đã được thực hiện ở tất cả các nơi của thế giới sơ khai, dẫn đến các hệ thống đường ống dẫn nước khác xa so với nguyên thủy. Để có hình ảnh thú vị cho thấy lịch sử của hệ thống ống nước hàng nghìn năm, hãy xem đồ họa thông tin này từ Roto-Rooter!


Làm thế nào mà những tên trộm vào được các kim tự tháp Ai Cập? - Môn lịch sử

Các pharaoh toàn năng của Ai Cập cổ đại thường được chôn cất cùng với vô số kho báu tuyệt vời theo đúng nghĩa đen mà bạn có thể tưởng tượng, các pharaoh rất muốn bảo vệ. Vì vậy, họ đã thực sự có các biện pháp phòng ngừa đáng kể để ngăn chặn bất kỳ ai lấy cắp đồ của họ sau khi chúng bị mốc một chút? Vâng, có và không, nhưng khi nói đến ý tưởng về các bẫy hoặc câu đố phức tạp như được mô tả bởi Hollywood và trong các trò chơi, thì chắc chắn là không.

Để bắt đầu, điều quan trọng là phải hiểu rằng nói chung các thần dân của pharaoh và trong một số trường hợp, những người kế vị trực tiếp của họ, là những người ăn cắp kế hoạch nghỉ hưu ở thế giới bên kia của họ. Bạn thấy đấy, quyền lực của pharaoh & # 8217s ít nhiều là tuyệt đối và họ có thể làm bất cứ điều gì họ muốn. Kết quả là, nhiều pharaoh sẽ cướp phá lăng mộ của tổ tiên họ, trong một số trường hợp, họ thậm chí còn sử dụng lại các vật dụng để chôn cất riêng của họ. Thậm chí có những câu chuyện về các pharaoh vô tình vứt xác ướp của người tiền nhiệm ra khỏi quan tài của họ để thậm chí có thể tái sử dụng vật chứa đó.

Tất cả điều này đặc biệt xảy ra trong thời kỳ khó khăn khi giới quý tộc Ai Cập sẽ không nghĩ gì đến việc lục soát nơi an nghỉ cuối cùng của một thành viên gia đình hoặc tổ tiên yêu quý bởi vì, về mặt kỹ thuật, theo quan điểm của họ, đó là đồ của họ đang ngồi ở đó.

Với tư cách là người đặt ra luật lệ, tập tục đột kích lăng mộ của giới quý tộc này đã được chấp nhận trong thế giới Ai Cập cổ đại. Tuy nhiên, việc đột kích lăng mộ từ những cá nhân không liên quan trực tiếp đến người đã khuất không nhiều và nó mang lại một số hình phạt khá khắc nghiệt. Các hình phạt cho việc đột kích một lăng mộ có thể từ cái chết tàn bạo đến thả rông nơi công cộng, tùy thuộc vào mức độ quan trọng của hầm mộ và giá trị của những món đồ bị đánh cắp.

Liên quan đến hình phạt tử hình được áp dụng cho những tên trộm, thông lệ thường là thiêu sống chúng. Tại sao? Ngoài việc là một cách chết khá khó chịu, điều này sẽ kết án tên trộm vào cõi hư vô vĩnh viễn do niềm tin vào thời cổ đại rằng nếu bạn chết mà không có xác, bạn sẽ không thể sang thế giới bên kia.

Các hình thức hành quyết khác bao gồm chặt đầu, điều này tương tự có nghĩa là tên trộm không thể sang thế giới bên kia, hoặc bị xử tử, điều mà người Ai Cập cổ đại tin rằng sẽ khiến linh hồn của người đã khuất bị trói ở vị trí độc nhất đó, mãi mãi & # 8230 Rõ ràng, đây là được coi là một điều xấu và hy vọng của các pharaoh là những hình phạt khắc nghiệt như vậy sẽ răn đe những tên trộm.

Vấn đề với tất cả những hình phạt này là có vẻ như khá dễ dàng để thoát khỏi bất kỳ rắc rối nào. Ví dụ: hãy xem xét tài khoản này của một kẻ trộm mộ vào thế kỷ 11 trước Công nguyên, Amenpanufer, về cả phương pháp đột kích lăng mộ của anh ta và cách anh ta thoát khỏi rắc rối, ngay cả khi bị bắt:

Chúng tôi đi cướp các ngôi mộ như một thói quen thường ngày và chúng tôi tìm thấy ngôi mộ kim tự tháp của vua Sobekemsaf, ngôi mộ này không giống như kim tự tháp và lăng mộ của các quý tộc mà chúng tôi thường cướp. Chúng tôi lấy các công cụ bằng đồng của mình và bắt một con đường vào kim tự tháp của vị vua này qua phần trong cùng của nó. Chúng tôi xác định vị trí của các căn phòng dưới lòng đất và cầm những ngọn nến thắp sáng trên tay, đi xuống.

Chúng tôi tìm thấy vị thần nằm ở phía sau nơi chôn cất của mình. Và chúng tôi đã tìm thấy nơi chôn cất của Nữ hoàng Nubkhaas, phối ngẫu của ông, bên cạnh ông, nó được bảo vệ và canh gác bằng thạch cao và phủ đầy đống đổ nát.

Chúng tôi mở quan tài và quan tài của họ, và tìm thấy xác ướp cao quý của nhà vua được trang bị một thanh kiếm. Trên cổ anh ta có một số lượng lớn bùa hộ mệnh và đồ trang sức bằng vàng và anh ta đội một chiếc mũ đội đầu bằng vàng. Xác ướp cao quý của nhà vua được dát hoàn toàn bằng vàng và các quan tài của ông được trang trí bằng vàng, bạc từ trong ra ngoài và được khảm bằng đá quý. Chúng tôi đã thu thập số vàng mà chúng tôi tìm thấy trên xác ướp của thần, bao gồm cả bùa hộ mệnh và đồ trang sức trên cổ của ông. Chúng tôi đốt quan tài của họ.

Sau một vài ngày, các sĩ quan quận Thebes nghe tin rằng chúng tôi có một vụ cướp ở phía tây và họ đã bắt tôi và giam tôi trong văn phòng của thị trưởng Thebes. Tôi lấy hai mươi lạng vàng tượng trưng cho phần của tôi và tôi đưa chúng cho Khaemope, người ghi chép khu vực của bến tàu hạ cánh Thebes. Anh ấy trả tự do cho tôi và tôi tham gia lại với các đồng nghiệp của mình và họ lại đền bù cho tôi bằng một phần. Và thế là tôi có thói quen đi trộm mộ.

Vào thời cổ đại, các cuộc đột kích vào lăng mộ diễn ra phổ biến đến mức gần như đủ mọi tầng lớp trong xã hội đều tham gia, kể cả những người có trách nhiệm xây dựng lăng mộ cũng như những người phụ trách chôn cất người chết.

Đáng buồn thay, trong khi Hollywood có thể khiến bạn tin rằng những ngôi mộ của các pharaoh cổ đại chứa đầy những cái bẫy chết người, thì sự thật còn hơn thế nhiều. Đối với những người mới bắt đầu, ý tưởng về những cái bẫy phức tạp trong các ngôi mộ cổ được coi là một huyền thoại không hơn không kém. Để trích dẫn một Emily Teeter, một chuyên gia về cổ vật Ai Cập và Nubia làm việc tại Đại học Chicago & # 8211

Tôi thực sự xin lỗi để báo cáo rằng nếu những lời nguyền rủa được phát ra, thì thật sự không có gì đáng chê trách. Hollywood đã biến các đặc điểm kiến ​​trúc tiêu chuẩn như trượt các khối cổng, trục và các khoang chứa đầy cát thành những vật thể kinh dị.

This isn’t to say you won’t find many reports of booby-traps from otherwise seemingly reputable sources, stating things like that Egyptian tombs were filled with everything from razor sharp wires located at exactly head height to deadly snakes- all of which have been written off by actual experts as fanciful claims that have no basis in reality.

Instead, the countermeasures in place to deter thieves tended to just be obstacles put in the path to the goods, such as huge slabs of granite or random debris and the like blocking the way. They also sometimes employed empty chambers with the real chamber containing the various goods walled up somewhere else in the structure, etc.

Other than these sorts of rather quaint security measures, other deterrents tended to just be more metaphysical in nature- mostly limited to curses that would condemn a thieves’ soul to a eternity of perpetual agony or the like.

For example, consider the following curse placed over the tomb of pharaoh Amenhotep by one of his high priests which threatened, amongst other things, that any thief would –

lose their earthly positions and honors, be incinerated in a furnace in execration rites, capsize and drown at sea, have no successors, receive no tomb or funerary offerings of their own, and their bodies would decay because they will starve without sustenance and their bones will perish…

Given the widespread pilfering of tombs that went on back then and the fact that the person placing the curse would sometimes take part in said pilfering, it’s safe to say these sorts of curses weren’t something a lot of people took seriously.

Pharaoh Amenhotep got so annoyed with how often the tombs of his ancestors were raided that he ordered the construction of a place known as Set-Ma’at – quite literally “Place of Truth” – a village of conscripts charged with both building and protecting the tombs of nobility. The idea of Set-Ma’at, sometimes also known as Deir el-Medina was simple –

The workers of the village would create the tombs and protect their creation and, since they relied on the sta

te for their wages and homes, they would be loyal and discreet regarding the location of the tombs and the amount of treasure to be found within.

However, frequent delays in the delivery of supplies to the villagers, including things like food and water, and the basic nature of said payment, did little to foster trust and loyalty amongst the townsfolk, which, coupled with their intricate knowledge of the tombs themselves and exactly what treasure was stored within them and where, naturally led to widespread theft.

Despite the isolated nature of the village, workers could still fence stolen goods by simply walking to a nearby city and trading the goods, often to those who would then do things like melt down any gold or the like and create new objects that couldn’t be traced back to a tomb.

Now all this said, it has been speculated that hematite powder, which when inhaled in sufficient quantities could potentially cause death, was used as something of a booby trap, if not terribly effective. For example, in one tomb discovered in 2001 at the Bahariya Oasis, there was several inches of this powder on the floor.

It’s also sometimes said that mercury was used as an intentional deterrent in many ancient tombs that have been discovered in China, like the burial site of Emperor Qin Shi Huang. However, this notion is universally dismissed by experts, though the sheer amount of mercury sometimes used was such that it could still be a potential health hazard, if also likely not terribly effective at accidentally preventing tomb raiding.

For the most part though, the tombs of the ancient emperors, kings and pharaohs were protected, if at all, merely by simple physical barriers, abstract threats such as curses, and the ever present risk of being horribly mutilated and killed should the perpetrator ever be caught, assuming they didn’t simply just bribe their way out of the situation. Unsurprisingly from this, the plundering of tombs was widespread and almost comically easy for certain subsets of the population who had access to the tombs or the right tools.

If you liked this article, you might also enjoy our new popular podcast, The BrainFood Show (iTunes, Spotify, Google Play Music, Feed), as well as:


Nội dung

The Egyptian name for Thebes was wꜣs.t, "City of the wꜣs", the sceptre of the pharaohs, a long staff with an animal's head and a forked base. From the end of the New Kingdom, Thebes was known in Egyptian as niwt-'imn , the "City of Amun", the chief of the Theban Triad of deities whose other members were Mut and Khonsu. This name of Thebes appears in the Bible as the "Nōʼ ʼĀmôn" ( נא אמון ) in the Book of Nahum [4] and also as "No" ( נא ) mentioned in the Book of Ezekiel [5] and Jeremiah. [6] [7]

Thebes is sometimes claimed to be the latinised form of Ancient Greek: Θῆβαι , the hellenized form of Demotic Egyptian tꜣ jpt ("the temple"), referring to jpt-swt the temple is now known by its Arabic name, Karnak ("fortified village"), on the northeast bank of the city. However, since Homer refers to the metropolis by this name, and since Demotic script did not appear until a later date, the etymology is doubtful. As early as Homer's Iliad, [8] the Greeks distinguished the Egyptian Thebes as "Thebes of the Hundred Gates" ( Θῆβαι ἑκατόμπυλοι , Thēbai hekatómpyloi) or "Hundred-Gated Thebes", as opposed to the "Thebes of the Seven Gates" ( Θῆβαι ἑπτάπυλοι , Thēbai heptápyloi) in Boeotia, Greece. [n 1]

bên trong phiên dịch graeca, Amun was rendered as Zeus Ammon. The name was therefore translated into Greek as Diospolis, "City of Zeus". To distinguish it from the numerous other cities by this name, it was known as the "Great Diospolis" ( Διόσπολις Μεγάλη , Diospolis Megálē Latin: Diospolis Magna). The Greek names came into wider use after the conquest of Egypt by Alexander the Great, when the country came to be ruled by the Macedonian Ptolemaic dynasty.

Geography Edit

Thebes was located along the banks of the Nile River in the middle part of Upper Egypt about 800 km south of the Delta. It was built largely on the alluvial plains of the Nile Valley which follows a great bend of the Nile. As a natural consequence, the city was laid in a northeast-southwest axis parallel to the contemporary river channel. Thebes had an area of 93 km 2 (36 sq mi) which included parts of the Theban Hills in the west that culminates at the sacred 420-meter (1,378-foot) al-Qurn. In the east lies the mountainous Eastern Desert with its wadis draining into the valley. Significant among these wadis is Wadi Hammamat near Thebes. It was used as an overland trade route going to the Red Sea coast.

Nhân khẩu học Chỉnh sửa

According to George Modelski, Thebes had about 40,000 inhabitants in 2000 BC (compared to 60,000 in Memphis, the largest city in the world at the time). By 1800 BC, the population of Memphis was down to about 30,000, making Thebes the largest city in Egypt at the time. [11] Historian Ian Morris has estimated that by 1500 BC, Thebes may have grown to be the largest city in the world, with a population of about 75,000, a position which it held until about 900 BC, when it was surpassed by Nimrud (among others). [12]

Tiết kiệm

The archaeological remains of Thebes offer a striking testimony to Egyptian civilization at its height. The Greek poet Homer extolled the wealth of Thebes in the Iliad, Book 9 (c. 8th Century BC): ". in Egyptian Thebes the heaps of precious ingots gleam, the hundred-gated Thebes." [13] [14]

Văn hóa Sửa đổi

More than sixty annual festivals were celebrated in Thebes. The major festivals among these, according to the Edfu Geographical Text, were: the Beautiful Feast of Opet, the Khoiak (Festival), Festival of I Shemu, and Festival of II Shemu. Another popular festivity was the halloween-like Beautiful Festival of the Valley. [ cần trích dẫn ]

Vương quốc cũ Sửa đổi

Thebes was inhabited from around 3200 BC. [15] It was the eponymous capital of Waset, the fourth Upper Egyptian nome. At this time it was still a small trading post, while Memphis served as the royal residence of the Old Kingdom pharaohs. Although no buildings survive in Thebes older than portions of the Karnak temple complex that may date from the Middle Kingdom, the lower part of a statue of Pharaoh Nyuserre of the 5th Dynasty has been found in Karnak. Another statue which was dedicated by the 12th Dynasty king Senusret may have been usurped and re-used, since the statue bears a cartouche of Nyuserre on its belt. Since seven rulers of the 4th to 6th Dynasties appear on the Karnak king list, perhaps at the least there was a temple in the Theban area which dated to the Old Kingdom.

First Intermediate Period Edit

By 2160 BC, a new line of pharaohs (the Ninth and Tenth Dynasties) consolidated control over Lower Egypt and northern parts of Upper Egypt from their capital in Herakleopolis Magna. A rival line (the Eleventh Dynasty), based at Thebes, ruled the remaining part of Upper Egypt. The Theban rulers were apparently descendants of the prince of Thebes, Intef the Elder. His probable grandson Intef I was the first of the family to claim in life a partial pharaonic titulary, though his power did not extend much further than the general Theban region.

Vương quốc Trung đại

Finally by c. 2050 BC, Intef III's son Mentuhotep II (meaning "Montu is satisfied"), took the Herakleopolitans by force and reunited Egypt once again under one ruler, thereby starting the period now known as the Middle Kingdom. Mentuhotep II ruled for 51 years and built the first mortuary temple at Deir el-Bahri, which most likely served as the inspiration for the later and larger temple built next to it by Hatshepsut in the 18th Dynasty. After these events, the 11th Dynasty was short-lived, as less than twenty years had elapsed between the death of Mentuhotep II and that of Mentuhotep IV, in mysterious circumstances.

During the 12th Dynasty, Amenemhat I moved the seat of power North to Itjtawy. Thebes continued to thrive as a religious center as the local god Amun was becoming increasingly prominent throughout Egypt. The oldest remains of a temple dedicated to Amun date to the reign of Senusret I. [16] Thebes was already, in the Middle Kingdom, a town of considerable size. Excavations around the Karnak temple show that the Middle Kingdom town had a layout with a grid pattern. The city was at least one kilometre long and 50 hectares in area. Remains of two palatial buildings were also detected. [17]

Starting in the later part of the 12th Dynasty, a group of Canaanite people began settling in the eastern Nile Delta. They eventually founded the 14th Dynasty at Avaris in c. 1805 BC or c. 1710 BC. By doing so, the Asiatics established hegemony over the majority of the Delta region, subtracting these territories from the influence of the 13th Dynasty that had meanwhile succeeded the 12th. [18]

Second Intermediate Period Edit

A second wave of Asiatics called Hyksos (from Heqa-khasut, "rulers of foreign lands" as Egyptians called their leaders) immigrated into Egypt and overran the Canaanite center of power at Avaris, starting the 15th Dynasty there. The Hyksos kings gained the upper hand over Lower Egypt early into the Second Intermediate Period (1657–1549 BC). [19] When the Hyksos took Memphis during or shortly after Merneferre Ay's reign (c. 1700 BC), the rulers of the 13th Dynasty fled south to Thebes, which was restored as capital. [20]

Theban princes (now known as the 16th Dynasty) stood firmly over their immediate region as the Hyksos advanced from the Delta southwards to Middle Egypt. The Thebans resisted the Hyksos' further advance by making an agreement for a peaceful concurrent rule between them. The Hyksos were able to sail upstream past Thebes to trade with the Nubians and the Thebans brought their herds to the Delta without adversaries. The status quo continued until Hyksos ruler Apophis (15th Dynasty) insulted Seqenenre Tao (17th Dynasty) of Thebes. Soon the armies of Thebes marched on the Hyksos-ruled lands. Tao died in battle and his son Kamose took charge of the campaign. After Kamose's death, his brother Ahmose I continued until he captured Avaris, the Hyksos capital. Ahmose I drove the Hyksos out of Egypt and the Levant and reclaimed the lands formerly ruled by them. [21]

New Kingdom and the height of Thebes Edit

Ahmose I founded a new age for a unified Egypt with Thebes as its capital. The city remained as capital during most of the 18th Dynasty (New Kingdom). It also became the center for a newly established professional civil service, where there was a greater demand for scribes and the literate as the royal archives began to fill with accounts and reports. [22] At the city the favored few of Nubia were reeducated with Egyptian culture, to serve as administrators of the colony. [23]

With Egypt stabilized again, religion and religious centers flourished and none more so than Thebes. For instance, Amenhotep III poured much of his vast wealth from foreign tribute into the temples of Amun. [24] The Theban god Amun became a principal state deity and every building project sought to outdo the last in proclaiming the glory of Amun and the pharaohs themselves. [25] Thutmose I (reigned 1506–1493 BC) began the first great expansion of the Karnak temple. After this, colossal enlargements of the temple became the norm throughout the New Kingdom.

Queen Hatshepsut (reigned 1479–1458 BC) helped the Theban economy flourish by renewing trade networks, primarily the Red Sea trade between Thebes' Red Sea port of Al-Qusayr, Elat and the land of Punt. Her successor Thutmose III brought to Thebes a great deal of his war booty that originated from as far away as Mittani. The 18th Dynasty reached its peak during his great-grandson Amenhotep III's reign (1388–1350 BC). Aside from embellishing the temples of Amun, Amenhotep increased construction in Thebes to unprecedented levels. On the west bank, he built the enormous mortuary temple and the equally massive Malkata palace-city which fronted a 364-hectare artificial lake. In the city proper he built the Luxor temple and the Avenue of the Sphinxes leading to Karnak.

For a brief period in the reign of Amenhotep III's son Akhenaten (1351–1334 BC), Thebes fell on hard times the city was abandoned by the court, and the worship of Amun was proscribed. The capital was moved to the new city of Akhetaten (Amarna in modern Egypt), midway between Thebes and Memphis. After his death, his son Tutankhamun returned the capital to Memphis, [26] but renewed building projects at Thebes produced even more glorious temples and shrines. [24]

With the 19th Dynasty the seat of government moved to the Delta. Thebes maintained its revenues and prestige through the reigns of Seti I (1290–1279 BC) and Ramesses II (1279–1213 BC), who still resided for part of every year in Thebes. [24] Ramesses II carried out extensive building projects in the city, such as statues and obelisks, the third enclosure wall of Karnak temple, additions to the Luxor temple, and the Ramesseum, his grand mortuary temple. The constructions were bankrolled by the large granaries (built around the Ramesseum) which concentrated the taxes collected from Upper Egypt [27] and by the gold from expeditions [28] to Nubia and the Eastern Desert. During Ramesses' long 66-year reign, Egypt and Thebes reached an overwhelming state of prosperity which equaled or even surpassed the earlier peak under Amenhotep III. [ cần trích dẫn ]

The city continued to be well kept in the early 20th Dynasty. The Great Harris Papyrus states that Ramesses III (reigned 1187–56) donated 86,486 slaves and vast estates to the temples of Amun. Ramesses III received tributes from all subject peoples including the Sea Peoples and Meshwesh Libyans. However, the whole of Egypt was experiencing financial problems, exemplified in the events at Thebes' village of Deir el-Medina. In the 25th year of his reign, workers in Deir el-Medina began striking for pay and there arose a general unrest of all social classes. Subsequently, an unsuccessful Harem conspiracy led to the executions of many conspirators, including Theban officials and women. [29]

Under the later Ramessids, Thebes began to decline as the government fell into grave economic difficulties. During the reign of Ramesses IX (1129–1111 BC), about 1114 BC, a series of investigations into the plundering of royal tombs in the necropolis of western Thebes uncovered proof of corruption in high places, following an accusation made by the mayor of the east bank against his colleague on the west. The plundered royal mummies were moved from place to place and at last deposited by the priests of Amun in a tomb-shaft in Deir el-Bahri and in the tomb of Amenhotep II. (The finding of these two hiding places in 1881 and 1898, respectively, was one of the great events of modern archaeological discovery.) Such maladministration in Thebes led to unrest. [24]

Third Intermediate Period Edit

Control of local affairs tended to come more and more into the hands of the High Priests of Amun, so that during the Third Intermediate Period, the High Priest of Amun exerted absolute power over the South, a counterbalance to the 21st and 22nd Dynasty kings who ruled from the Delta. Intermarriage and adoption strengthened the ties between them, daughters of the Tanite kings being installed as God’s Wife of Amun at Thebes, where they wielded greater power. Theban political influence receded only in the Late Period. [30]

By around 750 BC, the Kushites (Nubians) were growing their influence over Thebes and Upper Egypt. In 721 BC, King Shabaka of the Kushites defeated the combined forces of Osorkon IV (22nd Dynasty), Peftjauawybast (23rd Dynasty) Bakenranef (24th Dynasty) and reunified Egypt yet again. His reign saw a significant amount of building work undertaken throughout Egypt, especially at the city of Thebes, which he made the capital of his kingdom. In Karnak he erected a pink granite statue of himself wearing the Pschent (the double crown of Egypt). Taharqa accomplished many notable projects at Thebes (i.e. the Kiosk in Karnak) and Nubia before the Assyrians started to wage war against Egypt.

Late Period Edit

In 667 BC, attacked by the Assyrian king Ashurbanipal's army, Taharqa abandoned Lower Egypt and fled to Thebes. After his death three years later his nephew (or cousin) Tantamani seized Thebes, invaded Lower Egypt and laid siege to Memphis, but abandoned his attempts to conquer the country in 663 BC and retreated southwards. [31] The Assyrians pursued him and took Thebes, whose name was added to a long list of cities plundered and destroyed by the Assyrians, as Ashurbanipal wrote:

This city, the whole of it, I conquered it with the help of Ashur and Ishtar. Silver, gold, precious stones, all the wealth of the palace, rich cloth, precious linen, great horses, supervising men and women, two obelisks of splendid electrum, weighing 2,500 talents, the doors of temples I tore from their bases and carried them off to Assyria. With this weighty booty I left Thebes. Against Egypt and Kush I have lifted my spear and shown my power. With full hands I have returned to Nineveh, in good health. [32]

Thebes never regained its former political significance, but it remained an important religious centre. Assyrians installed Psamtik I (664–610 BC), who ascended to Thebes in 656 BC and brought about the adoption of his own daughter, Nitocris I, as heiress to God's Wife of Amun there. In 525 BC, Persian Cambyses II invaded Egypt and became pharaoh, subordinating the kingdom as a satrapy to the greater Achaemenid Empire. [33]

Graeco-Roman Period Edit

The good relationship of the Thebans with the central power in the North ended when the native Egyptian pharaohs were finally replaced by Greeks, led by Alexander the Great. He visited Thebes during a celebration of the Opet Festival. In spite of his welcoming visit, Thebes became a center for dissent. Towards the end of the third century BC, Hugronaphor (Horwennefer), possibly of Nubian origin, led a revolt against the Ptolemies in Upper Egypt. His successor, Ankhmakis, held large parts of Upper Egypt until 185 BC. This revolt was supported by the Theban priesthood. After the suppression of the revolt in 185 BC, Ptolemy V, in need of the support of the priesthood, pardoned them.

Half a century later the Thebans rose again, elevating a certain Harsiesi to the throne in 132 BC. Harsiesi, having helped himself to the funds of the royal bank at Thebes, fled the following year. In 91 BC, another revolt broke out. In the following years, Thebes was subdued, and the city turned into rubble. [34]

During the Roman occupation (30 BC–349 AD), the remaining communities clustered around the pylon of the Luxor temple. Thebes became part of the Roman province of Thebais, which later split into Thebais Superior, centered at the city, and Thebais Inferior, centered at Ptolemais Hermiou. A Roman legion was headquartered in Luxor temple at the time of Roman campaigns in Nubia. [35] Building did not come to an abrupt stop, but the city continued to decline. In the first century AD, Strabo described Thebes as having been relegated to a mere village. [24]


11 Hidden Pyramids in Antarctica

There are images discovered on Google Earth in tombs located in the cold country of Antarctica. Researchers call it the ‘snow pyramids’ while the internet has come up with a theory that a civilization of people that lived in Antarctica built them. Out of the three pyramids, two located inland, and the third is close to the shoreline. Each structure has four sides and critics are already comparing them to the Giza Pyramid in Egypt, Africa. The first pyramid was discovered by a British Antarctic Expedition between 1901 – 1913, and the geologists made the decision to keep it a secret from the world. Some scientists believe these pyramids were a home for humans because temperatures were warmer 100 years ago, (up to 20 degrees Celsius). Dr. Vanessa Bowman that works at the British Antarctic Survey mentioned: "Go back 100 million years ago, and Antarctica was covered in lush rainforests like those that exist in New Zealand today."

Other critics believe the lost people of Atlantis used these pyramids. It is unknown if the structures are human-made or mysteriously formed naturally over time.

Per the Ngôi sao hàng ngày, if this claim by Google is correct, these pyramids would make us look at human history entirely different. The Inquisitr mentioned that the pyramids might be rocky mountains called “nunatak” that evolved over time because of ice and frozen crust that form out of the ground. The media website believes that it took millions of years for it to change to what we know now as the ‘snow pyramids’.


Can You See Anything? – Yes, Wonderful Things!

Throne of Tutankhamun, seated, with his wife (and half sister) Ankhesenamun putting ointments on her husband. The sun above is Aten, from Akhenaten’s failed attempt at religious reform, and cause of their names being erased. One of the great masterpieces of ancient Egyptian art.

By 1912 Theodore Davis had found objects inscribed with Tutankhamun’s name, yet believed that the Valley of the Kings had already been searched with a fine comb by thieves and then archaeologists, so concluded: “I fear that the Valley of the Tombs is now exhausted”. Davis was digging only two meters from Tut’s tomb…

But Howard Carter remained convinced there still was a tomb unaccounted for. A few statues with a name for which there was otherwise no trace, Tutankhamun, had survived the destruction campaign. Maybe the tomb did too.

So he persuaded Lord Carnarvon to sponsor a final campaign for this last unchecked spot on the valley’s map, the debris of ancient worker’s huts. When steps appeared Carter wondered “was it the tomb of the king for whom I had spent so many years in search?”. The excitement at seeing intact seals was mixed with anguish at the signs indicating the tomb had already been looted in Antiquity.

But then “my eyes grew accustomed to the light, details of the room within emerged slowly from the mist, strange animals, statues, and gold, everywhere the glint of gold. I was struck dumb with amazement”. Further wonder at “the farewell garland dropped upon the threshold, you feel it might have been yesterday. The very air you breathe, unchanged throughout the centuries, you share with those who laid the mummy to its rest”.

Trying to make sense of what he saw, Carter described “the effect was bewildering, overwhelming. I suppose we had never formulated exactly in our minds just what we had expected or hoped to see”. Asked to describe what he hoped to find inside the sarcophagus, he described “a coffin of thin wood, richly gilt. Then we shall find the mummy”.

Yet, after having to go through four gilded wood shrines protecting the sarcophagus, and three nested gilded coffins, the last one wasn’t “richly gilt thin wood”, but solid gold, weighing 110 kg (240 lb), and inside the mummy was covered by a 10 kg (22 lb) gold mask. The small space contained over 5,000 objects, and it took eight years to empty and study it.


Scientists Have an Answer to How the Egyptian Pyramids Were Built

Using sand, water, and a scale model of an ancient Egyptian transport sled, a team of international scientists have answered an enduring question: “How on Earth were the pyramids of Egypt built?” The ancient Egyptians utilized neither wheels nor work animals for the majority of the pyramid-building era, so the giant blocks, weighing 2.5 tons on average, had to be moved through human muscle power alone. But until recently, nobody really knew how. The answer, it seems, is simply water. Evidence suggests that the blocks were first levered onto wooden sleds and then hauled up ramps made of sand. However, dry sand piles up in front of a moving sled, increasing friction until the sled is nearly impossible to pull. Wet sand reduces friction dramatically beneath the sled runners, eliminating the sand piles and making it possible for a team of people to move massive objects.

Want more stories like this one?

The key, as the scale-model experiment proved, is getting the water-to-sand ratio just right too much water and the sled bogs down. Despite the seemingly obvious answer—tomb art discovered in the 19th century depicts laborers pouring liquid in front of a block-hauling team—debate over how the pyramids were built is almost as ancient as the pyramids themselves. A 1956 article in the journal Khảo cổ học describes how speculation about construction methods dates back to ancient Greece and continues unabated. A quick search of the JSTOR archives reveals thousands of articles on the topic, with many focused on the use of rollers or even cranes to haul the blocks. A 2003 article in the journal Technology and Culture does pursue the water-as-lubricant hypothesis, providing some theoretical physical calculations but without providing much supporting evidence beyond the tomb art.

However, this 2003 article never garnered much attention and was lost in the sea of competing theories. The scale-model research has attracted so much notice because it has gone the farthest in proving its hypothesis, moving a replica sled with wet sand and describing exactly how much water would be needed. More importantly, the work proves that the required amount of water was relatively small and could feasibly be transported with the blocks.

Editors’ Note: This has been fact-checked and updated to clarify some inconsistencies in the original version.


Entrance door

Fig 5. Great pyramid’s entrance closed and opened

Here then, we have clear evidence that a movable entrance stone was fitted to the Great pyramid, and that the descending passage had been visited, perhaps many times, throughout recorded history. To gain entry to the pyramid, however, was still not easy. Unless there was a flight of steps cut into the now-missing casing blocks, a series of ladders would have to be erected against the side of the pyramid to reach the door. Presumably the entry stone must have had a handle of some sort on which to pull, and it would then need a prop of some nature to keep it open, while the new initiate scrambled into the thin hole and down the descending passage. A knotted rope would also have to be fed slowly down the length of the passage, to allow for an easy exit from the dark and foreboding depths of the sacred pyramid.

Undoubtedly, all of this frenetic activity would have scratched and pitted the entrance to the pyramid over the millennia in a very obvious fashion. Yet, it is generally accepted that the casing blocks must have been intact during the rule of Ma'mun, as the casing blocks appear to have been used by Sultan Hasan for the construction of his mosque in 1356.

Fig 6. The layout of the chambers inside the Great Pyramid. Note the rough cavern right at the very base - the 'foundations', as Strabo described it.

The question is, therefore, why could Ma'mun not see these tell-tale marks and the original entrance to the pyramid that lay only a few meters above him? Why could he not see the handle on the door, or the scuff-marks on the smooth exterior? And knowledge of the location of the true entrance must still have been known in this era, so why could none of the locals be ‘persuaded’ to point it out? And this apparent invisibility of the original entrance could not have been because it was covered by sand, for instance, because Ma'mun’s tunnel lies below the level of the real entrance. So what was the problem? Why so was much effort expended in digging a new tunnel, when the original entrance lay just above it?

Some very important questions have been posed here – why could Ma'mun not see the real entrance to the Great Pyramid, when it was so well known and so close to his own entrance? And if Ma'mun did not know where the real entrance was, then why was his alternative tunnel so accurate? But if the original entrance was known about, then how did Ma'mun discover the ascending passage, which had been carefully concealed when the pyramid was first built? This is a bit of a catch-22.


Xem video: Нам Врали 5000 Лет Как Были Построены Египетские Пирамиды на Самом Деле (Có Thể 2022).